谁是 以东？

亚伯拉罕与基土拉生了更多的孩子，然后在175岁时去世。

雅各为见他的哥哥以扫而准备，并且与上帝搏斗。

本章列出了以撒的後裔，也被稱為以東。

摩西和以色列人为上帝将他们从埃及人手中解救而歌颂赞美之歌。

以色列人因不相信上帝而受到惩罚，结果摩西被禁止进入应许之地。

以色列人击败了西宏王和摩押王，但他们也抱怨，遭受了火蛇的惩罚。

巴兰的最后预言和他的离开。

神命令以色列人驱逐迦南地的居民，并将土地分配给各支派。

神吩咐以色列人指派约书亚为摩西的继任者，并在各支派之间分配迦南地。

摘要：摩西命令以色列人遵守有关对待外国人、释放奴隶以及保护贫困人权利的各种法律。

约书亚15章摊派迦南地的土地给犹大支派。

黛博拉和巴拉克唱歌颂神胜利的歌曲。

耶弗他是一位士师，从亚扪人手中解救以色列人。

大衛和掃羅的兒子約拿單結成了密切的友誼，儘管掃羅企圖傷害大衛。

大衛逃往諾伯城，在那裡得到祭司的幫助。

大卫在荒野中生活，逃避扫罗的追捕，并吸引了一群追随者。

大卫继续通过军事征服扩大他的王国。

尽管最初取得成功，所罗门背弃上帝，他的国度开始衰落。

所罗门日益屈服于偶像崇拜，导致他去世后王国分裂。

亚哈和犹大王约沙法结盟对抗叙利亚，但亚哈在战斗中丧生。

摩押反叛以色列，以色列王约兰向犹大王约沙法求助。

耶户兰成为以色列的王，带领人民走向偶像崇拜，最终遭受痛苦的死亡。

亚玛谢成为犹大王后进行改革，战胜以东人。

亚当的后裔经由雅各布的家谱，包括以色列各支派。

大卫的统治，包括他的管理和建筑工程，以及他儿子所罗门的统治。

所罗门在建造和管理方面的成就，促进了以色列王国的繁荣和稳定。

紀錄第二編第二十一章摘要：約蘭統治時期的特點是不順從和偶像崇拜，強調偏離神命令的靈性衰落和後果。

亚玛谢的统治以一系列军事成就和精神妥协为特征，展示了领导的复杂性和不忠的影响。

亚哈斯的统治以背道、外国结盟和军事失败为特征，突显背离上帝引导的破坏性结果。

作者描述了耶路撒冷的倒塌和對其居民所犯下的暴行。

这章揭示了北方和南方诸王的详细预言，为人们提供了关于地缘政治格局和不断的权力斗争的见解。

这一章展望了神的审判和最终重建上帝子民的景象，强调在审判之中蕴藏的希望。

神差遣阿摩司对各国，包括以色列，预言因压迫、不义和偶像崇拜而犯罪的审判。

上帝宣布惩罚以色列的罪孽，包括军事失败和城市的毁灭。

阿摩司第九章概要：阿摩司预言以色列的复兴，上帝将聚集祂的子民在地上建立祂的国度。

俄巴底亚书第一章概要：俄巴底亚预言对以东的审判，以东是一个邻国，曾对耶路撒冷的毁灭感到高兴并压迫其人民。上帝应许恢复以色列的财富，打倒以东的骄傲。

上帝对以色列人表达了他的爱，尽管他们不忠诚，但也指责他们的不义行为、偶像崇拜和忽视圣殿。

译文：《诗篇》第52篇是对一个欺诈人所造成破坏的哀歌。诗人表达了他对信任财富并寻求伤害义人的恶人的沮丧和愤怒。诗人呼吁神的审判，并赞美上帝的公义。

诗篇60篇是大卫的祈祷，他恳求上帝恢复以色列的力量，并赐给他们战胜敌人的胜利。大卫表达了对上帝的信赖，并承认没有祂的帮助，他们的努力将徒劳无功。尽管他们正在经历困难，大卫提醒他的人民上帝是忠实的，会在他们继续寻求祂时回应他们的祷告。

《诗篇》第83篇是一个向敌人祈求拯救的祷告，敌人围困着以色列。它承认以色列的敌人众多而强大，同时也肯定上帝能够拯救他们免遭伤害。诗人恳求上帝显现自己，并结束那些试图摧毁以色列的攻击。

詩篇108篇是一首讚美和信心之歌，表達對上帝戰勝敵人的信心。詩人宣告對上帝堅定的信任，並宣稱透過上帝的力量，他將戰勝敵人。詩篇還呼籲上帝向祂的子民顯示憐憫和信實。

《诗篇》137章表达了被掳到巴比伦的以色列人的悲伤情绪。诗人哀叹被迫离开自己的家园和无法在圣殿中敬拜的痛苦。诗篇以一个对上帝报复他们苦难的激情呼声结束。

以赛亚预言了一个未来的时期，耶西的后裔将崛起为一位正义公正的国王。这位国王将被主的灵充满，为所有创造物带来和平与和谐。狼将与羔羊同居，豹与山羊羔，牛犊与狮子。就连婴儿也能安全绕过毒蛇。

以赛亚书第63章描绘了救世主身披染血的长袍，怒气爆发，向敌人施行审判。然而，本章以提醒他对百姓的救赎之爱和怜悯而结束，尽管他们违抗叛逆。

在《耶利米书》第九章中，先知哀叹犹大人民的罪恶和不忠。他警告他们即将到来的审判，并鼓励他们悔改归向上帝。

在《耶利米书》第25章，上帝宣告对犹大和周围国家的罪行和不忠进行审判。 耶利米被指示宣布审判的信息，呼吁悔改，并警告即将到来的毁灭和放逐。 上帝将惩罚这些国家因为他们的偶像崇拜和暴行，并使用巴比伦作为祂的审判工具。

在《耶利米书》第27章，上帝指示耶利米制作一根轭，并戴在自己的脖子上，作为对巴比伦帝国顺服的象征。上帝通过耶利米告诉邻国们要顺服巴比伦，侍奉他们的国王，他们就会被允许留在自己的土地上。那些拒绝顺服的人将会面临毁灭。

在耶路撒冷被巴比伦人攻占后，巴比伦队长尼布甲尼撒任命基大利为犹大的总督。基大利鼓励人们留在犹大，承诺在巴比伦统治下的安全与繁荣。然而，王室成员以实玛利刺杀了基大利，引发了人们之间的混乱与恐惧。

在《耶利米书》第49章中，先知接受了上帝关于一些邻近以色列的国家（包括亚扪、以东、大马士革、基达和以拦）的预言。这些预言警告这些国家因邪恶和骄傲将面临即将到来的审判和毁灭。

以西结书第25章中，上帝透过先知以西结发表预言，对邻近的国家进行谴责。亚扪、摩押、以东、非利士人和推罗都将因他们对上帝子民的不顺从和对以色列毁灭的庆祝而受到审判和惩罚。

在以西结书第32章中，先知继续对埃及发表预言，特别是哀悼法老及其盟友的倒台。本章描述了埃及即将遭受毁灭和羞辱的命运，这是对他们骄傲和傲慢的惩罚。以西结还将埃及的倒台比作其他被上帝降卑的国家。