エジプトは誰ですか？

神はアッシリアのウルに住むアブラハムを選び、彼に神が示す土地へ行くよう告げる。アブラハムは従い、神は彼に偉大な国を作り、祝福すると約束する。

アブラムと彼の甥であるロトは多くの財産を持っており、土地を巡って争いが起こります。ロトはヨルダン川の谷に行くことを選び、一方アブラムはカナンの地に留まります。

神はアブラハムに約束をし、彼の子孫が空の星のように数多くなるだろうと告げます。神はまた、アブラハムに、彼の子孫が400年間奴隷になることを告げますが、その後解放され、土地を受け継ぐことになるでしょう。

アブラハムの妻であるサライは子供を産むことができず、そのために彼女は家政婦のハガルをアブラハムの妻として彼に与える。ハガルはイシュマエルを生みますが、後に神はアブラハムにサライも息子を産むだろうと告げ、彼らは彼をイサクと名付けることになりま...

サラはイサクを出産し、ハガルとイシュマエルは追い出されます。神はアブラハムに、イサクを通じて祝福を受けることになるという約束を確認します。

アブラハムはケトラとの間にさらに子どもをもうけ、その後175歳で死亡します。

イサクはゲラルに移り、アブラハムがしたように人々にリベカを自分の妹だと言います。彼は非常に裕福になり、リベカと子供を持ちます。

ジェネシスの第37章の要約：ヤコブの息子の一人であるヨセフは父に寵愛され、兄弟たちは嫉妬する。彼らは彼をエジプトで奴隷として売る。

ヨセフはエジプトの役人であるポティパルへ売られ、奉仕の中で成功します。ポティパルの妻はヨセフを強姦未遂で誤って訴え、ヨセフは投獄されます。

ジェネシスの40章の要約：ヨセフはファラオの勅使とパン屋の夢を解釈し、後にファラオの夢を解釈するよう求められます。彼は正しく、7年の豊かさの後に7年間の飢饉が訪れることを予言します。

ヨセフはエジプトで副王に任命され、飢饉の間、国を成功裏に運営し、エジプトや他の国々に食料を提供しました。

ヨセフの兄弟たちは、飢饉の間にエジプトに来て食料を買いますが、彼らはヨセフを見分けません。ヨセフは彼らを試します。

兄弟たちはヨセフの兄弟であるベニヤミンと共にエジプトに戻り、ヨセフは自らを彼らに明かす。

ヨセフは兄弟たちを許し、エジプトに父ヤコブと家族を連れてくるように言います。

ヤコブとその家族は、エジプトに移り住み、ゴシェンの地に定住します。

ヨセフは飢饉の間、家族とエジプト人のために食糧を提供します。

ヤコブは、ヨセフの二人の息子、エフライムとマナセを祝福します。

ジェイコブが死亡し、マクペラの洞窟に埋葬されます。ヨセフの兄弟たちは、ジェイコブが亡くなった今、彼が復讐を求めるかもしれないと恐れますが、ヨセフは彼らを安心させ、110歳で死亡します。

エクソダスの第1章の要約: イスラエル人はエジプトで奴隷となっていて、神はモーセを選んで彼らをエジプトから導き、約束の地へと導くことに決めます。モーセは最初はためらいますが、神はモーセにしるしを示して、イスラエル人とファラオにそれを示すこと...

モーセはエジプト人を殺し、ミディアンに逃げます。そこでジプラと結婚し、息子をもうけます。

神は燃える茂みからモーセに話しかけ、エジプトに戻り、イスラエル人を奴隷から導くよう命じる。神はモーセに自らの名前「私は私である」と告げる。

モーセはエジプトに戻り、神から与えられたしるしを行いますが、ファラオは依然としてイスラエル人を去らせることを拒否します。

パロはイスラエル人の労働を増やしますが、モーセとアロンは彼らを去らせるようにしつこく迫り続けます。

神は、モーセに約束を思い起こさせ、彼がアブラハム、イサク、ヤコブに対して行った約束を確認し、イスラエル人を奴隷から解放し、約束の地に導くことを確認する。

神はエジプトに十の災いをもたらすが、ファラオはイスラエル人を去らせようとしない。

エジプトにはカエル、シバム、ハエの災いが訪れますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせません。

エジプトには家畜の疫病、腫れ物、雹が襲来しますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせることを拒否します。

エジプトにはマルコスと闇の十災が訪れますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせることを拒否します。

