アモンは誰ですか？

神は、ソドムとゴモラの町を住む悪人たちの悪行により破壊します。アブラハムの甥のロトと彼の家族は破壊から救われました。

イスラエル人はシホン王とオグ王を打ち破りましたが、不平を言い、炎の蛇で罰せられました。

モーセはイスラエル人に荒野を通過し、キング・シホンとキング・オグを打ち破った旅の思い出を思い出させます。

モーセは、イスラエル人にバシャンへの旅とオグ王の打倒を思い起こさせます。

モーセは異邦人への扱い、奴隷の解放、貧しい者の権利の保護に関するさまざまな法律をイスラエル人に命じます。

ヨシュア12章の要約：ヨシュアは、イスラエル人が打ち破った土地の王たちのリストを挙げています。

ヨシュア記の第13章では、ヨシュアが残されたカナンの土地をイスラエルの部族に分け与えます。

神は、イスラエル人の試練として、特定の国々が約束の地にとどまることを許す。

イスラエル人は再び他の神々を崇拝し、敵によって抑圧されます。

ジェフタは、裁判官として、アンモン人からイスラエルを救う。

イスラエル人は再度抑圧され、神がサムソンを起こして彼らを救う。

サムエル第1章の第11章の要約：サウルは神の命令に従わず、王として拒絶される。サムエルはダビデを次の王として塗油する。

サムエルによってダビデは次代のイスラエルの王として油を注がれる。

ダビデとサウルの息子であるヨナタンは、サウルがダビデを害しようとする中でも、親友となる。

ダビデは軍事征服を通じて王国を拡大し続ける。

ダビデはアンモンとシリアの軍隊を打ち破りました。

ダビデはバテシバと不義を行い、彼女の夫ウリアを殺してしまう。その結果、彼の家族に悲劇がもたらされる。

預言者ナタンはダビデを彼の罪のために戒め、彼に対する裁きを宣告する。

ヒシャイはダビデをアブサロムから逃れさせ、彼に助言を提供します。

ダビデは最後の言葉を述べ、神の統治に信頼し、将来の世代に神を信頼するよう呼びかける。

ソロモンはますます偶像崇拝的になり、彼の死後、王国が分裂する原因となります。

預言者アヒヤがヤラベアムの妻に王国の未来について予言します。

聖書の第２列王記の第２３章の要約：神殿の修復中に律法の書が発見され、それによって改革が進み、信仰の復興がもたらされる。

ネブカドネザル、バビロン王がユダを征服し、多くの市民をバビロンに追放する。

ダビデはイスラエル全土の王となり、エルサレムでその統治を確立します。

ダビデの支配、彼の統治と建設プロジェクト、および彼の息子ソロモンの支配。

第1歴代誌の第19章の要約：ダビデの統治、行政、建設プロジェクト、およびその息子ソロモンの統治。

ダビデの統治、彼の政府の仕事や建設プロジェクト、そして彼の息子ソロモンの統治について述べられています。

この章では、ユダの怠惰、外国の侵略の結果、そしてその後の悔い改めが語られ、従順と神の慈悲との相互作用が強調されています。

この章は、神に頼り祈りを捧げるエホシャパテに焦点を当て、敵に対する奇跡的な勝利をもたらし、神の導きを求める力を強調しています。

この章は、善行と背教の間で揺れ動くヨアシの物語を描き、王の不従順による預言者ゼカリヤの悲劇的な死を結末としています。

ウジヤの繁栄の統治は、高慢な従順とその後のハンセン病によって汚染され、指導者としての傲慢の危険を強調しています。

ヨタムの正しい統治は、精神的な献身、軍事的成功、経済的な繁栄によって特徴付けられ、ユダの幸福に貢献しました。

外国人との異教徒との結婚の問題とエズラの対応。

ネヘミヤ書の第2章では、ネヘミヤがエルサレムに行って都市を再建する許可をアルタクセルクセス王に請う様子が描かれています。

壁の再建に反対する周辺の民族からの嘲笑を含む抵抗。

ネヘミヤ書第13章の要約: ネヘミヤの改革、安息日に市の門を閉め、市内での礼拝の再開。

この章は、北と南の王たちの詳細な予言を明らかにし、地政学的な情勢や権力争いへの洞察を提供します。

アモス書の第1章では、神がアモスを諸国やイスラエルに送り、彼らの抑圧、不正、偶像崇拝の罪を預言するように命じます。

主は、国々に悔い改めを呼びかけ、将来の裁きと破壊を警告します。

詩編83章は、イスラエルを取り巻く敵からの救いを求める祈りです。それは、イスラエルの敵が多くて強力である現実を認めていますが、同時に神は害から彼らを守ることができるという信念を確認しています。詩篇作者は、神に自己を示し、イスラエルを破壊しよ...

イザヤ11章の要約：イザヤは、イエセの子孫が正義で公正な王として権力を掌握する未来の時代について預言します。 この王は、主の霊に満たされ、すべての創造物に平和と調和をもたらします。 狼は子羊と共に住み、ヒョウは子ヤギと共に住み、子牛はライオ...

エレミヤ書の第9章では、預言者はユダの民の罪と信仰のないことを嘆きます。彼らに将来の裁きを警告し、悔い改めて神に立ち返るようにと励まします。

『エレミヤ書』25章では、神はユダと周辺諸国に罪と不忠の裁きを宣告します。エレミヤは裁きのメッセージを宣言し、悔い改めを求められ、迫り来る破壊と亡命を警告します。神はこれらの国々を偶像崇拝と暴力のために罰し、バビロンをその裁きの道具として使...

エレミヤ書27章では、神はエレミヤに命じてくさびを作り、それをバビロニア帝国への服従の象徴として首につけさせました。神はエレミヤを通して隣国に告げ、バビロンに服従し、王に仕えるよう命じ、そうすれば土地にとどまることができると伝えました。服従...

summary: バビロニア人の将軍ネブザラダンは、エルサレムの陥落後、ゲダリヤをユダの知事に任命した。ゲダリヤは人々にユダに留まるよう勧め、バビロニアの支配下で安全と繁栄を約束した。しかし、王族の一員であるイシュマエルがゲダリヤを暗殺し、...

エレミヤ書41章では、イシュマエルは他の十人の男たちと、エルサレム陥落後にバビロニア人によってユダを統治するように任命されたゲダリヤを襲撃しようと陰謀を企てます。彼らは彼と一緒にいたバビロニア兵士と多くの他の人々も殺しました。その後、ヨハナ...

エレミヤ書第49章では、預言者は神からアンモン、エドム、ダマスカス、ケダル、エラムなどのイスラエルの隣国に関する預言を受けます。これらの預言は、彼らの邪悪さと高慢さのために迫った審判と破滅を警告しています。

エゼキエルの21章では、神は預言者にエルサレムと不従順なイスラエルの人々に下る裁きの剣について語られます。神は剣とそのもたらす破壊を生き生きとしたイメージで描写し、人々に悔い改めて神に戻るよう警告します。時間が遅くなる前に悔い改めるようにと...

エゼキエルの第25章では、神は預言者エゼキエルを通して語り、隣国に対する預言を伝えます。アンモン、モアブ、エドム、ペリシテ、テュロの国々は、神の民に対する不従順やイスラエルの破滅を祝った罪により、裁きと罰を受けるでしょう。