神は誰ですか？

神は、世界、空、海、陸地、植物、動物、そして人々を創造しました。神はすべてを六日で創造し、七日目に休みました。

神は男性と女性を創造し、エデンと呼ばれる美しい庭園に置きます。彼らに庭園のどの木でも食べて良いと伝えますが、一つの木からは食べてはいけないと告げました。

男と女が神に従わず、禁断の木の実を食べる。これにより裸であることに気づき、恥を感じる。神は彼らを罰し、彼らは園を追われることとなった。

この章は、神によって創造された最初の人々の家系を示しています。また、カインとアベルの物語を語っており、2人の兄弟が争いを起こし、片方がもう一方を殺してしまいました。

この章はアダムの子孫のリストを続けており、彼らが子供を持った年齢や死亡時期も記載されています。

神は人々が悪いことを考え、悪いことを行っていることに悲しみました。神は地球を浄化し、再出発するために四十日四十夜雨を降らせることに決めました。しかし、彼は一人の男とその家族を大きな箱舟と呼ばれる船で救いました。

神は救った男性に命じ、箱舟にはすべての種類の動物を1つの雌雄ずつ入れるよう言いました。また、すべての種類の鳥を7つずつ連れてくるよう命じ、必要な食料も持ってくるように言いました。

洪水の40日後、水が引いて箱舟は山に停泊した。神は二度と地を洪水で洗わないと約束し、虹をその約束のしるしとして与えた。

神は男と彼の家族を祝福し、豊かに生じ、増やすようにと告げました。また、彼らに肉を食べる許可を与えましたが、まずその血を排出しなければなりませんでした。神はまた、洪水で全ての命を滅ぼすことは二度とないと約束しました。

この章は、異なる王たちの戦いの物語とアブラハムが甥ロトを救出する話を述べています。

アブラハムの妻であるサライは子供を産むことができず、そのために彼女は家政婦のハガルをアブラハムの妻として彼に与える。ハガルはイシュマエルを生みますが、後に神はアブラハムにサライも息子を産むだろうと告げ、彼らは彼をイサクと名付けることになりま...

神はアブラハムの名前をアブラハム、サライの名前をサラに変え、彼と契約を結びます。アブラハムが多くの国々の父となり、子孫がカナンの地を相続することを約束します。また、この契約の印としてアブラハムに割礼を行うように命じます。

神は、ソドムとゴモラの町を住む悪人たちの悪行により破壊します。アブラハムの甥のロトと彼の家族は破壊から救われました。

アブラハムはゲラルへ移動し、サラが妻にされることを恐れて、彼女を自分の姉妹だと皆に伝える。アビメレク王がサラを取るが、神が介入し、彼女を返す。

サラはイサクを出産し、ハガルとイシュマエルは追い出されます。神はアブラハムに、イサクを通じて祝福を受けることになるという約束を確認します。

神はアブラハムに、信仰の試練として息子イサクを犠牲にするよう求めますが、代わりに犠牲にするための雄羊を提供します。

創世記24章の要約：アブラハムのしもべがアイザクの妻を見つけるために送られ、彼はリベカを見つけます。

アブラハムはケトラとの間にさらに子どもをもうけ、その後175歳で死亡します。

イサクはゲラルに移り、アブラハムがしたように人々にリベカを自分の妹だと言います。彼は非常に裕福になり、リベカと子供を持ちます。

イサクは長男エサウに祝福を与える予定ですが、リベカとヤコブはイサクをだましてヤコブが祝福を受けるように陰謀を企てます。

ヤコブは母方の家族のもとへ逃げ、天に届くはしごの夢を見る。神はヤコブに約束を確認し、彼の子孫は祝福を受け、地は彼らに与えられることを約束する。

ヤコブは大きな群れと多くの子供たちで非常に裕福になりました。

ヤコブは家族と財産を連れてラバンから逃げます。ラバンは追いかけますが、和解し友人のまま別れます。

ヤコブは兄エサウに会う準備をし、神と角を組む。

ヤコブとエサウは和解し、ヤコブは家族をベテルに移ります。

神はヤコブにベツエルへ移動し、異教の神々を捨てるよう命じる。ヤコブはその場所をベツエルと改名し、神に祭壇を建てる。

ヨセフはエジプトの役人であるポティパルへ売られ、奉仕の中で成功します。ポティパルの妻はヨセフを強姦未遂で誤って訴え、ヨセフは投獄されます。

ジェネシスの40章の要約：ヨセフはファラオの勅使とパン屋の夢を解釈し、後にファラオの夢を解釈するよう求められます。彼は正しく、7年の豊かさの後に7年間の飢饉が訪れることを予言します。

ヨセフはエジプトで副王に任命され、飢饉の間、国を成功裏に運営し、エジプトや他の国々に食料を提供しました。

ヨセフの兄弟たちは、飢饉の間にエジプトに来て食料を買いますが、彼らはヨセフを見分けません。ヨセフは彼らを試します。

兄弟たちはヨセフの兄弟であるベニヤミンと共にエジプトに戻り、ヨセフは自らを彼らに明かす。

ヨセフの兄弟たちは奴隷として売られたことへの復讐を恐れ、彼らは憐れみを乞い求めます。

ヨセフは兄弟たちを許し、エジプトに父ヤコブと家族を連れてくるように言います。

ヤコブとその家族は、エジプトに移り住み、ゴシェンの地に定住します。

ヤコブは、ヨセフの二人の息子、エフライムとマナセを祝福します。

ヤコブは、自分の12人の息子に祝福を与え、それぞれの子孫についての預言を与えます。

ジェイコブが死亡し、マクペラの洞窟に埋葬されます。ヨセフの兄弟たちは、ジェイコブが亡くなった今、彼が復讐を求めるかもしれないと恐れますが、ヨセフは彼らを安心させ、110歳で死亡します。

エクソダスの第1章の要約: イスラエル人はエジプトで奴隷となっていて、神はモーセを選んで彼らをエジプトから導き、約束の地へと導くことに決めます。モーセは最初はためらいますが、神はモーセにしるしを示して、イスラエル人とファラオにそれを示すこと...

モーセはエジプト人を殺し、ミディアンに逃げます。そこでジプラと結婚し、息子をもうけます。

神は燃える茂みからモーセに話しかけ、エジプトに戻り、イスラエル人を奴隷から導くよう命じる。神はモーセに自らの名前「私は私である」と告げる。

モーセはエジプトに戻り、神から与えられたしるしを行いますが、ファラオは依然としてイスラエル人を去らせることを拒否します。

パロはイスラエル人の労働を増やしますが、モーセとアロンは彼らを去らせるようにしつこく迫り続けます。

神は、モーセに約束を思い起こさせ、彼がアブラハム、イサク、ヤコブに対して行った約束を確認し、イスラエル人を奴隷から解放し、約束の地に導くことを確認する。

神はエジプトに十の災いをもたらすが、ファラオはイスラエル人を去らせようとしない。

エジプトにはカエル、シバム、ハエの災いが訪れますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせません。

エジプトには家畜の疫病、腫れ物、雹が襲来しますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせることを拒否します。

エジプトにはマルコスと闇の十災が訪れますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせることを拒否します。

神は、イスラエル人に対して最初に生まれた男の子をすべて神に捧げるように命じます。

ファラオはイスラエル人を去らせてしまって後悔し、軍隊を率いてイスラエル人を追う。イスラエル人たちは紅海に閉じ込められるが、神が海を分けて乾いた地を渡らせる。エジプト人は海が閉じる際に溺れる。

モーセとイスラエル人は、エジプト人から救い出してくれた神に感謝の歌を歌います。

神はイスラエル人に荒野で食べるためのマナとウズラを与えます。

イスラエル人は水不足を不平を言い、神は岩から水を提供します。

摘要：モーセの義父であるエトロが彼を訪ね、彼にイスラエル人を統治するための指導者を任命するよう助言します。

神はイスラエル人にシナイ山への到着の準備を命じ、彼らに神の住処となる幕屋の建設の作法を示します。

神はイスラエル人に十戒を授け、偶像崇拝、殺人、盗み、虚偽の証言を禁じる命令を含み、安息日を聖なるものと守るようにとの戒めも含まれています。

神は奴隷制度、個人の傷害、財産の損傷に関する法律を与えます。

神はイスラエル人に、安息日を守り、3つの年に一度の祭りである種なしパンの祭り、収穫の祭り、収穫の祭りを祝うように命じました。

モーセ、アロン、およびイスラエルの七十人の長老たちが山に登り、神を礼拝し神を見る。

祭司と祭壇の奉献のための指示。

安息日と幕屋とその備品を作る職人たちに対する指示。

エクソダスの第32章の要約: モーセが山で戒律を受け取っている間、イスラエル人は金の子牛を作ります。モーセは石板を割り、神にイスラエル人を赦してもらうように願います。

