谁是 亚孟？

神因所住居民的邪恶而毁灭所多玛和蛾摩拉两城。亚伯拉罕的侄儿罗得及其家人得以幸免毁灭。

以色列人击败了西宏王和摩押王，但他们也抱怨，遭受了火蛇的惩罚。

摩西提醒以色列人他们在旷野中的旅程和他们打败西宏王和噩王的历史。

摘要：摩西提醒以色列人他们前往巴珊的旅程以及他们击败王噩的事迹。

摘要：摩西命令以色列人遵守有关对待外国人、释放奴隶以及保护贫困人权利的各种法律。

约书亚书第12章的摘要：约书亚列举了以色列人战胜的诸国王。

约书亚将迦南剩余的土地分配给以色列支派。

上帝允许某些国家留在应许之地，以考验以色列人。

以色列人再次敬拜其他神，受敌人压迫。

耶弗他是一位士师，从亚扪人手中解救以色列人。

以色列人再次受压迫，上帝兴起参孙来拯救他们。

扫罗不顺从上帝的命令，导致他被拒绝为王。撒母耳膏抹了大卫作为下一任王。

大卫被撒母耳膏立为以色列的下一任王。

大衛和掃羅的兒子約拿單結成了密切的友誼，儘管掃羅企圖傷害大衛。

大卫继续通过军事征服扩大他的王国。

大卫击败亚扪和叙利亚的军队。

大衛與拔示巴通奸，並殺害她的丈夫烏利亞，導致他家庭的悲劇。

拿单先知谴责大卫犯罪，并对他宣告审判。

胡夏帮助大卫逃离押沙龙，并向他提供建议。

大卫的最后遗言表达了对上帝主权的信心，并呼吁后代信靠他。

所罗门日益屈服于偶像崇拜，导致他去世后王国分裂。

亚希雅先知对雅罗波安的妻子预言了王国的未来。

这一章摘要: 在修复圣殿时发现了律法书，随后展开了更多的改革以及信仰的复苏。

尼布甲尼撒，巴比伦王，征服了犹大，将许多公民流放到巴比伦。

大卫成为以色列的王，确立了他在耶路撒冷的统治。

大卫的统治，包括他的管理和建筑工程，以及他儿子所罗门的统治。

大卫的统治，包括他的管理和建设项目，以及他儿子所罗门的统治。

大卫的统治，包括他的管理和建筑项目，以及他儿子所罗门的统治。

第12章讲述了犹大王国的背道、外敌入侵的后果，以及随后的悔改，强调顺从与神的怜悯之间的互动。

本章记载了约沙法依靠神祈祷，并在敌人身上取得奇迹般的胜利，突显寻求神的指导之力。

这一章记载了约阿施在公义和背道之间的摇摆，最终因国王的不顺从导致先知撒迦利亚的悲惨死亡。

乌西雅的繁荣统治因傲慢的不顺从而受到污染，随后受到痲疯的折磨，强调在领导中傲慢的危险。

紀錄下的27章，約坦在猶大的公義統治以屬靈奉獻、軍事成功和經濟繁榮為特徵，有助於猶大的福祉。

以斯拉书第九章概述：与外邦人通婚的问题及以斯拉的应对。

尼希米向亚达薛西王请求允许前往耶路撒冷重建城市。

对尼希米记第四章的概要：反对重建城墙，包括来自邻国人的嘲笑。

尼希米第十三章概要：尼希米的改革措施，包括在安息日关闭城门以及恢复城市内的敬拜。

这章揭示了北方和南方诸王的详细预言，为人们提供了关于地缘政治格局和不断的权力斗争的见解。

神差遣阿摩司对各国，包括以色列，预言因压迫、不义和偶像崇拜而犯罪的审判。

主呼召各国悔改，警告即将到来的审判和毁灭。

《诗篇》第83篇是一个向敌人祈求拯救的祷告，敌人围困着以色列。它承认以色列的敌人众多而强大，同时也肯定上帝能够拯救他们免遭伤害。诗人恳求上帝显现自己，并结束那些试图摧毁以色列的攻击。

以赛亚预言了一个未来的时期，耶西的后裔将崛起为一位正义公正的国王。这位国王将被主的灵充满，为所有创造物带来和平与和谐。狼将与羔羊同居，豹与山羊羔，牛犊与狮子。就连婴儿也能安全绕过毒蛇。

在《耶利米书》第九章中，先知哀叹犹大人民的罪恶和不忠。他警告他们即将到来的审判，并鼓励他们悔改归向上帝。

在《耶利米书》第25章，上帝宣告对犹大和周围国家的罪行和不忠进行审判。 耶利米被指示宣布审判的信息，呼吁悔改，并警告即将到来的毁灭和放逐。 上帝将惩罚这些国家因为他们的偶像崇拜和暴行，并使用巴比伦作为祂的审判工具。

在《耶利米书》第27章，上帝指示耶利米制作一根轭，并戴在自己的脖子上，作为对巴比伦帝国顺服的象征。上帝通过耶利米告诉邻国们要顺服巴比伦，侍奉他们的国王，他们就会被允许留在自己的土地上。那些拒绝顺服的人将会面临毁灭。

在耶路撒冷被巴比伦人攻占后，巴比伦队长尼布甲尼撒任命基大利为犹大的总督。基大利鼓励人们留在犹大，承诺在巴比伦统治下的安全与繁荣。然而，王室成员以实玛利刺杀了基大利，引发了人们之间的混乱与恐惧。

在《耶利米书》第41章中，以实玛利与其他十名男子密谋暗杀基大利，后者在耶路撒冷陷落后被巴比伦人任命为犹大的省长。他们还杀死了跟随他的巴比伦士兵和许多其他人。约哈难随后率领一群士兵追捕以实玛利和他的人，最终导致一场激烈的战斗。

在《耶利米书》第49章中，先知接受了上帝关于一些邻近以色列的国家（包括亚扪、以东、大马士革、基达和以拦）的预言。这些预言警告这些国家因邪恶和骄傲将面临即将到来的审判和毁灭。

在以西结书第21章中，上帝对先知讲论将临到耶路撒冷和以色列悖逆的人民的审判之剑。祂用生动的意象描述这把剑和它将带来的毁灭，警告人们在为时已晚之前悔改回转归向祂。

以西结书第25章中，上帝透过先知以西结发表预言，对邻近的国家进行谴责。亚扪、摩押、以东、非利士人和推罗都将因他们对上帝子民的不顺从和对以色列毁灭的庆祝而受到审判和惩罚。