谁是 非利士人？

撒拉生了以撒，哈加和以实玛利被赶走。上帝确认对亚伯拉罕的应许，以撒将是祂祝福后裔的人选。

以撒搬到基拉，告诉人们利百加是他的妹妹，就像他父亲亚伯拉罕曾经做过。他变得非常富有，并与利百加生育子女。

神命令以色列人把所有头生的男子归他所有。

上帝命令以色列人要守安息日，並慶祝三個年度節日：除酵節、豐收節和收藏節。

约书亚将迦南剩余的土地分配给以色列支派。

上帝允许某些国家留在应许之地，以考验以色列人。

以色列人再次敬拜其他神，受敌人压迫。

参孙出生并献给上帝作拿细耳人。

参士記第十四章摘要： 撒姆森娶了一位非利士女子，并开始审判以色列。

三十五章 - 司基利以神賜予他的力量戰勝非利士人。

士师记第十六章摘要：参孙爱上了刻力拉，她背叛了他，导致他丧失了力量。

以色列人在与非利士人的战斗中失败，圣约之柜被掳走。这导致人民进入了一段恐惧和懊悔的时期。

非利士人在夺取约柜后经历了各种灾祸和不幸，因此他们将约柜退还给以色列人。

约1撒母耳记第6章总结：约柜归还以色列人，以感恩之心献祭。

撒母耳带领以色列人度过了胜利和繁荣的时期。他公正地审判人民，并作为上帝与人民之间的中介。

授油med秋，于耶和华选9撒佐尔中国事上章9的圣经。

授王位给扫罗，他经历了军事胜利和人民的认可。

大卫被撒母耳膏立为以色列的下一任王。

扫罗对大卫在军事战斗中的胜利和受欢迎程度感到嫉妒，导致两人之间发生冲突的时期。

大衛和掃羅的兒子約拿單結成了密切的友誼，儘管掃羅企圖傷害大衛。

大衛打敗了巨人非利士勇士歌利亞，奠定了自己作為偉大軍事領袖的地位。

大衛繼續在軍事領袖上獲得成功，掃羅的嫉妒情緒加劇。

授书撒母耳记上19章梗概：扫罗企图杀死大卫，大卫逃亡成为逃犯。

大衛逃往諾伯城，在那裡得到祭司的幫助。

大卫在荒野中生活，逃避扫罗的追捕，并吸引了一群追随者。

大卫解救了基列城免受非利士人的入侵。

掠24章：扫罗和大卫在亚杜兰洞相遇，大卫饶过了扫罗的性命。

大卫与非利士人联合，但却受到他们领导的怀疑。

掃羅請示巫師召靈講說者撒母耳，撒母耳預言掃羅即將戰敗並死亡。

非利士人拒绝将大卫视为盟友，将他遣送回以色列人那里。

大卫带领他的人成功地打败亚玛力人，解救了他们的家人和财物。

扫罗和约拿单在与非利士人的战斗中丧生。大卫为他们的离世哀悼并为他们唱哀歌。

大卫在整个以色列国受膏为王，巩固了他对各支派的统治。

把撒母耳记下第三章的摘要翻译成中文：押沙龙，大卫的儿子，开始背叛他的父亲，并得到了追随者的支持。

大卫攻克了耶路撒冷，并将其建为首都。

大卫继续通过军事征服扩大他的王国。

大卫回到耶路撒冷，与臣民和解。

大卫采取行动，为扫罗与基遍人的盟约违反做补赎。

大卫的最后遗言表达了对上帝主权的信心，并呼吁后代信靠他。

所罗门建立了一套明智高效的行政体系，使以色列受益。

亚比夏姆成为犹大王，继续延续他父亲的罪孽。

巴沙成为以色列王，继续效法耶罗波安犯罪的行为。

耶户兰成为以色列的王，带领人民走向偶像崇拜，最终遭受痛苦的死亡。

希西家成为犹大王，进行改革，包括清除偶像崇拜和修复圣殿。

亚当的后裔经由雅各布的家谱，包括以色列各支派。

扫罗被非利士人击败并丧生的记载。

