إرميا

في أرميا 1، يدعو الله ارميا ليكون نبيًا للأمم. على الرغم من شعوره بالنقص وصغر سنه، يطمئن الله أرميا بأنه سيكون معه وسيمنحه الكلمات ليتكلم بها. تنتهي الفصل بلمس الله لفم أرميا وتعيينه كنبي.

في إرميا 2، يتهم الله شعب إسرائيل بالانحراف والابتعاد عنه. على الرغم من محبته ووفائه، لقد تخلىوا عنه من أجل آلهة زائفة وارتكبوا خطايا مختلفة. يناشد الله الناس أن يتذكروا علاقتهم به وأن يتوبوا قبل فوات الأوان.

في الفصل 3 من ارميا، يدعو الله شعبه، إسرائيل، للعودة إليه، على الرغم من خيانتهم وعبادتهم للأصنام. يتوسل لهم بأن يعترفوا بخطاياهم ويتوبوا عن خطيئتهم، ويعدهم بأن يغفر لهم ويستعيدوهم إذا فعلوا ذلك. قلب الله مليء بالحنان لشعبه ليعودوا إليه ويجربوا محبته وأمانته.

في الفصل 4 من ارميا، يصدر النبي دعوة للتوبة إلى شعب يهوذا، محذرًا من الدمار القادم إذا رفضوا التوبة عن طرقهم الشريرة. يصف القضاء القادم كعاصفة مدمرة، يحذر الناس بأن يلجؤوا إلى ملجأ ويصلحوا طرقهم قبل أن يكون فوات الأوان.

في الفصل الخامس من أرميا، يتحدث الله عن السلوك الخاطئ لشعب يهوذا. يصف عصيانهم ورفضهم الانابة، حتى بعد أن أرسل الله أنبياء ليحذروهم. يسأل الله إن كان هناك أحد في الأرض يبتغي برًا، لكنه يجد أن حتى القادة الدينية فاسدون. نتيجة لذلك، يعلن الله أنه سيحيل الناس للعقوبة عن طريق غزاة أجانب.

يحذر إرميا شعب أورشليم من الدمار الوشيك الذي سيحل بهم إذا استمروا في عصيانهم تجاه الله. يصف الجيش العدو من الشمال بأنه لا يرحم ولا يرحم، ويشجع الناس على التوبة والعودة إلى الله قبل فوات الأوان.

تتحدث الله من خلال النبي إرميا، مستنكرًا عبادة الناس اليهود المنافقة. على الرغم من تقديماتهم وتضحياتهم، يستمرون في الشر ويفشلون في إظهار العدل واللطف للآخرين.

تستمر فصل أرميا الثامن في تحذير النبي لشعب يهوذا من الهلاك الذي ينتظرهم، حيث يشدد على عواقب رفضهم لله ورفضهم التوبة. ينتهي الفصل بصرخة حزن على الدمار الذي على وشك الحدوث.

في الفصل التاسع من أرميا، ينعى النبي خطية وعدم وفاء شعب يهوذا. يحذرهم من الحكم القادم ويشجعهم على التوبة والعودة إلى الله.

في الإصحاح العاشر من أرميا، يحذر النبي من عبادة الأصنام المصنوعة بأيدي البشر. يصف عبثية البحث عن البركات من الأشياء الخاملة، ويقارن ذلك بجلال وقدرة الإله الحقيقي. يحض الناس من إسرائيل على التوبة عن طرقهم الوثنية والعودة إلى عبادة الإله الحي.

في الفصل 11 من كتاب إرميا، يتحدث الله إلى النبي عن العهد المنكسر بينه وبين شعبه. يذكرهم بالعهد الذي أقيم في حوريب وكيف فشلوا في الامتثال له. يحذر الله من عواقب عصيانهم، ولكن يرفض الشعب الاستماع.

في إرميا 12، يسأل النبي لماذا يزدهر أهل الفجار بينما يعاني الصالحون. يرد الله بتذكير إرميا بخطته النهائية للعدالة ويشجعه على الثقة في سيادته. تنتهي الفصل بتحذير إسرائيل بأن يتوبوا عن طرقهم الفاسدة والتوبة قبل أن يكون الأمر متأخرًا.