最終的な十の災いである長子の死がファラオを説き伏せ、彼はようやくイスラエル人たちを去らせることになる。

神は過ぎ越しの祭りを設立する。

神は、イスラエル人に対して最初に生まれた男の子をすべて神に捧げるように命じます。

ファラオはイスラエル人を去らせてしまって後悔し、軍隊を率いてイスラエル人を追う。イスラエル人たちは紅海に閉じ込められるが、神が海を分けて乾いた地を渡らせる。エジプト人は海が閉じる際に溺れる。

モーセとイスラエル人は、エジプト人から救い出してくれた神に感謝の歌を歌います。

神はイスラエル人に荒野で食べるためのマナとウズラを与えます。

イスラエル人は水不足を不平を言い、神は岩から水を提供します。

摘要：モーセの義父であるエトロが彼を訪ね、彼にイスラエル人を統治するための指導者を任命するよう助言します。

神はイスラエル人にシナイ山への到着の準備を命じ、彼らに神の住処となる幕屋の建設の作法を示します。

神はイスラエル人に十戒を授け、偶像崇拝、殺人、盗み、虚偽の証言を禁じる命令を含み、安息日を聖なるものと守るようにとの戒めも含まれています。

盗難、虚偽の告訴、外国人への虐待など、様々な罪に対する法律が示される。

神はイスラエル人に、安息日を守り、3つの年に一度の祭りである種なしパンの祭り、収穫の祭り、収穫の祭りを祝うように命じました。

祭司と祭壇の奉献のための指示。

エクソダスの第32章の要約: モーセが山で戒律を受け取っている間、イスラエル人は金の子牛を作ります。モーセは石板を割り、神にイスラエル人を赦してもらうように願います。