モーセは、新しい石板を受け取り、神は十戒を繰り返します。

イスラエル人は、幕屋とその備品を作るための材料を持ってきます。

神は、穀物の供え物の準備に関する指示を与え、塩や油の使用について説明します。

神は罪と罰の供え物を作るための指示を与える。

神はアロンの子、ナダブとアビフが「異なる火」を彼の前に捧げることを禁じ、彼らは罰として火で焼かれます。

神はイスラエル人に清浄と不浄の動物に関するおきてを授け、それらの区別方法について彼らに指示します。

神は、近親相姦、姦淫、同性愛などを禁じる性的行為の法律を与えます。

神は異なる倫理的行動に関する法を与え、隣人を愛するようにすることや、安息日を守ること、偶像崇拝や虚偽の誓いを控えることについての戒めを含める。

神は、冒涜、他の神々への犠牲、魔術など、さまざまな罰則についての法律を与えます。

神は、祭司たちについての法律を与え、彼らの身体的な外観、行動、結婚に関するガイドラインを示します。

神は、祭り物の適切な提示とそれを提示する祭司のための法律を与える。

神は年次祭と特別な時期のための指示を与えます。

神は灯台、常設のパン、香の祭壇のための指示を与える。

神は、安息の年と福音の年に関する指示を与え、借金の放免や財産の返還を含む内容を示しています。

神は従順に従っての祝福を約束し、不従順には呪いを与えることを約束します。

神はナジルびとの律法を設け、神に特別に捧げる誓いをする人々に対する具体的な規則を定めます。

神はイスラエル人に、合図や集会を呼ぶために2本の銀のラッパを作るように命じます。

イスラエル人は食べ物について不平を言い、神はウズラと疫病を送る。

ミリアムとアロンがモーセに対して誹謗し、ミリアムはらい病にかかりました。

イスラエル人は神の命令に逆らい、カナンの地に入ることを拒否します。その罰として、彼らは40年間荒野をさまようことになります。

神はイスラエル人に意図せず犯した罪のための特別な犠牲を捧げるよう命じます。

コーラ、ダタン、アビラムはモーセとアロンに反乱しましたが、神は彼らとその支持者を滅ぼしました。

イスラエル人は神を信じなかったために罰せられ、その結果、モーセは約束の地に入ることが許されない。

イスラエル人はシホン王とオグ王を打ち破りましたが、不平を言い、炎の蛇で罰せられました。

バラムはイスラエル人を呪うために雇われましたが、代わりに祝福しました。

バラムの預言は、偉大な指導者、メシアの到来を予言しています。

バラムの最後の予言と彼の去り行くこと。

イスラエル人はモアブの女性と偶像崇拝や不道徳を犯し、罰として彼らの間に疫病が発生します。

ゼロペハデの娘たちはモーセに近づき、父の相続権を求めます。彼らは男子がいないため、神はその相続権を彼らに渡すよう命じます。

モーセは、エジプトから約束の地の縁までのイスラエル人の旅を思い出し、不従順のために四十年間さまようことになったことを思い起こさせる。

モーセはイスラエル人に荒野を通過し、キング・シホンとキング・オグを打ち破った旅の思い出を思い出させます。

モーセは、イスラエル人にバシャンへの旅とオグ王の打倒を思い起こさせます。

モーセは、神が彼らに与えた法律をイスラエル人に思い起こさせ、それらを守るよう命じます。

モーセは、イスラエル人に十戒と神が与えた他の法律を思い出させます。

モーセはイスラエル人に神を全心、全霊、全力で愛するように命じます。

モーセは、イスラエル人に命じて、彼らが駆逐する国々の偶像を破壊し、彼らと結婚しないように指示します。

モーセは、荒野を通っての旅路中に神がイスラエル人のために用意してくださった恵みを思い出させます。

モーセは、イスラエル人たちに従わないことと反抗を思い出させ、神が彼らに対して忍耐強くあられたことを思い起こさせます。

モーセはイスラエル人に神の戒めに従い、心を割礼するよう命じます。

モーセは、イスラエル人に神を愛し、神の戒めを守るように命じます。

モーセは、イスラエル人に対して、彼らが征服する国々の偶像や礼拝の場所を破壊するよう命じます。

モーセは、イスラエル人に偽の神々や預言者に従うことを警告します。

モーセは、イスラエル人に、彼らの作物や家畜の十分の一を神にささげるように命じます。

モーセは、イスラエル人にそれぞれ7年ごとに債務を免除し、7年ごとに土地を休耕するよう命じます。

モーセはイスラエル人に過越祭、種なしパンの祭り、七週の祭り、仮庵の祭りを祝うように命じる。