في أرميا 13، يوجه الله النبي بشراء متنقل راقي وارتدائه دون غسله. ثم يُخبره بإخفائه في شق من صخرة على ضفاف نهر الفرات. بعد ذلك، يأمر الله أرميا بإسترجاع المتنقل، لكنه قد تضرر وأصبح لا قيمة له. تُعتبر هذه واقعة كميتافورا عن كيفية تفسد شعب يهوذا وجودهم اللافائدة بسبب خيانتهم لله.

في أرميا 14، ينعى النبي الجفاف الشديد الذي يعاني منه يهوذا وأورشليم. يصرخ إلى الله من أجل رحمته ويتوسط نيابة عن الشعب. ومع ذلك، يكشف الله أن خطاياهم سببت معاناتهم ويحذرهم من الحكم القادم.

في الفصل 15 من ارميا، يندب النبي الى الله بسبب الاضطهاد والرفض الذي يواجهه من قبل شعبه. يرد الله، معلنًا أنه لن يسامح عصيانهم المتواصل ويعد بمعاقبتهم بشدة. ومع ذلك، يؤكد الله لارميا أنه سيرعاه ويقويه خلال هذه التجارب.

في الفصل السادس عشر من أرميا، يوجه الله تعالى تعليمات لأرميا بعدم الزواج أو إنجاب الأطفال كعلامة على الحكم القادم على يهوذا. ستؤدي زنى الشعب المستمر إلى عواقب وخيمة، بما في ذلك الموت، والجوع، والنفي. على الرغم من الهلاك الوشيك، يعد الله بالاستعادة والمستقبل لشعبه المختار.

يكشف إرميا 17 عن شريرة قلب الإنسان ويحذر من الاعتماد على القوة الذاتية بدلا من الثقة بالله. كما يعد ببركات الله لأولئك الذين يثقون به.

في الفصل 18 من سفر إرميا، يوجه الله إلى إرميا بزيارة منزل الخزاف حيث يشهد الخزاف وهو يشكل ويشكل الطين على عجلة الخزاف. ثم يكشف الله أنه، كما هو الحال مع الفخار، يمكنه تشكيل ونحت إسرائيل كما يشاء، ويحذر من الحكم الوشيك إذا استمروا في عصيانهم.

في الفصل التاسع عشر من سفر إرميا، يُوجّه النبي من قِبل الله بأخذ جرة فخار والذهاب إلى وادي بن هنوم. هناك، ينبغي عليه أن يعلن أن شعب يهوذا قد تركوا الله وسيتعرضون لعواقب وخيمة، بما في ذلك تمزيق جثثهم دون دفن. بعد ذلك، يكسر إرميا الجرة كعلامة على الدمار الذي سيحل بالشعب.

في الفصل العشرون من أرميا، نرى استمرار اضطهاد أرميا من قبل بشحور، كاهن، بسبب نبوءته ضد أورشليم. يأمر بشحور بضرب أرميا ووضعه في القيود، ولكن يظل أرميا ينطق بكلمة الرب. يقدم أرميا صلاة نوحية لله، معبرا عن استيائه وغضبه تجاه مضطهديه، ولكن في النهاية يعترف بسيادة الله وتفانيه الخاص في اتباعه.

في أرميا 21 ، يُرسل الملك صدقيا رسلاً إلى النبي أرميا للاستفسار عن نتيجة غزو بابل القادم. رد أرميا يقول إن الغزو نتيجة لرفض الشعب لعهد الله وتحذيره من التوبة. كما يتضمن الفصل تحذيرًا للملك ومسؤوليه من سقوطهم القريب إذا لم يتوجهوا إلى الله.

يسلّم إرميا رسالة من الله إلى ملوك يهوذا، حثّهم على الحكم بالعدل وحذّرهم من عواقب عصيانهم. يسلّط الفصل الضوء على أهمية القيادة والمسؤولية التي تترتب على حيازة السلطة.