モーセは神と顔を合わせて話し合い、神は彼にイスラエル人と共に行かないことを告げる。

モーセは、新しい石板を受け取り、神は十戒を繰り返します。

神はイスラエル人に清浄と不浄の動物に関するおきてを授け、それらの区別方法について彼らに指示します。

神は、近親相姦、姦淫、同性愛などを禁じる性的行為の法律を与えます。

神は異なる倫理的行動に関する法を与え、隣人を愛するようにすることや、安息日を守ること、偶像崇拝や虚偽の誓いを控えることについての戒めを含める。

神は、祭り物の適切な提示とそれを提示する祭司のための法律を与える。

神は年次祭と特別な時期のための指示を与えます。

神は灯台、常設のパン、香の祭壇のための指示を与える。

神は、安息の年と福音の年に関する指示を与え、借金の放免や財産の返還を含む内容を示しています。

神は従順に従っての祝福を約束し、不従順には呪いを与えることを約束します。

イスラエル人の人口調査が行われ、部族の組織が概説されます。

第3章では、レビ人たちの2度目の国勢調査が行われ、彼らの幕屋での奉仕の役割が明らかにされています。

神は、燭台の点灯と管理に関する指示を与える。

神はイスラエル人に命じ、たとえ儀式的に不浄であっても過越祭を守るようにと指示する。

イスラエル人は食べ物について不平を言い、神はウズラと疫病を送る。

モーセは十二人の斥候をカナンの地を探索させ、彼らは二論の報告を持ち帰る。

イスラエル人は神の命令に逆らい、カナンの地に入ることを拒否します。その罰として、彼らは40年間荒野をさまようことになります。

神はイスラエル人に意図せず犯した罪のための特別な犠牲を捧げるよう命じます。

イスラエル人は神を信じなかったために罰せられ、その結果、モーセは約束の地に入ることが許されない。

イスラエル人はシホン王とオグ王を打ち破りましたが、不平を言い、炎の蛇で罰せられました。

バラムはイスラエル人を呪うために雇われましたが、代わりに祝福しました。

バラムの預言は、偉大な指導者、メシアの到来を予言しています。

バラムの最後の予言と彼の去り行くこと。

第26章の要約：イスラエル人の2回目の国勢調査が行われ、土地が部族に分配されます。

ヌメロ記32章の要約: ルベン族とガド族がヨルダン川の東の地に定住する許可をモーセに求める。

神は、イスラエル人に命じて、カナンの地の住民を追い出し、土地を部族ごとに分けるようにと指示します。

神はイスラエル人にヨシュアをモーセの後継者として指名し、カナンの地を部族に分割するように命じます。

モーセは、エジプトから約束の地の縁までのイスラエル人の旅を思い出し、不従順のために四十年間さまようことになったことを思い起こさせる。

モーセは、神が彼らに与えた法律をイスラエル人に思い起こさせ、それらを守るよう命じます。

モーセは、イスラエル人に十戒と神が与えた他の法律を思い出させます。

モーセはイスラエル人に神を全心、全霊、全力で愛するように命じます。

モーセは、イスラエル人に命じて、彼らが駆逐する国々の偶像を破壊し、彼らと結婚しないように指示します。

モーセは、荒野を通っての旅路中に神がイスラエル人のために用意してくださった恵みを思い出させます。

モーセは、イスラエル人たちに従わないことと反抗を思い出させ、神が彼らに対して忍耐強くあられたことを思い起こさせます。

モーセはイスラエル人に神の戒めに従い、心を割礼するよう命じます。

モーセは、イスラエル人に神を愛し、神の戒めを守るように命じます。

モーセは、イスラエル人に偽の神々や預言者に従うことを警告します。

モーセは、イスラエル人にそれぞれ7年ごとに債務を免除し、7年ごとに土地を休耕するよう命じます。

モーセはイスラエル人に過越祭、種なしパンの祭り、七週の祭り、仮庵の祭りを祝うように命じる。

モーセは、イスラエル人に王を任命するよう命じ、王は神の法を守らなければならないと命じます。

モーセは、イスラエル人に、どのように戦争を行うかを指示します。

モーセは異邦人への扱い、奴隷の解放、貧しい者の権利の保護に関するさまざまな法律をイスラエル人に命じます。

モーセはイスラエル人に対して、結婚、離婚、再婚に関する法律について命令します。

モーセは、法廷紛争の公正な取り扱いに関する法律や、偽証の罰、貧しい人々の権利の保護に関する法律をイスラエル人に命じます。

モーセはイスラエル人に、収穫物や家畜の初穂を幕屋に持ってきて、特定の声明を唱えるように命じます。

モーセはイスラエル人に、神の戒めに従うと受ける祝福と、それに逆らうと訪れる呪いを語ります。

モーセは、イスラエル人にホレブで神が彼らと結んだ契約を思い出させ、彼らが進む地の住民との契約を結ばないよう警告します。

モーセは死に、神によって未知の場所に埋葬される。

ヨシュア書第2章の要約：ヨシュアは二人のスパイをエリコに送り、彼らはラハブという女性に出会い、逃亡を手助けしてもらいます。

ヨシュア5章の要約：ヨシュアは、イスラエルの男たちを割礼して、神への新たな献身の証としています。

要約：ヨシュアは隣接するギベオン人と条約を結びますが、彼らにだまされます。

ヨシュア記の第13章では、ヨシュアが残されたカナンの土地をイスラエルの部族に分け与えます。

ヨシュア書の第15章の要約：ヨシュアは、カナンの地をくじ引きでユダ族に分配する。

ヨシュア記の第24章の要約：ヨシュアは全イスラエル人をシケムで集め、神の忠実さを思い出させ、神に仕えることを選ぶよう呼びかけます。ヨシュアは最後の祝福をイスラエル人に宣言し、110歳で死去します。