大卫成为以色列的王，确立了他在耶路撒冷的统治。

战士们加入大卫。

大卫击败了非利士人和其他邻国的胜利。

大卫的统治，包括他的管理和建筑工程，以及他儿子所罗门的统治。

大卫的统治，包括他的管理和建筑项目，以及他儿子所罗门的统治。

示巴女王的访问肯定所罗门卓越的智慧和他的伟大统治，对国际关系产生影响。

紀錄第17章: 約沙法公義的統治，以對神道路的忠誠和教育改革為特徵，促進國家的屬靈和智識成長。

紀錄第二編第二十一章摘要：約蘭統治時期的特點是不順從和偶像崇拜，強調偏離神命令的靈性衰落和後果。

乌西雅的繁荣统治因傲慢的不顺从而受到污染，随后受到痲疯的折磨，强调在领导中傲慢的危险。

亚哈斯的统治以背道、外国结盟和军事失败为特征，突显背离上帝引导的破坏性结果。

神差遣阿摩司对各国，包括以色列，预言因压迫、不义和偶像崇拜而犯罪的审判。

上帝指责富贵安逸的人忽视穷人和受压迫的人，也不寻求祂。

阿摩司第九章概要：阿摩司预言以色列的复兴，上帝将聚集祂的子民在地上建立祂的国度。

俄巴底亚书第一章概要：俄巴底亚预言对以东的审判，以东是一个邻国，曾对耶路撒冷的毁灭感到高兴并压迫其人民。上帝应许恢复以色列的财富，打倒以东的骄傲。

主呼召各国悔改，警告即将到来的审判和毁灭。

撒迦利亚预言弥赛亚的来临，作以色列的王，将拯救和解救祂的子民。

在《诗篇》第56篇中，大卫表达了他在迫害中的苦恼和恐惧。尽管害怕，他选择相信上帝，并赞美上帝因其信实而将他从敌人手中解救出来。

《诗篇》第83篇是一个向敌人祈求拯救的祷告，敌人围困着以色列。它承认以色列的敌人众多而强大，同时也肯定上帝能够拯救他们免遭伤害。诗人恳求上帝显现自己，并结束那些试图摧毁以色列的攻击。

在以赛亚书第2章中，先知以赛亚传达了上主统治祂的子民的异象。他看到一个未来的景象，各国将涌向上主殿的山，并寻求祂的教诲。上主将在各国之间审判，并实现一个和平时代，届时剑将被锄头打为所用。

以赛亚预言了一位将要降临的孩子，他将为以色列人带来光明，驱散黑暗。他预言这个孩子将被称为奇妙的策士、全能的上帝、永恒的父、和平之君。

以赛亚预言了一个未来的时期，耶西的后裔将崛起为一位正义公正的国王。这位国王将被主的灵充满，为所有创造物带来和平与和谐。狼将与羔羊同居，豹与山羊羔，牛犊与狮子。就连婴儿也能安全绕过毒蛇。

在《耶利米书》第25章，上帝宣告对犹大和周围国家的罪行和不忠进行审判。 耶利米被指示宣布审判的信息，呼吁悔改，并警告即将到来的毁灭和放逐。 上帝将惩罚这些国家因为他们的偶像崇拜和暴行，并使用巴比伦作为祂的审判工具。

耶利米书第47章概述：耶利米预言了非利士人的灭亡，他们是以色列的传统敌人。本章描绘了非利士人在上主的愤怒下显得无助，上主派遣巴比伦人来毁灭他们。

在以西结书第16章，主对先知以西结讲述了关于耶路撒冷的历史以及它对上帝的不忠。主以一个被搭救并由慈爱丈夫抚养的新生女孩的隐喻，述说了耶路撒冷是如何被搭救、培育和祝福，但仍然背弃上帝，崇拜其他神。这一章以对耶路撒冷将因罪恶而受审判的警告结束。

以西结书第25章中，上帝透过先知以西结发表预言，对邻近的国家进行谴责。亚扪、摩押、以东、非利士人和推罗都将因他们对上帝子民的不顺从和对以色列毁灭的庆祝而受到审判和惩罚。