في إرميا 23، يوبخ الله القادة الفاسدين في يهوذا ويعد بإرسال ملك بار ليحكم شعبه. كما تحذر الفصل من الأنبياء الكذبة الذين يضلون الناس بالأكاذيب.

في الفصل 24 من أرميا، يُظهر النبي رؤية لسلالتي تين مقدمتين أمام الرب. تحتوي إحدى السلالتين على تين جيدة، بينما تحتوي الأخرى على تين سيئة. يشرح الرب أن التين الجيدة تمثل المنفيين من يهوذا الذين تم أخذهم إلى سبي بابل، والذي يعدهم بإعادتهم وإعادتهم إلى أرضهم. أما التين السيئة فتمثل الملك الطائش صدقيا ومسؤوليه، الذين سيعانون الدمار والنفي.

في إرميا 25، يعلن الله الحكم على يهوذا والأمم المجاورة لخطاياهم وخيانتهم. يُوجه الله إرميا بنشر رسالة حكم والدعوة إلى التوبة، محذرًا من الدمار القادم والنفي. سيعاقب الله هذه الأمم على عبادتهم الوثنية والعنف، باستخدام بابل كأداة للحكم.

في الفصل السادس والعشرين من كتاب إرميا، يقدم النبي رسالة تحذير من الله لشعب يهوذا. يحث إرميا الشعب على توبة طرقهم الشريرة، أو سيواجهون تدمير الهيكل والمدينة نفسها.

في أرميا 27، يوجّه الله تعالى لأرميا تصنيع نير ووضعه على رقبته كرمز للانقياد لإمبراطورية بابل. يأمر الله تعالى الأمم المجاورة عبر أرميا بالانقياد لبابل، وخدمة ملكهم ليُسمح لهم بالبقاء في أراضيهم. أما الذيين يرفضون الانقياد فسيواجهون الهلاك.

في الفصل 28 من أرميا، يتحدى النبي الزائف هانانيا نبوءات أرميا بتنبؤه بأن سبي بابل سيستمر لمدة سنتين فقط. لكن أرميا يرد على هانانيا بتذكيره بأن النبوءة الحقيقية تأتي من الله وأن رسالة هانانيا كذبة. فيما بعد، يموت هانانيا، وتثبت نبوءات أرميا صحة حيث يستمر سبي بابل لمدة 70 عامًا.

في الفصل 29 من سفر إرميا، يرسل الله رسالة إلى المهجرين في بابل من خلال النبي إرميا. يخبرهم أنهم على الرغم من بسافرهم عن أرضهم وموقفهم الصعب، إلا أنهم ليسوا مُنسيين. لله خطة لهم سترددهم ولن تضروهم، ممنحين لهم الأمل والمستقبل. لكن، يجب عليهم أن يطلبوا الله ويبتغوه بكل قلوبهم ليكونوا قادرين على استقبال نعمه.

في الفصل الثلاثون من أرميا، يتحدث الله إلى النبي حول استعادة شعبه القادمة بعد فترة من الحكم والنفي. يعد بإعادتهم إلى أرضهم، وشفائهم من جروحهم، وتأسيس عهد جديد معهم. ويحذر الله أيضًا الأمم التي ظلمت إسرائيل بأن الحكم سوف يأتي عليهم.

في إرميا 31، يتكلم الله من خلال النبي إرميا ليعد بعهد جديد مع شعبه. هذا العهد لن يكون مثل العهد القديم الذي خرقه الشعب، بل سيكون عهدا يكتب على قلوبهم، سيتم تقديم الغفران، وستُنشأ السلام.

في إرميا 32، يأمر الله النبي بشراء حقل في مسقط رأسه أناثوث، على الرغم من أنه كان يتعرض حاليًا لحصار البابليين. يطيع إرميا ويسجل المعاملة، مشيرًا إلى أنه على الرغم من الدمار والنفي الحالي، فإن الأرض ستُعاد يومًا ما إلى أصحابها الأصليين.