イスラエル人は他の神々を礼拝し続け、その結果、神は裁判官を興して彼らを抑圧者から救い出します。

イスラエル人はミディアン人に抑圧されており、神はギデオンを立てて救い出す。

イスラエル人は再び他の神々を崇拝し、敵によって抑圧されます。

ジェフタは、裁判官として、アンモン人からイスラエルを救う。

ルビナの側女が強姦され殺され、イスラエルの部族の間で内乱が起こる。

賢者がイエスを訪れ、ヘロデ王はベツレヘムにおける2歳以下の男の子を皆殺しにするよう命じる。

ペテロは大勢の群衆に説教し、多くの人々が救われバプテスマを受けました。

ステパノは評議会の前で力強い演説を行い、石打ちの刑に処されます。

パウロとバルナバは宣教のために選ばれ、最初の旅に出発します。

パウロはエルサレムで逮捕され、ローマの当局の前で裁判にかけられます。

ハンナは、神が息子に恵みを与えたことに感謝する讃美の歌を歌い、神が謙虚な者を高め、高慢な者を謙そばに引き下ろすと宣言します。

イスラエル人はペリシテ人に対しての戦いで敗北し、契約の箱が捕えられる。これにより、人々の間に恐怖と悔悛の時期が訪れる。

アークがイスラエル人に返され、感謝のために犠牲が捧げられます。

イスラエルの人々は、神が彼らの王であったにもかかわらず、王を要求します。サムエルは彼らに人間の王を持つことの危険性を警告しますが、彼らは要求を続けます。

サムエル記第1巻の第10章の要約：サウルの王としての統治が始まり、彼は軍事的な勝利と人々の支持を得る。

サムエルによってダビデは次代のイスラエルの王として油を注がれる。

サムエル記1巻の第15章の要約：サウルは神の命令に従わず、2度目に王として拒否される。

ダビデはペリシテ人と手を組みますが、彼らの指導者たちから疑惑を抱かれます。

ダビデはアマレクびとに対する勝利の戦いを率い、彼らの家族と財産を救出する。

神はダビデと契約を結び、彼の子孫を通じて永続的な王朝を約束します。

ダビデは最後の言葉を述べ、神の統治に信頼し、将来の世代に神を信頼するよう呼びかける。

ソロモンは知恵で有名になり、繁栄し平和な王国を建設します。

ソロモンは賢明で効率的な行政システムを整え、イスラエルに利益をもたらします。

エルサレムの神殿の建設が詳細に述べられています。

契約の箱が神殿に運び込まれ、盛大な式典で奉献されます。

成功を収めたにもかかわらず、ソロモンは神に不忠実となり、彼の王国は衰退し始めます。

シバの女王がソロモンを訪れ、彼の知恵と富に感銘を受けます。

ソロモンはますます偶像崇拝的になり、彼の死後、王国が分裂する原因となります。

レハブアムは、ソロモンの息子で、年老いた指導者たちの助言を聞かないで、人々に要求を出し、王国を分裂させることになります。

預言者アヒヤがヤラベアムの妻に王国の未来について予言します。

主はエリシャの預言によってサマリアの包囲を解いて、その町に大いなる豊かさをもたらされました。

イスラエル人は偶像崇拝と服従の不従順の罰としてアッシリアに追放されました。

ヘゼキヤがユダの王となり、偶像崇拝を取り除く改革や聖殿の修理などを行います。

マナセがユダの王になり、偶像崇拝や子供の生贄を含む大きな悪事に導く。

聖書の第２列王記の第２３章の要約：神殿の修復中に律法の書が発見され、それによって改革が進み、信仰の復興がもたらされる。

ネブカドネザル、バビロン王がユダを征服し、多くの市民をバビロンに追放する。

エルサレムは破壊され、ユダ王国は終わりを迎え、残された市民はバビロンへと追放されました。

イスラエルの十二部族それぞれの系図を詳細に記載し、家族の系譜と人口を示しています。

ダビデはイスラエル全土の王となり、エルサレムでその統治を確立します。

1歴代誌13章の要約：ダビデは契約の箱をエルサレムに運び、それを礼拝の中心地として確立します。

ダビデの統治、彼の行政と建設プロジェクト、および彼の息子ソロモンの統治。

ソロモンの神殿建設への献身と、彼の賢明な指導の下でのイスラエルの繁栄。

荒野霊廟第5章の要約：アークが聖所に勝利の入口を果たし、ソロモンの奉納の成就と神の存在が聖なる空間に確立されたことを示す。

ソロモンの心からの祈り。神の契約を認め、神の臨在を求め、神殿を神との交わりの場所として強調しています。

ユダの王ソロモンが聖所を神に奉納するのを受け、神の栄光が顕現し、神の承認を示し、聖所の神聖さを強調します。

シオンの書第2巻の第9章の要約：シバの女王の訪問が、ソロモンの有名な知恵とその統治の壮大さを確認し、国際関係に影響を及ぼします。

本章は、イスラエルの政治的および歴史的な意義をもつ王国の分裂を詳細に説明しており、キングダムの分裂が象徴している。

この章では、ユダの怠惰、外国の侵略の結果、そしてその後の悔い改めが語られ、従順と神の慈悲との相互作用が強調されています。

この章は、神に頼り祈りを捧げるエホシャパテに焦点を当て、敵に対する奇跡的な勝利をもたらし、神の導きを求める力を強調しています。

ウジヤの繁栄の統治は、高慢な従順とその後のハンセン病によって汚染され、指導者としての傲慢の危険を強調しています。

ヨシヤの最後の篤さの行為についての要約：彼の統治の荘重な結末であるパッソーバの祝祭、そして戦闘での突然の死。

この章では、偶像崇拝、不従順、およびバビロンによる征服など、ユダの悲劇的な衰退が語られ、その結果、人々は亡命することになりました。

外国人との異教徒との結婚の問題とエズラの対応。

復元：律法の朗読に対する人々の反応、罪の告白、及び従順への決意。

著者は、主に慈悲を乞い、エルサレムとその人々の回復を求めています。

ダニエルはエルサレムの再建とメシアの到来を祈ります。

この章は、北と南の王たちの詳細な予言を明らかにし、地政学的な情勢や権力争いへの洞察を提供します。

神は、イスラエルが彼に不義を働き、契約を破ったことを非難します。

神は、イスラエルを欺いたり、神を信頼しなかったりしたことを非難します。

神は、イスラエルが虚偽の神々を崇拝し、神の戒めを無視していることを責める。

神は、イスラエルの罪と不忠のために、彼らの追放を宣告します。

神は、イスラエルに対する自分の愛を彼らに思い起こさせ、彼らの罪にもかかわらず、自分に立ち戻るように呼びかけます。

神は、イスラエルを欺いたり不誠実であると非難し、偽りの神々を崇拝していると訴えます。

神は、自分の罪から立ち返らず、神に帰らない者たちに対して死と破壊を宣告します。

第3章では、神の審判と最終的に神の民の回復が描かれており、審判の中に埋め込まれた希望が強調されています。

神は、イスラエルの罪の罰を宣言し、軍事的敗北や都市の破壊などを告げる。

人々に悔い改めを呼びかけ、彼らの罪のために迫り来るさばきを警告する神。

神は、人々が彼の戒めを無視し、彼に戻らなかったことを非難しています。

アモスは、終末の幻を見る。飢饉と破壊の時期であり、しかし同時に希望と復興の時期でもある。

アモスの第9章では、アモスはイスラエルの復興を予言し、神が彼の民を集め、地球上に彼の王国を設立する時が来ると述べています。

主はイスラエルに対して訴訟を起こし、不従順と反逆の罪を責め、彼らに立ち返るようにと呼びかけます。

ミカ書の第7章では、ミカが主の恩赦と民の回復を語り、人々が神を信頼し平和の中で生活する時代を予言しています。

主は、ユダの人々が神殿を再建し、神の御心を実現するようになれば、祝福と繁栄を約束します。

主は自分の民に雨と祝福を送り、羊飼いと群れを回復することを約束します。

ゼカリヤ書の第14章の要約: ゼカリヤは主の来臨と諸国民に対する勝利、そしてエルサレムと全地の回復と祝福を預言します。

この章では、イエスとモーセを比較し、イエスがすべての面で優れていることを指摘しています。著者はまた、読者にイエスへの信仰をしっかりと守るように励ましています。

この章では、イエスが自らの死と復活を通じて確立した新しい契約が説明され、神にアクセスするためのより良い方法と罪の赦しを受ける方法が提供されています。

この章は、旧約聖書から信仰によって生きた人々の事例を示し、読者に彼らの模範に従い自らの信仰を貫き通すよう励ますものです。

この章は、信仰を守ることの重要性を強調し、信者コミュニティに浸透した偽の教師に対して警告しています。著者は、過去の信仰と審判の例を読者に思い起こさせ、信仰を貫くよう励ましています。

この章では、二人の証人とその使命、二人の証人の死、七つのラッパの鳴動が描かれています。また、この章は神の国の到来と神の民への報いを告げています。

詩編68章は神の力と正義の賛美です。最初に神に立ち上がり、敵を散らすようにという呼びかけがあり、その後、神が過去に行なった救いや民に授けた祝福を振り返ります。賛美者は神を力強さと慈悲深さに感謝し、神が全地の真の王であることを宣言します。

詳細：詩篇78章は、イスラエルの歴史を振り返り、神が彼らが不従順を繰り返しながらも、自分自身を信義ひたすら証明したことを語っています。神の信義の知識を将来の世代に伝える重要性を強調しています。

詩篇80章は、イスラエルの民が神に自らを回復して頂くための嘆きの祈りです。詩人は神に叫び、かつての神の忠実さと民との契約の約束を思い起こします。人々は荒らされたぶどう園として描かれ、神に再び顔を向け、救いをもたらすよう懇願します。

詩篇81篇は、イスラエルの人々に神の恵みを思い出し、全心を持って崇拝するよう呼びかけるものです。神に賛美を歌うよう励まされ、エジプトから奴隷にされていた民を解放し、享受しているすべての祝福を与えた神をたたえます。詩人は次に神の声で語り、神は...

詩編105篇は、歴史を通じて神の信頼性を思い出させるものです。詩人は、アブラハム、イサク、ヤコブとの契約の物語や、エジプト滞在中や約束の地への旅路中におけるイスラエル人への神の守りと供給を綴ります。詩人は読者に感謝し、神をたたえるよう勧めて...

詩編106は、神との歴史的な旅路を振り返るものです。詩人は、国の反抗的な行為（神の奇跡を忘れたり、神の命令に背いたりすることなど）を振り返り、それが審判と捕囚をもたらしたことを語ります。それにも関わらず、詩人は、神が彼の民に対する変わらぬ愛...

詩篇114篇は、神がエジプトからのイスラエルの出エジプトに介入し、創造物に対する神の力を讃えています。海やヨルダン川の動き、地震、神の手による障害の取り除きが強調されています。

詩篇135は、すべての国々と民族に、イスラエルの神である主を賛美するよう呼びかけるものです。主の偉大さ、力、善良さをたたえます。詩篇作者は、人々に神の創造、贖い、救いの力強い業績を思い起こさせ、喜びと感謝をもって彼を礼拝するよう促します。詩...

詩篇136篇は、神への感謝の賛美歌であり、神の民に対するその恵みと慈悲に感謝しています。詩篇作者は、世界の創造からイスラエルのエジプトからの解放、約束の地の征服まで、神の多くの偉大なみわざを振り返っています。各詩篇は、「その愛は永遠に続く」...

ソロモンは、魅惑に抵抗するよう読者に促し、誘惑の警告的な物語を振り返ります。

イザヤ書7章では、ユダのアハズ王が隣接する2つの王国からの軍事的脅威に直面しています。神によってイザヤがアハズに、主がユダを守るという安心をもたらすように派遣されますが、アハズは懐疑的です。神の約束のしるしとして、イザヤはアハズにどんなしる...

イザヤ書10章では、預言者はアッシリアに対する神の裁きを予言しています。アッシリアは強大で抑圧的な帝国となっていました。アッシリアは神の計画でイスラエルを罰する道具として使われていましたが、その指導者たちは高慢で残忍になり、神によって罰せら...

イザヤ11章の要約：イザヤは、イエセの子孫が正義で公正な王として権力を掌握する未来の時代について預言します。 この王は、主の霊に満たされ、すべての創造物に平和と調和をもたらします。 狼は子羊と共に住み、ヒョウは子ヤギと共に住み、子牛はライオ...

イザヤの19 章では、エジプトの訴えが予言されます。かつて知恵と力で知られた土地エジプトが、その没落、人々への抑圧、偶像の破壊について語られます。しかし、彼はまた、エジプトが最終的に神に立ち返り、救いの計画の一部となることを宣言します。

この章では、預言者イザヤが神に命じられて、エジプトとクシュに臨む屈辱のしるしとして3年間裸足で歩くようになります。これらの国々は、アッシリアに対抗する際、イスラエル人が同盟を考えていました。

イザヤ書23章では、神は商人たちの素晴らしい都市であるツロ市へ預言メッセージを伝えます。その都市は滅びが迫っていることを警告され、キプロス島に逃げるように勧められます。この章は、ツロ市が70年の間忘れ去られることと、その後再び貿易で成功する...

イザヤ書27章では、神が不従順への罰を受けた後に、自らのぶどう園であるイスラエルを再建すると約束します。そのぶどう園は守られ、豊かになり、人々はエルサレムの聖なる山で礼拝しに来るでしょう。

イザヤ書30章は、神の計画を信頼することが真の成功と幸福を見つける唯一の方法であることを思い起こさせてくれます。この章では、神の民が神から離れてエジプトに避難しようとしている様子が描かれています。しかし、神は彼らに呼びかけ、立ち返り神を信頼...

イザヤ書31章では、神はユダの人々に、エジプトや彼らの力強い馬からの助けを求めることを警告します。彼らに自分たちの力と世俗的な資源に頼ることは敗北につながるだけだと思い出させます。その代わりに、神は彼らに保護のために神に頼ることを勧め、神こ...

イザヤ36章では、アッシリア王セナケリブが軍隊を率いてエルサレムを征服しようとします。彼は使節団を送ってヘゼキヤ王と交渉し、イスラエルの神をあざけり、民衆が降伏しなければ破壊されると脅迫します。ヘゼキヤは預言者イザヤの助言を求め、神が彼らを...

イザヤ書43章では、神はイスラエル人に自身の忠実さを保証し、彼らを捕囚から救い出すと約束します。神は過去に行われた奇跡を思い起こさせ、彼らに自身の愛を注ぎ続けることを保証します。また、神は自身だけが真の神であり、彼以外に救い主はいないと宣言...

