エフライムは誰ですか？

ヨセフはエジプトで副王に任命され、飢饉の間、国を成功裏に運営し、エジプトや他の国々に食料を提供しました。

ヤコブとその家族は、エジプトに移り住み、ゴシェンの地に定住します。

ヤコブは、ヨセフの二人の息子、エフライムとマナセを祝福します。

ジェイコブが死亡し、マクペラの洞窟に埋葬されます。ヨセフの兄弟たちは、ジェイコブが亡くなった今、彼が復讐を求めるかもしれないと恐れますが、ヨセフは彼らを安心させ、110歳で死亡します。

イスラエル人の人口調査が行われ、部族の組織が概説されます。

イスラエル人は4つの陣営に編成され、各部族が幕屋の周りに特定の位置が割り当てられます。

部族の指導者たちが贈り物を持参して幕屋を捧げます。

神はイスラエル人に、合図や集会を呼ぶために2本の銀のラッパを作るように命じます。

モーセは十二人の斥候をカナンの地を探索させ、彼らは二論の報告を持ち帰る。

第26章の要約：イスラエル人の2回目の国勢調査が行われ、土地が部族に分配されます。

神はイスラエル人にヨシュアをモーセの後継者として指名し、カナンの地を部族に分割するように命じます。

モーセはイスラエルの部族を祝福し、それぞれに特別な祝福を与えました。

モーセは死に、神によって未知の場所に埋葬される。

ヨシュアの第14章の要約：ヨシュアはユダ族とシメオン族にカナンの地をくじ引きで分配します。

ヨシュアの書の第16章では、ヨセフ族、エフライム族、および西部マナセの部族にカナンの土地をくじで分配します。

ヨシュアは、カナンの地をくじ引きによってマナセの部族とベニヤミンの部族に分配します。

ヨシュア19章の要約: ヨシュアは、くじによってカナンの地をシメオン族に割り当てます。

ヨシュア20章の要約: ヨシュアは、誤って誰かを殺してしまった人々のための避難都市を設ける。

ヨシュアの書の第21章の要約：ヨシュアは、カナンの地をくじ引きによってレビ族に分け与え、彼らが住むための町を確保します。

ヨシュア記の第24章の要約：ヨシュアは全イスラエル人をシケムで集め、神の忠実さを思い出させ、神に仕えることを選ぶよう呼びかけます。ヨシュアは最後の祝福をイスラエル人に宣言し、110歳で死去します。

イスラエル人は他の神々を崇拝し始め、その結果、神は彼らを敵によって抑圧させる。

イスラエル人は他の神々を礼拝し続け、その結果、神は裁判官を興して彼らを抑圧者から救い出します。

神は、イスラエル人の試練として、特定の国々が約束の地にとどまることを許す。

デボラ、預言者の女性がイスラエルをカナン人に対して勝利に導く。

デボラとバラクは勝利の歌を歌い、神を称えます。

ギデオンは小さな軍を率いてミディアン人を打ち破りました。

ギデオンとその部下が、ミディアンの王たちを捕らえて殺す。

イスラエル人は再び他の神々を崇拝し、敵によって抑圧されます。

イスラエル人は再度抑圧され、神がサムソンを起こして彼らを救う。

裁判記17章の要約：イスラエル人は再び他の神々を崇拝し、敵に圧迫されます。

ダン族は土地を求めてライシの町を占拠し、それをダンと改名します。

ルビナの側女が強姦され殺され、イスラエルの部族の間で内乱が起こる。

ヨハネ11章の要約：イエスはラザロを死者の中から蘇らせ、復活と命について教えます。

サムエル記第1章の要約：不妊の女性ハンナは息子を求めて祈り、息子が生まれたときに彼を神の奉仕に捧げます。彼女はサムエルを出産し、彼を神殿で育てます。

サムエル記第1章の第9章の要約は、サウルが神によってイスラエルの最初の王に選ばれ、サムエルによって油注がれることです。

ダビデとサウルの息子であるヨナタンは、サウルがダビデを害しようとする中でも、親友となる。

ダビデはサウルの家族の残党を打ち破り、全イスラエルの統治を固めます。

アブサロムがダビデに対して全面的な反乱を指導しますが、最終的に敗北し殺されます。

アブサロムはダビデの部隊との戦いで殺され、ダビデは大きな悲しみに打ちひしがれます。

シバはダビデに反乱を起こすが、最終的に敗北する。

ソロモンは賢明で効率的な行政システムを整え、イスラエルに利益をもたらします。

レハブアムは、ソロモンの息子で、年老いた指導者たちの助言を聞かないで、人々に要求を出し、王国を分裂させることになります。

ナアマンは、シリア軍の司令官で、エリシャによってらい病をいやされ、主を信じる者となる。

アマジヤがユダの王となり、改革を行い、エドム人を打ち破りました。

イスラエルの十二部族の家系および人口を詳しく記した系図。

各イスラエル十二部族の系図と家族の人口が詳細に記載された。

各部族の系図と家系、そして人口を詳細に記した、イスラエルの十二部族の系譜。

戦士たちがダビデに加わる。

神殿奉仕のために祭司とレビ族がグループに分かれ、音楽家や門番の組織化が行われた。

要約：アビヤがイスラエルに対するユダの防衛を行い、神の契約への忠実さの重要性と、紛争の時に神の介入の役割を強調しました。

アサの継続的な改革は、契約の更新と偶像崇拝の影響なしで神を礼拝することへの約束を強調している。

ヨシャパテの正しい統治は、神の道に忠実であり、教育改革が国の精神的、知的成長に貢献することを特徴としています。

ヨシャパテの統治は公正な改革によって特徴付けられ、王国の統治における義の重要性を強調している。

アマジヤの統治は、軍事的な功績と霊的な妥協の両方を特徴とし、指導の複雑さと不忠の影響を示しています。

アハズの統治は背教、外国との同盟、軍事的敗北によって特徴付けられ、神の導きから目を背けることの破壊的な結果が強調されました。

ヘゼキヤの過越の祭りの祝い。共同礼拝の重要性を強調し、イスラエル全体が精神的な祝宴に参加するよう招待します。

ヘゼキヤの改革についての要約。整然とした組織と神殿奉仕に専念する者への供給の重要性を強調しています。

ヨシヤの統治は広範な改革で印をつけられ、法律の再発見と神との契約を新たにする熱意が頂点に達しました。

要約：民衆に対する律法の朗読。

エズラ記12章のサマリー：エルサレムの城壁の奉献と献堂の祝祭。

神はイスラエルを偽りの神々を礼拝し、神の法を無視することで非難します。

要約：神は、イスラエルの罪に対する罰として、軍事的敗北や破壊などを告げる。

神はイスラエルに懺悔して自分に戻るよう呼びかけ、回復と祝福を約束します。

神は、イスラエルを欺いたり、神を信頼しなかったりしたことを非難します。

神は、イスラエルが虚偽の神々を崇拝し、神の戒めを無視していることを責める。

神は、イスラエルの罪と不忠のために、彼らの追放を宣告します。

神はイスラエルを偽りの安全と物質的富とに頼ることを非難します。

神は、イスラエルに対する自分の愛を彼らに思い起こさせ、彼らの罪にもかかわらず、自分に立ち戻るように呼びかけます。

神は、イスラエルを欺いたり不誠実であると非難し、偽りの神々を崇拝していると訴えます。

神は、自分の罪から立ち返らず、神に帰らない者たちに対して死と破壊を宣告します。

イザヤの第14章の要約：神はイスラエルに悔い改めて彼に戻るよう呼びかけ、復興と祝福を約束します。

オバデヤ書の第1章の要約：オバデヤはエドムの裁きを預言し、隣国であるエドムがエルサレムの破壊を喜び、その人々を抑圧していたことを告げました。神はイスラエルの運命を回復し、エドムの誇りを倒すと約束します。

ゼカリヤ書の第9章の内容：ゼカリヤは、メシア、イスラエルの王の到来を予言し、人々を救い、助け出すであろうことを伝える。

主は自分の民に雨と祝福を送り、羊飼いと群れを回復することを約束します。

詩編60篇は、ダビデの祈りです。彼は神にイスラエルの力を復活させ、敵に勝利を与えるようにと嘆願します。ダビデは神を信頼し、神の助けがなければ、彼らの努力は無駄であることを認めます。現在の苦境にもかかわらず、ダビデは神が忠実であり、彼らが神を...

詳細：詩篇78章は、イスラエルの歴史を振り返り、神が彼らが不従順を繰り返しながらも、自分自身を信義ひたすら証明したことを語っています。神の信義の知識を将来の世代に伝える重要性を強調しています。

詩篇80章は、イスラエルの民が神に自らを回復して頂くための嘆きの祈りです。詩人は神に叫び、かつての神の忠実さと民との契約の約束を思い起こします。人々は荒らされたぶどう園として描かれ、神に再び顔を向け、救いをもたらすよう懇願します。

詩篇108篇は、神の勝利をたたえ、神を信頼する賛美の歌です。詩人は神への確固たる信頼を宣言し、神の力を通じて敵に打ち勝つであろうと宣言します。また、この詩篇には、神に対し、その民に対して慈悲と忠実を示すよう求める呼びかけも含まれています。

イザヤ書7章では、ユダのアハズ王が隣接する2つの王国からの軍事的脅威に直面しています。神によってイザヤがアハズに、主がユダを守るという安心をもたらすように派遣されますが、アハズは懐疑的です。神の約束のしるしとして、イザヤはアハズにどんなしる...

イザヤの第9章では、イザヤがイスラエルの民の暗闇に光をもたらす子供の来訪を予言しています。この子供は素晴らしい助言者、全能の神、永遠の父、平和の君と呼ばれるでしょう。

イザヤ11章の要約：イザヤは、イエセの子孫が正義で公正な王として権力を掌握する未来の時代について預言します。 この王は、主の霊に満たされ、すべての創造物に平和と調和をもたらします。 狼は子羊と共に住み、ヒョウは子ヤギと共に住み、子牛はライオ...

イザヤ書17章では、神はシリアの首都ダマスカスの完全な破壊について預言しています。章は、周辺の田園地帯が荒廃し、ぶどう園や作物が破壊される様子を描きながら始まります。その後、預言はダマスカス自体に転じ、その街は瓦礫と放棄される運命にあること...

イザヤ書28章は、サマリヤの誇り高い指導者たちに対する警告から始まり、彼らが地上の権力と富に酔いしれていることを指摘しています。神は彼らに審判を下すが、悔い改めて神に向かい求める機会も与えられています。16節では、神が置いた隅の石を信じる者...

イェレミヤ書4章では、預言者がユダの人々に悔い改めを呼びかけ、彼らが悪しき道から離れない限り、迫り来る破壊を警告しています。彼は訪れる審判を壊滅的な嵐と表現し、人々に避難し、時すでに遅くなる前に道を改めるよう警告しています。

神は預言者エレミヤを通して語り、ユダの民の偽善的な礼拝を非難する。彼らは犠牲や供え物を続けているにも関わらず、邪悪な行いを繰り返し、他者に正義や思いやりを示すことができない。

イェレミヤ書31章では、神は預言者イェレミヤを通して、新しい契約をその民と約束するために語ります。この契約は以前の民が破った古い契約とは異なり、心に書かれたものであり、赦しを与え、平和を樹立するものとなります。

ヨシヤの書の第50章の要約: エレミヤはバビロンの没落と神の民の回復を預言しました。 バビロンはかつて強力な国でしたが、その罪と高慢さのために破壊を迎えます。主はイスラエルの残党を故郷に戻し、繁栄をもたらします。

エゼキエル書37章では、預言者は乾いた骨で満たされた谷の幻を受けます。神はエゼキエルにその骨に預言するよう挑戦し、骨たちが生命を得て、イスラエルの民の回復を象徴しています。神は世界中から人々を集め、彼らを復活させ、新たな霊と新しい心を与える...

エゼキエル書の第48章では、預言者は神からの幻を受けて、約束の地でのイスラエル十二支族の土地の割り当てについての啓示を受けます。この章では、各部族に割り当てられた領土の具体的な境界と寸法が詳細に記載されており、特に主の聖所に割り当てられた特...