في أرميا 33، يتحدث الله إلى النبي عن استعادة القدس. على الرغم من حصار المدينة واختطاف أهلها، يعد الله بإحضار الصحة والشفاء، وإعادة بناء المدينة والهيكل، وملءها بالفرح والتسبيح. سينشئ الله أيضًا عهدًا جديدًا مع شعبه، وستزدهر المدينة مرة أخرى.

في الفصل 34 من ارميا، يأمر الرب ارميا بالتحدث مع قادة يهوذا بخصوص عهدهم المنكسر معه. كان الحكام قد قطعوا عهداً مع الله لإطلاق عبيدهم العبرانيين بعد ست سنوات، لكنهم خالفوا هذه الاتفاقية بإجبارهم على البقاء عبيد. يحذر الرب أنه بسبب عصيانهم، سيتعرضون لعواقب أفعالهم وسيعاقبون على خطاياهم.

في أرميا 35، يأمر الله أرميا بإحضار الركابيين، مجموعة من القوم الرحل، إلى الهيكل ليقدم لهم النبيذ. ومع ذلك، يرفض الركابيين شرب النبيذ أو العيش في البيوت، وذلك كجزء من تعاليم أسلافهم. يثني الله على وفائهم لأوامر أسلافهم ويقارنها بعصمة يهوذا لأوامر الله.

في الفصل 36 من إرميا، يأمر الله إرميا بكتابة جميع النبوءات التي تكلم بها ضد يهوذا وملوكها. يدير إرميا الرسالة لبروخ، أمين السرّ، الذي يقرأها بصوت عالٍ للناس في الهيكل. تأخذ السلطات السفر إلى الملك يهوياقيم، الذي يحرقه ورقة بورقة. ومع ذلك، يعد الله بكتابة رسالة جديدة من الحكم ضد يهوياقيم وشعبه.

في أرميا 37، يرسل الملك صدقيا مسؤولين اثنين إلى أرميا للاستفسار عن نتيجة حصار البابليين. يتنبأ أرميا بأن البابليين سيأسرون أورشليم وينصح المسؤولين بالاستسلام. يعود المسؤولون للملك ولكنه لا يستمع وبدلاً من ذلك يأمر باعتقال أرميا ووضعه في السجن.

في الفصل 38 من سفر أرميا، نرى استمرار اضطهاد النبي من قبل المسؤولين في يهوذا بسبب تنبؤاته ضد المدينة. يُلقون به في بئر ليموت، ولكن الخصي الاثيوبي الشجاع ينقذه بمساعدة الملك صدقيا. على الرغم من دعم الملك السري لأرميا، إلا أنه يظل محتجزًا ويستمر في التحذير من الدمار الوشيك لأورشليم.

في الفصل 39 من أرميا، تقوم القوات البابلية بالسيطرة على القدس وحرق الهيكل. يحاول الملك صدقيا الهروب لكنه يُلقى القبض عليه ويُحضر أمام الملك نبوخذنصر. يأمر نبوخذنصر بإعدام أبناء صدقيا أمامه قبل أن يعميه ويأخذه إلى بابل مع عدد كبير من الأسرى.

بعد سقوط أورشليم على أيدي البابليين، عين القائد البابلي نبوزرادان جدليا حاكمًا على يهوذا. حث جدليا الشعب على البقاء في يهوذا، ووعد بالأمان والازدهار تحت حكم البابليين. ومع ذلك، قام إسماعيل، من أفراد العائلة الملكية، باغتيال جدليا، مما تسبب في فوضى وخوف بين الناس.

في أرميا 41، يؤامر إسماعيل مع عشرة رجال آخرين لاغتيال جدليا الذي تم تعيينه حاكمًا على يهوذا من قبل البابليين بعد سقوط أورشليم. قتلوا أيضًا الجنود البابليين الذين كانوا معه والعديد من الآخرين. ثم يقود يوحنان مجموعة من الجنود لمطاردة إسماعيل ورجاله، مما يؤدي في النهاية إلى معركة كبيرة.

