Romains 9:22
“Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,”
Contexte : Romains 9
20O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d'argile dira-t-il à celui qui l'a formé: Pourquoi m'as-tu fait ainsi?
21Le potier n'est-il pas maître de l'argile, pour faire avec la même masse un vase d'honneur et un vase d'un usage vil?
22Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,
23et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire?
24Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les païens,
À propos de Romains 9: La Souveraineté de Dieu et l'Élection
Paul enseigne que le choix de Dieu de certaines personnes pour le salut est basé sur Sa propre volonté et Sa grâce.
Commentaire
Romains 9 est un chapitre puissant qui parle de la souveraineté de Dieu et de Son plan de salut. Paul commence par exprimer sa profonde tristesse pour ses compatriotes juifs qui n'ont pas accepté Jésus comme le Messie. Il reconnaît que Dieu a choisi de sauver certains et pas d'autres, et que cela fait partie de Son plan divin. Paul explique ensuite que le choix de Dieu est basé sur Sa miséricorde et Sa grâce, et non sur le mérite des élus. Il explique également que le choix de Dieu n'est pas basé sur les œuvres des élus, mais plutôt sur Son propre dessein et Sa volonté.
Paul continue en expliquant que le choix de Dieu en faveur d'Israël n'était pas basé sur le mérite des Juifs, mais plutôt sur Son propre dessein et Sa volonté. Il explique que le choix de Dieu en faveur d'Israël n'était pas basé sur les œuvres des Juifs, mais plutôt sur Son propre dessein et Sa volonté. Il précise aussi que le choix de Dieu en faveur d'Israël n'était pas basé sur le mérite des Juifs, mais plutôt sur Son propre dessein et Sa volonté.