イライは誰ですか？

この章では、ノアの三人の息子、セム、ハム、ヤペテの子孫が列挙されています。また、彼らの子孫によって開拓された異なる国々や地域についても述べられています。

神はアブラハムに約束をし、彼の子孫が空の星のように数多くなるだろうと告げます。神はまた、アブラハムに、彼の子孫が400年間奴隷になることを告げますが、その後解放され、土地を受け継ぐことになるでしょう。

この章では、エサウ（またの名をエドム）の子孫がリストされています。

神は、モーセに約束を思い起こさせ、彼がアブラハム、イサク、ヤコブに対して行った約束を確認し、イスラエル人を奴隷から解放し、約束の地に導くことを確認する。

モーセとイスラエル人は、エジプト人から救い出してくれた神に感謝の歌を歌います。

神はイスラエル人に荒野で食べるためのマナとウズラを与えます。

摘要：モーセの義父であるエトロが彼を訪ね、彼にイスラエル人を統治するための指導者を任命するよう助言します。

イスラエル人の人口調査が行われ、部族の組織が概説されます。

イスラエル人は4つの陣営に編成され、各部族が幕屋の周りに特定の位置が割り当てられます。

第3章では、レビ人たちの2度目の国勢調査が行われ、彼らの幕屋での奉仕の役割が明らかにされています。

部族の指導者たちが贈り物を持参して幕屋を捧げます。

神はイスラエル人に、合図や集会を呼ぶために2本の銀のラッパを作るように命じます。

コーラ、ダタン、アビラムはモーセとアロンに反乱しましたが、神は彼らとその支持者を滅ぼしました。

第26章の要約：イスラエル人の2回目の国勢調査が行われ、土地が部族に分配されます。

神は、イスラエル人に命じて、カナンの地の住民を追い出し、土地を部族ごとに分けるようにと指示します。

神はイスラエル人にヨシュアをモーセの後継者として指名し、カナンの地を部族に分割するように命じます。

モーセは、イスラエル人に神を愛し、神の戒めを守るように命じます。

イスラエルでの飢饉のため、エリメレクと彼の家族、つまり2人の息子と妻のナオミはモアブに移住する。

エリメレクと彼の2人の息子が亡くなり、彼の娘婿のオルパとルースはナオミと一緒にインスラエルに帰ることを選択する。

ボアズは、エリメレクの裕福な親戚であるルツに気をつけ、彼女に親切な態度を示します。

マタイは、イエスの系図を示し、彼が約束されたメシアであり、アブラハムとダビデの子であることを示しています。

イエスは、ヨハネ・バプティストについて語り、神の国の来臨について語られています。

イエスは、自らの今後の死と復活について語ります。

イエスはピーター、ヤコブ、ヨハネの前で変容した。

マタイの福音書第27章の要約：イエスは十字架にかかれ、埋葬されますが、三日目に死者の中から蘇ります。

イエスは自分の郷里で拒絶され、十二使徒を派遣し、さらなる奇跡を行います。

イエスは4,000人に食事を与え、ファリサイ派のパン種について教えを説きました。

イエスはピーター、ヤコブ、ヨハネの前で変容し、信仰の重要性について教えます。

イエスは十字架につけられ、埋葬され、第三の日に死者の中から復活します。

ルカの最初の章では、ルカは序文を書き、その中で自分の福音書が目撃者や言葉のしもべたちの証言に基づいていることを説明しています。

ヨハネはイエスのための道を準備し、イエスは洗礼を受け、聖霊が降臨してその後、イエスの使命が始まりました。

イエスはサタンに誘惑され、ガリラヤでのその任務を始めました。

ヨウカン9章の要約：イエスはペテロ、ヤコブ、ヨハネの前で変容し、また十二使徒を遣わす。

ヨハネは、イエスを神の言葉として描き、神と共にあり、始めから神であったこと、そしてすべてのものがイエスを通じて作られたことを説明します。また、イエスは闇の中で輝く光であると説明し、その闇は克服されなかったことも述べています。

パウロは、イスラエルの一部の拒絶が、神が彼ら全体を拒否したことを意味しないことを教え、異邦人も救いの計画に含まれると述べています。

サムエル記第1章の要約：不妊の女性ハンナは息子を求めて祈り、息子が生まれたときに彼を神の奉仕に捧げます。彼女はサムエルを出産し、彼を神殿で育てます。

ハンナは、神が息子に恵みを与えたことに感謝する讃美の歌を歌い、神が謙虚な者を高め、高慢な者を謙そばに引き下ろすと宣言します。

サムエルが神に預言者として選ばれ、神殿で奉仕している時に召される。はじめは神の声を祭司エリの声と勘違いする。

イスラエル人はペリシテ人に対しての戦いで敗北し、契約の箱が捕えられる。これにより、人々の間に恐怖と悔悛の時期が訪れる。

ダビデとサウルの息子であるヨナタンは、サウルがダビデを害しようとする中でも、親友となる。

ダビデはサムエルによって2度目にイスラエルの次の王として油を注がれる。

ダビデは、巨人フィリステンの戦士ゴリアテを打ち倒し、偉大な軍事リーダーとしての地位を確立する。

ダビデはエルサレムを征服し、それを彼の首都とします。

ダビデはバテシバと不義を行い、彼女の夫ウリアを殺してしまう。その結果、彼の家族に悲劇がもたらされる。

ダビデは最後の言葉を述べ、神の統治に信頼し、将来の世代に神を信頼するよう呼びかける。

ダビデは自分の人生を振り返り、死の前に最終的な手はずを整えます。

ソロモンは賢明で効率的な行政システムを整え、イスラエルに利益をもたらします。

ソロモンはますます偶像崇拝的になり、彼の死後、王国が分裂する原因となります。

エリヤは、饑饉中に神に支えられ、奇跡を行い、死んだ少年を生き返らせるなどの奇跡を行います。

イザヤは山カルメルでアハブ王とバアルの預言者たちと対峙し、劇的な対決を繰り広げます。

イライアはイゼベルから自らの命を脅かされた後に逃れます。

アハブはナボテのぶどう畑を欲しがり、イゼベルは彼を偽の罪で告発して処刑させるよう手配する。

ユダの王となったヨシャファトは主に従い、平和と繁栄の時代をもたらします。

エリヤは竜巻の中で天に取り上げられ、預言者としての役割を引き継ぐエリシャが残されました。

モアブはイスラエルに反抗し、イスラエルの王であるヨラムはユダの王ヨシャパテに助けを求める。

エリシャは多くの奇跡を行い、少量の食べ物で大勢の人々を食べさせ、毒の入ったシチューを治した。

ナアマンは、シリア軍の司令官で、エリシャによってらい病をいやされ、主を信じる者となる。

エリシャは、水に落ちた斧の刃を浮かせ、自然に対する彼の力を示す。

主はエリシャの預言によってサマリアの包囲を解いて、その町に大いなる豊かさをもたらされました。

ヨラムがイスラエルの王になり、人々を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

エリシャの預言者の息子のひとりによってイスラエルの王として塗られたエフがいます。

エリヤのサミュエル記第10章の要約：エリヤは、アハブ家の残りのメンバーをすべて排除するために暴力的な粛清を行います。

セガン王国の支配者になったイスラエルの王ヨアアスは民を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

ヘゼキヤがユダの王となり、偶像崇拝を取り除く改革や聖殿の修理などを行います。

セカンドキングスの19章の要約：アッシリアの王センナケリブがユダを侵略するが、最終的に敗れる。

聖書の第２列王記の第２３章の要約：神殿の修復中に律法の書が発見され、それによって改革が進み、信仰の復興がもたらされる。

エルサレムは破壊され、ユダ王国は終わりを迎え、残された市民はバビロンへと追放されました。

アダムからヤコブまでの子孫の系図が記されており、イスラエルの部族も含まれています。

イスラエルの十二部族それぞれの系図を詳細に記載し、家族の系譜と人口を示しています。

イスラエルの12部族それぞれの家系と人口について詳細に記された系図。

イスラエルの十二部族それぞれの系図を詳細に記した第1歴代誌の第4章。

イスラエルの十二部族それぞれの系図、家系、人口の詳細を記したものです。

イスラエルの十二部族の家系および人口を詳しく記した系図。

各イスラエル十二部族の系図と家族の人口が詳細に記載された。

各イスラエルの十二部族の系図が記載され、その家族の血統と人口が詳細に述べられています。

ダビデはイスラエル全土の王となり、エルサレムでその統治を確立します。

戦士たちがダビデに加わる。

ダビデがペリシテ人や他の周辺国に対する勝利。

ダビデのフィリステ人や他の近隣諸国に対する勝利。

ダビデのペリシテ人や他の周辺国々に対する勝利。

神殿奉仕のために祭司とレビ人をグループ別に分けること、音楽家や門番の組織化を含む。

神殿の奉仕のために祭司とレビ人をグループに分けること、音楽家や門番の組織を含む。