في الفصل 42 من أرميا، يُطلب من مجموعة من قادة يهوذا من النبي أن يصلي من أجل توجيه من الله بشأن ما إذا كانوا يجب أن يبقوا في يهوذا تحت حكم البابليين أم يفروا إلى مصر. يوافق أرميا على البحث عن توجيه الله ويعد بنقل إجابته بأمانة. بعد عشرة أيام، يجيب الله، محذرًا الناس من عدم الذهاب إلى مصر، خشية أن يتعرضوا للكوارث والموت.

في الفصل 43 من ارميا، يحذر النبي الشعب اليهودي من الفرار إلى مصر للهروب من البابليين، حيث يتعارض هذا مع مشيئة الله. ومع ذلك، يرفضون الاستماع ويصرون على الذهاب إلى مصر، ويأخذون ارميا معهم. في مصر، يستمرون في عبادة الآلهة الزائفة، ولكن يذكِّرهم ارميا أن طاعتهم اللامرؤية أدت إلى تدمير القدس وأن حكم الله سيتبعهم.

في أرميا 44، يواجه النبي شعب يهوذا الذين هربوا إلى مصر بعد الغزو البابلي. ينصحهم بشدة بسبب عبادتهم المستمرة للأصنام ويحذرهم من عواقب وخيمة إذا لم يتوبوا ويتوجهوا إلى الله. ومع ذلك، يرفض الشعب الاستماع ويصرون على متابعة عبادتهم للآلهة الأخرى.

في الفصل 45 من سفر إرميا، يعبر باروخ، كاتب إرميا المخلص، عن إحباطه وسط التعاسة التي تضرب يهوذا. يرد الله على ذلك بمواساة باروخ وتأكيده له بحمايته خلال الحكم الذي سيأتي على الأمة.

في الفصل 46 من الكتاب المقدس، يوجه الله النبي بإلقاء رسالة من الحكم ضد مصر. تتنبأ بغزو كبير من قبل جيش بابل، ويحذر الوثنيون المصريون أن كبرياؤهم وإيمانهم بالآلهة الزائفة سيكون سبب سقوطهم. وسط الفوضى والدمار، يعده الرب بعدم ترك شعبه إسرائيل بدون حماية وباستعادتهم في النهاية.

يتنبأ إرميا بسقوط الفلسطينيين، أعداء تقليديين لإسرائيل. يصوّر الفصل الفلسطينيين عاجزين ضد غضب الرب، الذي يرسل البابليين لتدميرهم.

في إرميا ٤٨، يتكلم الله من خلال النبي إرميا لنقل نبوءة بالحكم على مؤاب، دولة قريبة مشهورة بغرورها وفخرها. توضح النبوءة الدمار الذي سيحدثه الله على مؤاب، مشبهًا إياه بالخراب الذي يتركه الكوارث الطبيعية. كما تتضمن الفصل دعوة للتوبة لمؤاب ووعد بالرحمة إذا تراجعوا عن طرقهم الخاطئة وعبادة الله الحقيقي.

في الفصل 49 من أرميا، يستقبل النبي نبوءات من الله بشأن عدة دول مجاورة لإسرائيل، بما في ذلك عمون وإدوم ودمشق وكيدار وإيلام. تحذيرات تلك النبوءات من القضاء الوشيك والدمار بسبب شرهم وكبريائهم.

نبأ إرميا عن سقوط بابل واستعادة شعب الله. ستواجه بابل الدمار بسبب خطاياها وغرورها. سيرجع الرب بقية من إسرائيل إلى أرضهم ويباركهم بالازدهار.

في الفصل 51 من سفر إرميا، يقدم النبي رسالة حكم ضد بابل. يتنبأ بتدميرها وإسقاط أصنامها. يدعو الأمم إلى الانضمام إلى قوى ضد بابل ونهبها، كما فعلت بالأمم الأخرى. ينتهي الفصل بتكرار يقين سقوط بابل.

يروى الفصل 52 من أرميا سقوط القدس وأسر يهوذا على يد بابل. يوضح الفصل تدمير جدران ومباني القدس، واعتقال وإعدام الملك صدقيا، وترحيل الشعب المتبقي إلى بابل.