イザヤ書45章では、神は預言者イザヤを通してメディア人の王キュロスに語りかけ、バビロンを征服し、ユダヤ人の亡命者をエルサレムに帰還させるように任命したことを述べます。神はすべての国々に対する主権を強調し、キュロスを神の神聖な目的のために利用...

イザヤ書52章は、エルサレムとユダヤ人に対する希望と救済のメッセージを示しています。この章は、エルサレムに捕囚から覚醒し、美しき衣服を身につけるよう呼びかけて始まります。神はエルサレムを回復し、自らの民を守ることを約束します。また、この章に...

ヘレミヤ書2章では、神はイスラエルの民たちが離れてしまい、彼らを責めます。神は愛と忠誠心を持っているにもかかわらず、彼らは偽りの神々に離れ、さまざまな罪を犯しています。神は民に彼らとの関係を思い出し、後悔するよう訴えます。

神は預言者エレミヤを通して語り、ユダの民の偽善的な礼拝を非難する。彼らは犠牲や供え物を続けているにも関わらず、邪悪な行いを繰り返し、他者に正義や思いやりを示すことができない。

エレミヤ書の第9章では、預言者はユダの民の罪と信仰のないことを嘆きます。彼らに将来の裁きを警告し、悔い改めて神に立ち返るようにと励まします。

エレミヤ書の第11章では、神が預言者に自らと民との破られた契約について語ります。神は彼らにホレブで交わした契約を思い起こさせ、彼らがそれを守らなかったことを思い出させます。神は不従順の結果に警告しますが、民は耳を貸そうとしません。

イェレミア書の16章では、神はユダへの将来のさばきの兆しとして、イェレミアに結婚せず子供を持たないように命じます。人々の続く偶像崇拝は、死、飢饉、そして亡命を含む厳しい結果を招くでしょう。迫り来る運命にもかかわらず、神は選ばれた人々のために...

ジェレミア書23章では、神はユダの腐敗した指導者たちを非難し、正しい王を送って自分の民を治めると約束します。この章はまた、民を偽りで惑わす偽りの預言者についても警告しています。

エレミヤ書24章では、預言者は主の前に提示された2つのかごのいちじくの幻を見ます。1つのかごには良いいちじくが入っており、もう1つのかごには悪いいちじくが入っています。主は、良いいちじくはバビロンへ捕囚されたユダの亡命者を象徴し、その人々を...

『エレミヤ書』25章では、神はユダと周辺諸国に罪と不忠の裁きを宣告します。エレミヤは裁きのメッセージを宣言し、悔い改めを求められ、迫り来る破壊と亡命を警告します。神はこれらの国々を偶像崇拝と暴力のために罰し、バビロンをその裁きの道具として使...

聖書のエレミヤ書26章では、預言者はユダの民に神からの警告メッセージを伝えます。エレミヤは神殿で語り、町の人々に悪い道を悔い改めるように促し、さもなくば神殿と町自体の破壊に直面すると警告します。

イェレミヤ書31章では、神は預言者イェレミヤを通して、新しい契約をその民と約束するために語ります。この契約は以前の民が破った古い契約とは異なり、心に書かれたものであり、赦しを与え、平和を樹立するものとなります。

Jeremiah 32章では、神は預言者に命じて、現在バビロンの包囲下にある故郷のアナトテで土地を購入するよう指示します。エレミヤは従い、取引を記録し、現在の破壊と亡命にもかかわらず、いつか土地が正当な所有者に返還されることを示します。

エレミヤ書の第34章では、主がエレミヤにユダの指導者たちに彼らとの破られた契約について語るよう命じます。支配者たちは神との契約を結び、ヘブライ人の奴隷を6年後に解放すると約束しましたが、それを破って奴隷を強制的に奴隷のままにしていました。主...

イエレミヤ書の第37章では、ゼデキヤ王が二人の役人をイエレミヤのもとに送り、バビロンの包囲の結果について尋ねます。イエレミヤはバビロン人がエルサレムを捕らえると予言し、役人に降伏するよう勧告します。役人たちは王に報告しますが、王は聞き入れず...

エレミヤ書41章では、イシュマエルは他の十人の男たちと、エルサレム陥落後にバビロニア人によってユダを統治するように任命されたゲダリヤを襲撃しようと陰謀を企てます。彼らは彼と一緒にいたバビロニア兵士と多くの他の人々も殺しました。その後、ヨハナ...

