イブは誰ですか？

男と女が神に従わず、禁断の木の実を食べる。これにより裸であることに気づき、恥を感じる。神は彼らを罰し、彼らは園を追われることとなった。

この章は、神によって創造された最初の人々の家系を示しています。また、カインとアベルの物語を語っており、2人の兄弟が争いを起こし、片方がもう一方を殺してしまいました。

洪水の40日後、水が引いて箱舟は山に停泊した。神は二度と地を洪水で洗わないと約束し、虹をその約束のしるしとして与えた。

神は男と彼の家族を祝福し、豊かに生じ、増やすようにと告げました。また、彼らに肉を食べる許可を与えましたが、まずその血を排出しなければなりませんでした。神はまた、洪水で全ての命を滅ぼすことは二度とないと約束しました。

この章では、ノアの三人の息子、セム、ハム、ヤペテの子孫が列挙されています。また、彼らの子孫によって開拓された異なる国々や地域についても述べられています。

神はアブラハムの名前をアブラハム、サライの名前をサラに変え、彼と契約を結びます。アブラハムが多くの国々の父となり、子孫がカナンの地を相続することを約束します。また、この契約の印としてアブラハムに割礼を行うように命じます。

ヤコブは、自分の12人の息子に祝福を与え、それぞれの子孫についての預言を与えます。

エクソダスの第1章の要約: イスラエル人はエジプトで奴隷となっていて、神はモーセを選んで彼らをエジプトから導き、約束の地へと導くことに決めます。モーセは最初はためらいますが、神はモーセにしるしを示して、イスラエル人とファラオにそれを示すこと...

出エジプト記の第30章では、香の祭壇や注ぎ油の作り方、そして罪の償いのための寄付金に関する指示が記されています。

イスラエル人は、幕屋とその備品を作るための材料を持ってきます。

神は罪と罰の供え物を作るための指示を与える。

神は、和解のための指示を与えます。これには、祭司が供え物を準備し、提供する方法、そして人々がその供え物の肉をどのように食べるかが含まれています。

神はイスラエル人に清浄と不浄の動物に関するおきてを授け、それらの区別方法について彼らに指示します。

神は、家や衣服に発生するかびやカビに対処する法律を示します。

神は、月経や精液などの体液に関する法律を示します。

神は年次祭と特別な時期のための指示を与えます。

神は灯台、常設のパン、香の祭壇のための指示を与える。

イスラエル人の人口調査が行われ、部族の組織が概説されます。

イスラエル人は4つの陣営に編成され、各部族が幕屋の周りに特定の位置が割り当てられます。

コハテ族、メラリ族、ゲルション族の3つの分派におけるレビ族の任務が説明されています。

イスラエル人は神の命令に逆らい、カナンの地に入ることを拒否します。その罰として、彼らは40年間荒野をさまようことになります。

神はイスラエル人に意図せず犯した罪のための特別な犠牲を捧げるよう命じます。

コーラ、ダタン、アビラムはモーセとアロンに反乱しましたが、神は彼らとその支持者を滅ぼしました。

神は、アロンの子孫である祭司たちに、聖所の世話と聖職の務めを担当する責任を与えるように命じます。

神は、誓いは果たすべきだと命じますが、親や夫がその権限の下にある女性が立てた誓いを無効にする権利も持つことを命じます。

神はイスラエル人にミディアン人を滅ぼすよう命じ、モーセは将校たちが女性を助けたことに怒っている。

ヌメロ記32章の要約: ルベン族とガド族がヨルダン川の東の地に定住する許可をモーセに求める。

神は、ゼロパヘアの娘たちの相続権が自分たちの部族の中に残るように命令し、各部族に割り当てられた土地が他の部族に移されないようにする。

モーセは、イスラエル人に神を愛し、神の戒めを守るように命じます。

モーセは、イスラエル人に対して、彼らが征服する国々の偶像や礼拝の場所を破壊するよう命じます。

モーセは、イスラエル人にそれぞれ7年ごとに債務を免除し、7年ごとに土地を休耕するよう命じます。

モーセはイスラエル人に過越祭、種なしパンの祭り、七週の祭り、仮庵の祭りを祝うように命じる。

モーセは、イスラエル人にホレブで神が彼らと結んだ契約を思い出させ、彼らが進む地の住民との契約を結ばないよう警告します。

神はヨシュアに強く勇んで、約束の地を取るように命じます。

ヨシュア11章の要約：ヨシュアはカナンの北部を征服し、イスラエルの部族に土地を分け与える。

ギデオンは小さな軍を率いてミディアン人を打ち破りました。

イエスは他人を裁くことと神に従う重要性について教えます。

イエスは、ヨハネ・バプティストについて語り、神の国の来臨について語られています。

イエスは冒涜の罪で訴えられ、さらに奇跡を起こします。

イエスは、清潔さ、伝統、そして神に従うことの重要性について教えます。

イエスは、許し、しつけ、謙遜について教えます。

イエスは、最初の者が最後になり、最後の者が最初になることについて教えます。

イエスは、偽善的な宗教指導者たちを非難します。

ルカの最初の章では、ルカは序文を書き、その中で自分の福音書が目撃者や言葉のしもべたちの証言に基づいていることを説明しています。

イエスの誕生がマリアとヨセフに知らされ、そしてベツレヘムで生まれます。

ヨハネはイエスのための道を準備し、イエスは洗礼を受け、聖霊が降臨してその後、イエスの使命が始まりました。

イエスは善きサマリア人のたとえを教え、七十二人を派遣します。

イエスは祈りについて教え、さらに多くの奇跡を行います。

ルカ17章の要約：イエスは、許し、信仰、神の国の到来について教えます。

カナの婚礼でイエス様が出席し、初めての奇跡を行い、水をワインに変えました。

イエスは5,000人に食事を与え、パンの命について教えます。

イエスは姦淫を犯した女を赦し、罪から自由になることについて教えます。

ヨハネの福音書14章の要約：イエスは、父、聖霊、そして父に至る道について教えます。

イエスは、ぶどうの木であることと、父がぶどう栽培者であることについて教えます。また、愛と従順についても教えます。

イエスはユダに裏切られ、逮捕され、裁判にかけられる。

パウロは、すべての人が罪深いこと、そしてイエスへの信仰を通じて救いが必要であることを教えています。

ローマ人への手紙の第4章の要約：パウロは、アブラハムが信仰によって義とされたことを教え、これが全ての人が義とされる方法と同じであることを説いています。

パウロは、神が救いのために一部の人々を選ばれることは、神の目的と恵みに基づいていると説いています。

パウロは、イスラエルの一部の拒絶が、神が彼ら全体を拒否したことを意味しないことを教え、異邦人も救いの計画に含まれると述べています。

パウロは自分を紹介し、コリントの人々の中で起こっている分裂に言及します。彼は彼らにイエスへの信仰で団結するよう奨励しています。

パウロは、教会における使徒や指導者の役割、イエス・キリストの礎に建てる重要性について教えます。

パウロは謙遜について教え、イエスの忠実なしもべであることの重要性について語ります。

パウロは、コリントの人々の論争に取り組み、キリスト教的な方法で紛争を解決する重要性について教えます。

パウロは、自分が使徒として持つ権利について教え、それを自分の利益のために使わないことの重要性について説いています。

パウロは偶像崇拝の危険性と誘惑から逃れる重要性について教えます。

第1コリント人への手紙11章の要約：パウロは、主の晩餐への適切な参加方法と教会における秩序の重要性について教えます。

パウロは、教会における異言と預言の適切な使用について教えます。

パウロは、他人に与えることから得られる祝福について教え、寄付の原則について説明します。

パウロは偽使徒に対して自己を弁護し、福音のために受けた苦難を説明する。

ダビデは息子のソロモンに、王となる際に神に忠実であるように命じます。

アビヤムはユダの王となり、父の罪を続ける。

アハブは偶像崇拝を続け、シリアの王ベン・ハダドとの戦いに向かいます。

アハブとユダの王エヒョシャパテは、シリアに対して連携しますが、アハブは戦闘で死亡します。

ダビデのペリシテ人や他の周辺国々に対する勝利。

ダビデの統治、彼の政府の仕事や建設プロジェクト、そして彼の息子ソロモンの統治について述べられています。

ダビデは、神殿の建設の準備として、材料の集め方やソロモンを後継者に指名する準備を行いました。

ダビデが神殿の建設に向けた最終準備をして、ソロモンを王として任命する。

ソロモンは神の住まいを建てるという神聖な使命を果たすことに対する献身と戦略的計画を示しました。

ソロモンの建設と統治に関する功績が、イスラエル王国の繁栄と安定に貢献しました。

ヨシヤの統治は広範な改革で印をつけられ、法律の再発見と神との契約を新たにする熱意が頂点に達しました。

エズラはアルタクセルクセス王によって委任され、亡命者をエルサレムに戻し、法を執行するよう命じられます。

壁の再建に反対する周辺の民族からの嘲笑を含む抵抗。

友人の一人であるエリファズが現れ、ヨブを罪を犯し、苦しみを受けるに値すると非難する。

ヨブはビルダデに返答し、自分を弁護し、なぜ神が苦しみを許すのか疑問を呈します。

ヨブはゾパルに返答し、自分を弁護し、苦しみに対する自らの不満を表明します。

エリファズは、誇り高いとしてジョブを非難し、神がいつも悪人を罰すると主張します。

エリフは語り、ヨブの友人たちを批判し、神が公正で賢いことを主張します。

筆者は、富の無駄さについて考察し、それが問題や抑圧をもたらし、死を防ぐことはできないことを述べています。

筆者は、エルサレムの陥落とその住民に対する残虐行為を描写しています。

神は、イスラエルを欺いたり不誠実であると非難し、偽りの神々を崇拝していると訴えます。

ミカ書の第2章では、ミカはイスラエルとユダの支配者やリーダーたちを非難し、悪をたくらみ貧しい者を抑圧していることを告発します。

ゼカリヤ書6章の要約：ゼカリヤは4台の戦車の幻を見て、それは主の力と地上への裁きを象徴している。

主は、聖職者たちが腐敗して律法を無視していることを非難し、しかし主の道に従う者を祝福することを約束します。

主はメッセンジャーの到来を告げ、主の到来の準備をするようにメッセンジャーに指示します。主は悪人を裁き、正しい者を祝福するでしょう。

パウロは、イエス・キリストへの信仰を通じて聖霊が受けられることを説明し、律法への従順ではないことを説明しています。また、聖霊の約束を説明するために旧約聖書の例を引用し、律法よりも信仰の優越性を説明しています。

パウロは、ガラテヤの信者たちに、律法への奴隷としての違いとイエス・キリストを信じることによる神の子としての養子縁組を対比しています。彼はガラテヤの人々に、キリストにおける自由を受け入れるように勧めています。

エペソの信徒たちに、かつての罪に死んでいた状態とイエス・キリストへの信仰によって受けた恵みを思い起こさせるパウロ。彼らが今や神の家族の一員であり、使徒や預言者の基礎の上に建てられていることを説明します。

フィリピの信徒への手紙１章の要約：パウロがフィリピの教会に挨拶し、福音への協力に感謝します。彼らのキリストへの愛と知識の成長を祈ります。

パウロはコロサイの教会に挨拶し、キリストへの信仰と全聖徒への愛に感謝します。彼らの霊的成長のために祈ります。

パウロは、テサロニケの人々の間に広まっていた偽の教えについて語ります。主の日はまだ来ていないことを確信させ、彼らにしっかり立って教えられた伝統を守るよう指示します。

第1テモテ2章の要約：パウロはテモテに祈りについて指導し、男性と女性が教会でどのように行動すべきかについて教えます。男性は敬虔さを持って祈るべきであり、女性は謙虚に服を身にまとうべきであり、お互いに自制心を持つべきであることを教えます。

パウロは、教会の長老や執事の資格を示しています。これらの指導者にとって、性格、評判、家庭生活の重要性を強調しています。

パウロはテモテに最後の日々で直面するであろう困難について警告し、偽教師や信仰しない人々からの反対を含む。彼は、主に仕え、天国で報いを受けることを知るテモテに忍耐強くあるよう励ます。

この章では、信仰と行いの関係が説明され、真の信仰は常に善行と共に存在することが強調されています。著者は試練や誘惑にも言及し、信仰における忍耐を奨励しています。

この章では、信仰を実践することの重要性と、偏見を持つことについて警告されます。著者は、信仰が実行によって証明された人物としてアブラハムを例に挙げています。

この章では、言葉の力について取り上げられ、私たちの話し方をコントロールし、言葉を建設的に使う重要性が強調されています。著者は、世俗的な知恵と神の知恵の違いについても論じています。

この章は、信者のコミュニティ内での関係に焦点を当て、互いに平和と調和を保つことの重要性を強調しています。著者はまた、妻が夫を尊重し、夫が妻を愛するよう奨励しています。

この章は、神から来たか偽の教師から来たかを判断するために霊を試す重要性を強調しています。 著者は、真のクリスチャンの特徴である愛の重要性を読者に思い出させています。

この章は、信仰を守ることの重要性を強調し、信者コミュニティに浸透した偽の教師に対して警告しています。著者は、過去の信仰と審判の例を読者に思い起こさせ、信仰を貫くよう励ましています。

