1اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.
2كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.
3فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.
4حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت
5ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.
6حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.
7فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.
8أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة
9فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية
10كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.
11ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.
12الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.
13حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.
14وفمهم مملوء لعنة ومرارة.
15ارجلهم سريعة الى سفك الدم.
17وطريق السلام لم يعرفوه.
18ليس خوف الله قدام عيونهم.
19ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.
20لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية
21واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.
22بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.
23اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.
24متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح
25الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله
26لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.
27فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.
28اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.
29ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.
30لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.
31أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس
