アモンは誰ですか？

神は、アロンの子孫である祭司たちに、聖所の世話と聖職の務めを担当する責任を与えるように命じます。

イスラエル人は、ベニヤミン族の罪を罰するために団結しますが、最終的にその族の男性、女性、子供を全員殺してしまいます。

マタイは、イエスの系図を示し、彼が約束されたメシアであり、アブラハムとダビデの子であることを示しています。

イエスは、ヨハネ・バプティストについて語り、神の国の来臨について語られています。

マタイの福音書第27章の要約：イエスは十字架にかかれ、埋葬されますが、三日目に死者の中から蘇ります。

イエスは死んだ男を生き返らせ、罪深い女性を許しました。

パウロは自己紹介をし、福音はイエス・キリストへの信仰を通じてすべての人を救う神の計画について説明します。

アハブとユダの王エヒョシャパテは、シリアに対して連携しますが、アハブは戦闘で死亡します。

マナセがユダの王になり、偶像崇拝や子供の生贄を含む大きな悪事に導く。

イスラエルの12部族それぞれの家系と人口について詳細に記された系図。

神殿の奉仕のために祭司とレビ人をグループに分けること、音楽家や門番の組織を含む。

聖書の歴代誌第一26章の要約：祭司とレビ人のグループへの分割が行われ、聖殿の奉仕に参加するための組織化が行われました。音楽家や門番の配置も含まれています。

物語は、ヨシャファトとアハブの同盟の結果を明らかにし、神の道に従わない者との妥協の危険性を強調しています。

マナセの悪から悔い改めへの旅、惑星の期間の後でも神の回復の可能性を強調したもの。

エゼキエル書の第7章の要約：エルサレムの城壁の完成と献堂の祝祭。

ヨブはエリファズに対して応じ、自らを擁護し、正義の神への信念を表明します。

主は、国々とユダとエルサレムの人々に対して、彼らの罪のために怒りと審判を告げます。

エペソの信徒たちに、かつての罪に死んでいた状態とイエス・キリストへの信仰によって受けた恵みを思い起こさせるパウロ。彼らが今や神の家族の一員であり、使徒や預言者の基礎の上に建てられていることを説明します。

詩編86章は、ダビデからの心からの祈りであり、悩みの時に神の慈悲と導きを求めています。ダビデは神に祈りを聞いてもらい、罪を許し、自らの道を教えてもらうよう祈ります。彼は神の力と答える意志に対する信頼を表し、自らの敵から守ってくれるように祈り...

イザヤ書57章では、神はユダの悪人や偶像崇拝者をその罪過について非難し、その偽善と愚かさを暴露します。しかし、神はまた、謙遜で悔い改める者たちに慰めと救いを提供します。章は、神を信じる者たちに対する復興と平和の約束で終わります。

エレミヤ書の第1章では、神がエレミヤを諸国の預言者として召されます。自己の無力感や若さを感じながらも、神はエレミヤに同行し、語るべき言葉を与えることを保証します。章は神がエレミヤの口に触れ、預言者として任命するところで終わります。

『エレミヤ書』25章では、神はユダと周辺諸国に罪と不忠の裁きを宣告します。エレミヤは裁きのメッセージを宣言し、悔い改めを求められ、迫り来る破壊と亡命を警告します。神はこれらの国々を偶像崇拝と暴力のために罰し、バビロンをその裁きの道具として使...