この章では、黙示録の本が紹介され、著者であるヨハネがパトモス島で受けたキリストの幻を描写しています。著者は見たものを書き留め、そのメッセージをアジアの七つの教会に送るよう命じられました。

この章では、７つの怒りの鉢が地に注がれる様子が描かれています。この章は神の審判の激化と悔い改めの必要性を強調しています。

この章は、新しい天と新しい地における命の川と命の木について説明しています。この章は神の王国の豊かさと繁栄を強調し、すべての人がイエス・キリストを信仰する必要性を示しています。

詩篇53篇は、神を否定する者たちの悪事についての嘆きです。詩人は、神を認めず、不道徳な行動に従事する者たちの愚かさに失望を表現しています。また、詩人は、神が最終的にこれらの個人の悪事を終わらせるという自信も表現しています。

詩編55章は、近しい友人からの裏切りを経験した詩人の嘆きです。彼は裏切りによって引き起こされた苦悩、恐怖、混乱を表現しています。詩人はまた、困難な状況を乗り越えるのに彼を助けてくれると信じている神への信頼を再確認しています。

詩篇56篇では、ダビデは迫害の中で苦悩と恐怖を表現しています。恐れの中でも、彼は神を信頼し、敵から彼を救い出す神の忠実さをたたえます。

詩篇136篇は、神への感謝の賛美歌であり、神の民に対するその恵みと慈悲に感謝しています。詩篇作者は、世界の創造からイスラエルのエジプトからの解放、約束の地の征服まで、神の多くの偉大なみわざを振り返っています。各詩篇は、「その愛は永遠に続く」...

詩篇139章は、詩人が神に対する畏敬の念と敬意を表現しています。神が人間を完全かつ親密に知っていることについて述べられ、神は人類を設計し、その考えをすべて知り、常に彼らと共にいることが探求されています。

詩篇145篇は、ダビデ王が神の愛、力、そして寛大さに対する深い賞賛を表現しています。神の偉大さが世代を通じて受け継がれてきたことや、神がその人々の必要を満たしてくれることを述べています。ダビデは、神を全能の王としてたたえ、礼拝するようすべて...

箴言13章は、教えを聞くことの重要性を強調し、聞く者と知恵を軽んじる者の結果を対比しています。

箴言14章は、愚かな道ではなく賢明な道を選択する結果を探求し、自分の選択の影響を重視しています。

箴言16章は、人生のあらゆる側面で主からの知恵と理解を求めることの重要性を強調しています。また、高慢と傲慢の破壊的な結果に対する警告を示し、謙虚で正しい心を奨励しています。

箴言17章は日常の状況に対する実践的な知恵を提供します。この章では、正直さや許し、自分の怒りをコントロールすることの重要性など、さまざまなトピックが取り上げられています。良好な関係の価値を強調し、効果的なコミュニケーションの方法や信頼できる...

『箴言』第20章は、読者に日常生活で知恵を追求するよう勧めます。愚かな行動の結果や誠実さ、勤勉さ、自制心の美点が強調されています。また、この章では助言を求めることの価値と言葉を守る重要性が強調されています。

箴言21章は、日常生活で知恵と義を求める重要性を強調しています。悪事の結果、熱意と勤勉の重要性、正義の追求、怠惰の回避、口の制御、謙虚さなど、さまざまなトピックが取り上げられています。この章では、神の主権と、神を信頼することの重要性も強調さ...

箴言24章は、壊れた世界での生活を航海するための実践的な知恵を提供します。取り上げられるトピックには、嫉妬を避ける、賢明な助言を求める、努力を尊重する、正義のために立ち上がるといったものが含まれています。

箴言30章は、ヤケの子アグルに帰せられる賢い言葉や考えの集まりです。アグルは自分の謙虚さや神への依存心、そして世界の驚異と複雑さ、誠実に生きる重要性についての観察を表現しています。

イザヤ書13章では、預言者がバビロンの滅亡に関する神からの啓示を受けます。彼は都市に襲いかかる神の軍隊によってもたらされる壊滅的な裁きを描写します。そして、迫り来る災害の中で主に避難するようにという呼びかけで章が終わります。

イザヤ書第40章は、亡命中の神の民にとっての慰めのメッセージで始まります。預言者は、神が力と優しさを持って救いと復興をもたらすであろうと宣言します。この章は神の絶対主権と超越性を強調しつつも、神が人々を親しみ深くケアしていることを確認してい...

