ベンは誰ですか？

神は、ソドムとゴモラの町を住む悪人たちの悪行により破壊します。アブラハムの甥のロトと彼の家族は破壊から救われました。

神はヤコブにベツエルへ移動し、異教の神々を捨てるよう命じる。ヤコブはその場所をベツエルと改名し、神に祭壇を建てる。

ヨセフの兄弟たちは、飢饉の間にエジプトに来て食料を買いますが、彼らはヨセフを見分けません。ヨセフは彼らを試します。

兄弟たちはヨセフの兄弟であるベニヤミンと共にエジプトに戻り、ヨセフは自らを彼らに明かす。

ヨセフの兄弟たちは奴隷として売られたことへの復讐を恐れ、彼らは憐れみを乞い求めます。

ヨセフは兄弟たちを許し、エジプトに父ヤコブと家族を連れてくるように言います。

ヤコブとその家族は、エジプトに移り住み、ゴシェンの地に定住します。

ヤコブは、自分の12人の息子に祝福を与え、それぞれの子孫についての預言を与えます。

エクソダスの第1章の要約: イスラエル人はエジプトで奴隷となっていて、神はモーセを選んで彼らをエジプトから導き、約束の地へと導くことに決めます。モーセは最初はためらいますが、神はモーセにしるしを示して、イスラエル人とファラオにそれを示すこと...

イスラエル人の人口調査が行われ、部族の組織が概説されます。

イスラエル人は4つの陣営に編成され、各部族が幕屋の周りに特定の位置が割り当てられます。

部族の指導者たちが贈り物を持参して幕屋を捧げます。

神はイスラエル人に、合図や集会を呼ぶために2本の銀のラッパを作るように命じます。

モーセは十二人の斥候をカナンの地を探索させ、彼らは二論の報告を持ち帰る。

第26章の要約：イスラエル人の2回目の国勢調査が行われ、土地が部族に分配されます。

神は、イスラエル人に命じて、カナンの地の住民を追い出し、土地を部族ごとに分けるようにと指示します。

神はイスラエル人にヨシュアをモーセの後継者として指名し、カナンの地を部族に分割するように命じます。

モーセはイスラエル人に大きな石を立て、それらをしっくいで塗り、この律法のすべての言葉を刻んで書くように命じます。

モーセはイスラエルの部族を祝福し、それぞれに特別な祝福を与えました。

ヨシュア18章の要約: ヨシュアは残っている部族にカナンの地をくじ引きで割り当てます。

ヨシュア19章の要約: ヨシュアは、くじによってカナンの地をシメオン族に割り当てます。

ヨシュアの書の第21章の要約：ヨシュアは、カナンの地をくじ引きによってレビ族に分け与え、彼らが住むための町を確保します。

イスラエル人は他の神々を崇拝し始め、その結果、神は彼らを敵によって抑圧させる。

神は、イスラエル人の試練として、特定の国々が約束の地にとどまることを許す。

デボラとバラクは勝利の歌を歌い、神を称えます。

イスラエル人は再び他の神々を崇拝し、敵によって抑圧されます。

ルビナの側女が強姦され殺され、イスラエルの部族の間で内乱が起こる。

イスラエル人は、ベニヤミン族の罪を罰するために団結しますが、最終的にその族の男性、女性、子供を全員殺してしまいます。

ユダの民は自らの行いを後悔し、残されたベニヤミン族の男たちに、シロで集まった女性たちから妻を選ぶことを許して、ベニヤミン族を再び増やすよう努力した。

パウロとバルナバは宣教のために選ばれ、最初の旅に出発します。

パウロは、イスラエルの一部の拒絶が、神が彼ら全体を拒否したことを意味しないことを教え、異邦人も救いの計画に含まれると述べています。

イスラエル人はペリシテ人に対しての戦いで敗北し、契約の箱が捕えられる。これにより、人々の間に恐怖と悔悛の時期が訪れる。

サムエル記第1章の第9章の要約は、サウルが神によってイスラエルの最初の王に選ばれ、サムエルによって油注がれることです。

サムエル記第1巻の第10章の要約：サウルの王としての統治が始まり、彼は軍事的な勝利と人々の支持を得る。

サムエル記第1巻の第13章の要約：サウルはダビデの軍事的勝利と人気に嫉妬し、二人の間に対立が生じる時期を迎えます。

ダビデとサウルの息子であるヨナタンは、サウルがダビデを害しようとする中でも、親友となる。

ダビデは野生で生活し、サウルに捕らえられる試みを逃れながら、信者の一団を引き付けます。

ダビデはサウルの家族の残党を打ち破り、全イスラエルの統治を固めます。

要約：ダビデの息子であるアブサロムは父に反抗し、支持を集め始める。

イスボシェテ、サウルの息子でダビデの統治に対抗する者が暗殺され、ダビデの支配が確立されます。

ダビデは軍事征服を通じて王国を拡大し続ける。

シメイは、アブサロムの反乱から逃れるダビデを呪います。

ダビデはエルサレムに戻り、臣民と和解します。

シバはダビデに反乱を起こすが、最終的に敗北する。

ダビデはサウルがギベオンびととの盟約を犯したことを償い、行動を起こします。

ダビデは最後の言葉を述べ、神の統治に信頼し、将来の世代に神を信頼するよう呼びかける。

ダビデは息子のソロモンに、王となる際に神に忠実であるように命じます。

ダビデは自分の人生を振り返り、死の前に最終的な手はずを整えます。

ソロモンは賢明で効率的な行政システムを整え、イスラエルに利益をもたらします。

レハブアムは、ソロモンの息子で、年老いた指導者たちの助言を聞かないで、人々に要求を出し、王国を分裂させることになります。

アビヤムはユダの王となり、父の罪を続ける。

アハブは偶像崇拝を続け、シリアの王ベン・ハダドとの戦いに向かいます。

エリシャは、水に落ちた斧の刃を浮かせ、自然に対する彼の力を示す。

ヨラムがイスラエルの王になり、人々を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

セガン王国の支配者になったイスラエルの王ヨアアスは民を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

イスラエルの十二部族それぞれの系図を詳細に記載し、家族の系譜と人口を示しています。

イスラエルの十二部族それぞれの系図を詳細に記した第1歴代誌の第4章。

イスラエルの十二部族の家系および人口を詳しく記した系図。

各イスラエル十二部族の系図と家族の人口が詳細に記載された。

各イスラエルの十二部族の系図が記載され、その家族の血統と人口が詳細に述べられています。

各部族の系図と家系、そして人口を詳細に記した、イスラエルの十二部族の系譜。

ダビデはイスラエル全土の王となり、エルサレムでその統治を確立します。

戦士たちがダビデに加わる。

ダビデのフィリステ人や他の近隣諸国に対する勝利。

ダビデのペリシテ人や他の周辺国々に対する勝利。

ダビデの支配、彼の統治と建設プロジェクト、および彼の息子ソロモンの支配。

ダビデの統治、彼の行政と建設プロジェクト、および彼の息子ソロモンの統治についての第1歴代誌第21章の要約。

神殿の奉仕のために祭司とレビ人をグループに分けること、音楽家や門番の組織を含む。

神殿奉仕のために祭司とレビ族がグループに分かれ、音楽家や門番の組織化が行われた。

ヨシャファトの息子アサがユダ王となり、国を固めるために偶像を取り除き、民を神に帰依させました。

アサの治世は、霊的な改革、偶像の撤去、ユダの平和と繁栄の時期を特徴としていました。

アサの継続的な改革は、契約の更新と偶像崇拝の影響なしで神を礼拝することへの約束を強調している。

アサの戦略の変化、外国の力と同盟を結ぶこと、および預言者ハナニの非難により、神への依存の重要性が明らかになる。

ヨシャパテの正しい統治は、神の道に忠実であり、教育改革が国の精神的、知的成長に貢献することを特徴としています。

この章は、神に頼り祈りを捧げるエホシャパテに焦点を当て、敵に対する奇跡的な勝利をもたらし、神の導きを求める力を強調しています。

アマジヤの統治は、軍事的な功績と霊的な妥協の両方を特徴とし、指導の複雑さと不忠の影響を示しています。

ヘゼキヤの改革についての要約。整然とした組織と神殿奉仕に専念する者への供給の重要性を強調しています。

ヨシヤの統治は広範な改革で印をつけられ、法律の再発見と神との契約を新たにする熱意が頂点に達しました。

エズラはアルタクセルクセス王によって委任され、亡命者をエルサレムに戻し、法を執行するよう命じられます。

隣接する民族による聖殿の再建に対する反対、アルタクセルクセス王への手紙の書き込みを含む。

要約：エズラの聖書の第10章では、亡命者たちの悔い改めと更新が描かれており、異邦人の妻たちを離婚させ、過越の祭りを祝います。

エズラ記第3章の要約: エルサレムの城壁の再建の始まりと、労働者の組織に関する内容。

法を遵守する契約の調印、法の執行役を任命する包括的な説明。

エズラ記第11章の要約：エルサレムでの礼拝の再開、司祭やレビ族の任命を含む。

エズラ記12章のサマリー：エルサレムの城壁の奉献と献堂の祝祭。

エステルはユダヤ人であり、新しい女王に選ばれました。

要約：神は、イスラエルの罪に対する罰として、軍事的敗北や破壊などを告げる。

アモス書の第1章では、神がアモスを諸国やイスラエルに送り、彼らの抑圧、不正、偶像崇拝の罪を預言するように命じます。

オバデヤ書の第1章の要約：オバデヤはエドムの裁きを預言し、隣国であるエドムがエルサレムの破壊を喜び、その人々を抑圧していたことを告げました。神はイスラエルの運命を回復し、エドムの誇りを倒すと約束します。

ゼカリヤ書の第14章の要約: ゼカリヤは主の来臨と諸国民に対する勝利、そしてエルサレムと全地の回復と祝福を預言します。

パウロは、自分自身の義を追求し、キリストを知ることの優越性と地上のどんな利益よりも高いことを考えています。彼は偽の教師に警告し、フィリピ人にイエス・キリストへの信仰を通じて義を追求する彼の例に従うよう促しています。

この章では、144,000人と救済された多くの群衆の封印が描かれています。この章は、神の民の保護と救いを強調しています。

詩篇7章では、ダビデは敵からの保護を求めて主に叫びます。彼を追いかける敵から守ってくれるよう主を信頼し、主の正しい裁きを頼みにして、彼を害しようとする者から守ってくださるように求めます。ダビデは主を讃え、唯一の避難所であり力の源として認めま...

詩編68章は神の力と正義の賛美です。最初に神に立ち上がり、敵を散らすようにという呼びかけがあり、その後、神が過去に行なった救いや民に授けた祝福を振り返ります。賛美者は神を力強さと慈悲深さに感謝し、神が全地の真の王であることを宣言します。

詩篇80章は、イスラエルの民が神に自らを回復して頂くための嘆きの祈りです。詩人は神に叫び、かつての神の忠実さと民との契約の約束を思い起こします。人々は荒らされたぶどう園として描かれ、神に再び顔を向け、救いをもたらすよう懇願します。

エレミヤ書の第1章では、神がエレミヤを諸国の預言者として召されます。自己の無力感や若さを感じながらも、神はエレミヤに同行し、語るべき言葉を与えることを保証します。章は神がエレミヤの口に触れ、預言者として任命するところで終わります。

ヨシャヤ書の第6章では、ユダヤの人々に神への服従の道を踏み外すならば訪れる壊滅的な破滅を警告します。北から迫りくる敵軍を容赦ないものとして描き、人々に悔い改めて神に立ち返るよう勧めます。

エレミヤ書17章では、人間の心の邪悪さを暴露し、自分自身の力に頼ることよりも神を信頼することを警告しています。また、神を信頼する者には神の祝福が約束されています。

エレミヤ書の20章では、エルサレムに対して預言することでパシフル祭司によって迫害を受けるエレミヤの続きを見る。パシフルはエレミヤを打ち、刑に処しましたが、エレミヤは主の言葉を語り続けます。エレミヤは神に弔意の祈りを捧げ、自らの迫害者たちへの...

Jeremiah 32章では、神は預言者に命じて、現在バビロンの包囲下にある故郷のアナトテで土地を購入するよう指示します。エレミヤは従い、取引を記録し、現在の破壊と亡命にもかかわらず、いつか土地が正当な所有者に返還されることを示します。

要約：『エレミヤ書』の第33章では、神が預言者にエルサレムの復興について語ります。都市が包囲され、住民が捕囚されているにもかかわらず、神は健康と癒しをもたらし、都市と神殿を再建し、喜びと賛美で満たすことを約束します。神はまた、民と新しい契約...

イエレミヤ書の第37章では、ゼデキヤ王が二人の役人をイエレミヤのもとに送り、バビロンの包囲の結果について尋ねます。イエレミヤはバビロン人がエルサレムを捕らえると予言し、役人に降伏するよう勧告します。役人たちは王に報告しますが、王は聞き入れず...

エレミヤ書38章では、預言者が都市に逆らう預言をしたことでユダの役人たちから続いて迫害されている様子が描かれています。彼らはエレミヤを死んだ穴に投げ入れますが、勇敢なエチオピアの宦官がゼデキヤ王の助けを借りて彼を救出します。王はエレミヤを秘...

エレミヤ書第49章では、預言者は神からアンモン、エドム、ダマスカス、ケダル、エラムなどのイスラエルの隣国に関する預言を受けます。これらの預言は、彼らの邪悪さと高慢さのために迫った審判と破滅を警告しています。

エゼキエル書11章では、神がエゼキエルに告げて、エルサレムの悪しき長老たちは罰せられて追放されるが、信仰深い人々の残りは地に回復されることが明かされます。主の栄光が町から去る一方で、エゼキエルは神の存在が都市の外にあるオリーブ山に移るのを見...

エゼキエル書の第48章では、預言者は神からの幻を受けて、約束の地でのイスラエル十二支族の土地の割り当てについての啓示を受けます。この章では、各部族に割り当てられた領土の具体的な境界と寸法が詳細に記載されており、特に主の聖所に割り当てられた特...