ヘレミヤ書の第42章では、ユダの指導者たちが預言者に祈りを求め、バビロン支配下のユダにとどまるべきか、エジプトに逃げるべきかについて神の導きを求めます。ヘレミヤは神の指示を求めることに同意し、忠実に神の答えを伝えると約束します。10日後、神...

エレミヤ書の第43章では、預言者はユダの人々に、バビロン人を避けるためにエジプトに逃げることをしないよう警告します。これは神の意志に反すると述べます。しかし、人々は聞き入れず、ジェレミアを連れてエジプトに行くと主張します。エジプトでは、彼ら...

エレミヤ書44章では、バビロンの侵略後エジプトに逃れたユダの民に直面した預言者が登場します。彼らの持続的な偶像崇拝を戒め、悔い改めて神に立ち返らなければ深刻な結果が待っていることを警告します。しかし、民衆は聞き入れず、他の神々への崇拝を続け...

エレミヤ書第46章では、神は預言者にエジプトに対する裁きのメッセージを語るように指示します。バビロニア軍による大規模な侵略が予言され、信仰のないエジプト人たちは誇りと偽りの神への信頼が彼らの没落となることに警告されます。混乱と荒廃の中、主は...

エゼキエル書16章では、主が預言者エゼキエルにエルサレムの歴史と神への絶え間ない不忠について語ります。新生児の女の子を比喩として用い、救われ、養育され、祝福されたにもかかわらず、エルサレムが神から離れ別の神々を崇拝したことを神が振り返ります...

エゼキエル17章では、神は2羽のワシと1本のつるをたとえに使い、ユダの指導者たちの不信仰と従順さを判断し、非難します。第1のワシはバビロニアのネブカドネザルを表し、彼はユダから小さな枝を取って自分の庭に植えます。第2のワシはエジプトを表し、...

エゼキエル書第19章では、預言者は王家の没落を悼むために葬儀の哀歌を用いています。イスラエルの王や王子たちをライオネスとその子らに例え、彼らの力と優位性を強調しています。しかし、彼らの高慢さと不従順が最期には彼らの没落につながり、まるでライ...

エゼキエル書の第20章では、神はイスラエルの神に対する反抗的な歴史について語ります。イスラエル人が偽りの神々を崇拝し、罪を犯していたことを詳しく述べ、それがバビロンへの亡命につながったことを説明しています。それでも、神はイスラエルに対する自...

エゼキエル書23章では、預言者は神から、オホラとオホリバという2人の姉妹についての幻を受けます。彼らはイスラエルとユダの王国を象徴し、不義と偶像崇拝を犯し、神との契約を放棄しています。神は彼らに対する怒りと裁きを示し、彼らは自らの行いの結果...

エゼキエルの第27章では、預言者は古代世界の主要な貿易拠点である偉大な都市ティルの没落を嘆きます。彼は市の栄光と商業的成功を描き、その後、その高慢、傲慢、偶像崇拝のためにその没落を予言します。この章は他の国々への警告であり、神の命令を無視し...

エゼキエル書29章では、神が預言者エゼキエルを通してエジプトの破滅を予言します。エジプトは神の絶対的な力を認めず、高慢であるためです。神はバビロンをエジプトに対する裁きの道具として使い、かつて偉大だった国が40年間の間、荒れ地となることを宣...

主はエゼキエルを通してエジプトの審判の日が来ることを預言します。バビロンが他の国々の助けを借りてエジプトを征服し、荒廃させると予言します。これはエジプトの傲慢と偶像崇拝に対する罰であり、神から遠ざかった他の国々への警告でもあります。

エゼキエル書31章では、預言者は神からエジプトの王であるファラオの没落についてのメッセージを受けます。大きなスギの木の比喩を使い、神はファラオの力と誇りが奪われ、彼が普通の人間のように低い地位に落とされる様子を描写しています。

エゼキエルの32章では、預言者はエジプトに対する神託を続け、特にファラオと彼の同盟者の没落を嘆いています。この章では、エジプトの滅亡と屈辱が彼らの高慢と傲慢に対する罰として描かれています。エゼキエルはまた、神によって謙遜させられた他の国々の...

ナホム書の第3章では、預言者はアッシリア帝国の首都であるニネベの破壊が迫っていることを嘆きます。なぜなら彼らの暴力的で邪悪なやり方が原因だからです。彼は都市を混乱と流血の地として描写し、指導者や役人たちが腐敗し残忍であると述べます。軍事力を...