イザヤ書43章では、神はイスラエル人に自身の忠実さを保証し、彼らを捕囚から救い出すと約束します。神は過去に行われた奇跡を思い起こさせ、彼らに自身の愛を注ぎ続けることを保証します。また、神は自身だけが真の神であり、彼以外に救い主はいないと宣言...

イザヤ49章は、神の僕について語っており、その僕は人々を罪から贖い、彼らをその地に復帰させるという使命を帯びています。この僕は神によって選ばれ指名された存在とされ、イスラエルだけでなく地の果てにも救いをもたらすことが描かれています。この章は...

イザヤ56章では、神は人種や社会的地位にかかわらず、すべての人々を自らの国に含めることを望んでいることが強調されています。この章は、神の律法に従い、神に忠実である人は、以前に排除されていたとしても、神の国に歓迎されることを強調しています。

イェレミヤ書4章では、預言者がユダの人々に悔い改めを呼びかけ、彼らが悪しき道から離れない限り、迫り来る破壊を警告しています。彼は訪れる審判を壊滅的な嵐と表現し、人々に避難し、時すでに遅くなる前に道を改めるよう警告しています。

エレミヤ書の第9章では、預言者はユダの民の罪と信仰のないことを嘆きます。彼らに将来の裁きを警告し、悔い改めて神に立ち返るようにと励まします。

エレミヤ書の第10章では、預言者は人の手で作られた偶像への礼拝に注意を喚起します。彼は生命のない物から祝福を求めることの虚無を描写し、それを真の神の威厳と力と対比します。彼はイスラエルの人々に、偶像崇拝から離れて生ける神への礼拝に戻るよう励...

ジェレミア書13章では、神は預言者に麻の帯を買い、洗わずに身に着けるように指示します。そして、エウフラテス川の岩の隙間に隠すようにと告げます。後に、神はジェレミアに麻の帯を取り戻すように言いますが、帯は台無しになって価値がなくなっていました...

エレミヤ書第19章では、預言者は神によって、粘土の壷を取り、ヘンノムの谷に行くように命じられます。そこで、ユダの民が神を捨て、重大な結果に直面することを宣言しなければならない。その結果として、彼らは壊滅し、その体を埋葬せずに放置されるであろ...

エレミヤ書第28章では、偽預言者であるハナニヤが、バビロンの捕囚がわずか2年で終わると予言して、エレミヤの預言に挑戦します。しかし、エレミヤはハナニヤとイスラエルの人々に、真の預言はただ神から来るものであり、ハナニヤのメッセージは偽りである...

エレミヤ書の第39章では、バビロニアの軍隊がエルサレムを攻略し、神殿を焼き払います。ゼデキヤ王は逃亡を試みますが捕まり、ネブカドネザル王の前に引き出されます。ネブカドネザル王はゼデキヤの息子たちを彼の目の前で処刑し、その後彼の目を潰して多く...

summary: バビロニア人の将軍ネブザラダンは、エルサレムの陥落後、ゲダリヤをユダの知事に任命した。ゲダリヤは人々にユダに留まるよう勧め、バビロニアの支配下で安全と繁栄を約束した。しかし、王族の一員であるイシュマエルがゲダリヤを暗殺し、...

エレミヤ書の第43章では、預言者はユダの人々に、バビロン人を避けるためにエジプトに逃げることをしないよう警告します。これは神の意志に反すると述べます。しかし、人々は聞き入れず、ジェレミアを連れてエジプトに行くと主張します。エジプトでは、彼ら...

エレミヤ書の第51章では、預言者がバビロンに対する裁きのメッセージを伝えます。彼はバビロンの破壊とその偶像の転覆を予告します。他の国々に対して行われたように、国々にバビロンに対して協力して略奪するよう呼びかけます。この章はバビロンの崩壊の確...

4章では、神はエゼキエルに奇妙な命令を与え、エルサレムの模型に対する包囲行動を演じるように言います。神はエゼキエルに、イスラエルに下る罰を表すために390日間横になり、その後、ユダに下る罰を表すために40日間もう片方の側に横になるように指示...

エゼキエル10章では、預言者はエルサレムの聖殿から神の栄光が去る幻を見ます。この出発はケルビムの顕現と審判の燃える炭によって伴われます。聖殿の守護者としての役割にも関わらず、ケルビムさえも神の栄光が悪しき者たちから離れることを防ぐことはでき...

エゼキエル書14章では、神がエゼキエルに語りかけ、民を迷わせてきた偽預言者について語ります。彼はこれらの個人が自らの行動に責任を負わされ、自らやその信者たちを迫り来る審判から救うことはできないと警告します。