神殿奉仕のために祭司とレビ人をグループに分けること、音楽家や門番の組織を含む。

聖書の歴代誌第一26章の要約：祭司とレビ人のグループへの分割が行われ、聖殿の奉仕に参加するための組織化が行われました。音楽家や門番の配置も含まれています。

神殿奉仕のために祭司とレビ族がグループに分かれ、音楽家や門番の組織化が行われた。

ヨシャファトの息子アサがユダ王となり、国を固めるために偶像を取り除き、民を神に帰依させました。

ヨシャパテの正しい統治は、神の道に忠実であり、教育改革が国の精神的、知的成長に貢献することを特徴としています。

この章は、神に頼り祈りを捧げるエホシャパテに焦点を当て、敵に対する奇跡的な勝利をもたらし、神の導きを求める力を強調しています。

ヨシャファテ王の死後、息子のヨラムが即位しました。彼の統治は不従順と偶像崇拝で特徴づけられ、神の戒めから逸れることの霊的な衰退と結果を強調しています。

ジョアシュの王位復帰を強調し、ユダの正しい指導と礼拝慣習の回復の重要性を強調します。

ヨシヤの治世は、熱心な崇拝の復興、聖所の清め、契約の更新に取り組むことで、ユダにおける霊的な復活をもたらしました。

ヘゼキヤの改革についての要約。整然とした組織と神殿奉仕に専念する者への供給の重要性を強調しています。

この章では、偶像崇拝、不従順、およびバビロンによる征服など、ユダの悲劇的な衰退が語られ、その結果、人々は亡命することになりました。

エズラは亡命者を集めて律法を聞き、礼拝を行います。

要約：エズラの聖書の第10章では、亡命者たちの悔い改めと更新が描かれており、異邦人の妻たちを離婚させ、過越の祭りを祝います。

エズラ記第3章の要約: エルサレムの城壁の再建の始まりと、労働者の組織に関する内容。

エズラ記12章のサマリー：エルサレムの城壁の奉献と献堂の祝祭。

ネヘミヤ書第13章の要約: ネヘミヤの改革、安息日に市の門を閉め、市内での礼拝の再開。

ヨブ記第2章のサマリー：ヨブは富と子供を失い、なぜ神がそのような苦しみを許すのか疑問を抱く。

友人の一人であるエリファズが現れ、ヨブを罪を犯し、苦しみを受けるに値すると非難する。

ヨブはゾパルに対応し、自らを弁護し、苦しみに対する彼の苛立ちを表現します。

エリファズは返答し、ジョブを高慢だと非難し、神は常に悪人を罰すると主張します。

エリフは語り、ヨブの友人たちを非難し、神は公正で賢いと主張します。

エリフが語り、ヨブの友人たちを非難し、神は公正で賢いと主張します。

エリフは語り、ヨブの友人たちを非難し、神は公平で賢いと主張します。

エリフは語り、ヨブの友人たちを批判し、神が公正で賢いことを主張します。

ヨブ記の第42章の要約：ヨブは悔い改めて神の力と知恵を認めます。神はヨブを家族と富で祝福します。

主は、将来、悪を滅ぼし、その民に平和と繁栄をもたらす日を警告しています。

この章は、読者に信仰を貫こうとすることを奨励し、特に試練や誘惑の中で忍耐するように促しています。著者はまた、富と物質主義について取り扱い、欲張りに対して警告し、読者に忍耐強くあるように勧告しています。

イザヤ書22章は、エルサレムの指導者たちが神に対する反抗のために受ける将来の審判を描いています。この章では、シェブナという王宮執事の没落と、その後任者としてのエリアキムの台頭が描かれています。エリアキムは良い性格を持っていても、エルサレムの...

イザヤ36章では、アッシリア王セナケリブが軍隊を率いてエルサレムを征服しようとします。彼は使節団を送ってヘゼキヤ王と交渉し、イスラエルの神をあざけり、民衆が降伏しなければ破壊されると脅迫します。ヘゼキヤは預言者イザヤの助言を求め、神が彼らを...

イザヤ書の第37章では、ユダの王ヘゼキヤはアッシリア王セナケリブからの脅迫状を受け、彼らの敗北の危機を警告されます。ヘゼキヤは神に祈り、神の力を認めて助けを求めます。神は彼の祈りを聞き、イザヤを通してメッセージを送り、エルサレムを守り、アッ...

エレミヤ書36章では、神がエレミヤに対して、ユダとその王たちに対して述べたすべての預言を書き留めるよう命じます。エレミヤはそのメッセージを書記のバルクに口述し、彼がそれを神殿の人々に読み上げます。役人たちが巻物をヨヤキム王のもとに持っていき...

エレミヤ書41章では、イシュマエルは他の十人の男たちと、エルサレム陥落後にバビロニア人によってユダを統治するように任命されたゲダリヤを襲撃しようと陰謀を企てます。彼らは彼と一緒にいたバビロニア兵士と多くの他の人々も殺しました。その後、ヨハナ...

エゼキエルの第27章では、預言者は古代世界の主要な貿易拠点である偉大な都市ティルの没落を嘆きます。彼は市の栄光と商業的成功を描き、その後、その高慢、傲慢、偶像崇拝のためにその没落を予言します。この章は他の国々への警告であり、神の命令を無視し...