モーセは、イスラエル人に王を任命するよう命じ、王は神の法を守らなければならないと命じます。

モーセは、イスラエル人に敵国の罪を避けるよう注意を促します。

モーセはイスラエル人に、無意識に殺した者が庇護を求めることができる避難都市を任命するよう命じました。

モーセは、イスラエル人に、どのように戦争を行うかを指示します。

モーセは、相続権や長男の権利、犯罪の罰など、さまざまな法的問題についてイスラエル人に命令します。

モーセは、性行動、動物の扱い、財産の保護を含む、様々な道徳的倫理行動についてイスラエルの人々に命令します。

モーセは異邦人への扱い、奴隷の解放、貧しい者の権利の保護に関するさまざまな法律をイスラエル人に命じます。

モーセはイスラエル人に対して、結婚、離婚、再婚に関する法律について命令します。

モーセは、法廷紛争の公正な取り扱いに関する法律や、偽証の罰、貧しい人々の権利の保護に関する法律をイスラエル人に命じます。

モーセはイスラエル人に、収穫物や家畜の初穂を幕屋に持ってきて、特定の声明を唱えるように命じます。

モーセはイスラエル人に大きな石を立て、それらをしっくいで塗り、この律法のすべての言葉を刻んで書くように命じます。

モーセはイスラエル人に、神の戒めに従うと受ける祝福と、それに逆らうと訪れる呪いを語ります。

モーセは、イスラエル人にホレブで神が彼らと結んだ契約を思い出させ、彼らが進む地の住民との契約を結ばないよう警告します。

モーセは、イスラエル人に神の戒めに従うなら繁栄し、従わないなら追放されると告げます。

モーセはイスラエル人に、自分がもうすぐ死ぬこと、そしてヨシュアが彼らの指導者として彼の後任になることを伝えます。

モーセは、神の忠実さを思い起こさせ、イスラエル人に従わないことの結果を警告する歌を誦読します。

モーセはイスラエルの部族を祝福し、それぞれに特別な祝福を与えました。

神はヨシュアに強く勇んで、約束の地を取るように命じます。

ヨシュア書第2章の要約：ヨシュアは二人のスパイをエリコに送り、彼らはラハブという女性に出会い、逃亡を手助けしてもらいます。

イスラエル人はヨルダン川を渡り、契約の箱を運ぶ祭司たちは川の真ん中に立ち、川の流れを止める。

ヨシュアはヨルダン川を渡ったことを記念して12個の石の記念碑を設立します。

アカンの不従順のために、ヨシュアの軍隊はアイで敗北する。

ヨシュアはアイの町を征服し、その王を木に吊るします。

要約：ヨシュアは隣接するギベオン人と条約を結びますが、彼らにだまされます。

ヨシュアは、5人のアモリ人の王とその軍勢を打ち破りました。

ヨシュア記の第13章では、ヨシュアが残されたカナンの土地をイスラエルの部族に分け与えます。

ヨシュアの第14章の要約：ヨシュアはユダ族とシメオン族にカナンの地をくじ引きで分配します。

ヨシュア18章の要約: ヨシュアは残っている部族にカナンの地をくじ引きで割り当てます。

ヨシュア22章の要約：ヨシュアはイスラエル人に神の戒めに従うように思い出させ、ルベン、ガド、そして東マナセの部族に、他の部族が約束の地を征服する際に手伝うことに同意したことを思い出させる。その後、自分たちの割り当て地に定住する前に他の部族を...

ヨシュア23章の要約：ヨシュアはイスラエル人に神の戒めを守り続け、土地の住民と混血しないように忠告します。

ヨシュア記の第24章の要約：ヨシュアは全イスラエル人をシケムで集め、神の忠実さを思い出させ、神に仕えることを選ぶよう呼びかけます。ヨシュアは最後の祝福をイスラエル人に宣言し、110歳で死去します。

イスラエル人は他の神々を崇拝し始め、その結果、神は彼らを敵によって抑圧させる。

イスラエル人は他の神々を礼拝し続け、その結果、神は裁判官を興して彼らを抑圧者から救い出します。

神は、イスラエル人の試練として、特定の国々が約束の地にとどまることを許す。

デボラ、預言者の女性がイスラエルをカナン人に対して勝利に導く。

デボラとバラクは勝利の歌を歌い、神を称えます。

イスラエル人はミディアン人に抑圧されており、神はギデオンを立てて救い出す。

ギデオンは小さな軍を率いてミディアン人を打ち破りました。

ギデオンとその部下が、ミディアンの王たちを捕らえて殺す。

アビメレクは、ギデオンの息子の1人であり、王となり、権力を確立するために兄弟たちを殺します。

イスラエル人は再び他の神々を崇拝し、敵によって抑圧されます。

ジェフタは、裁判官として、アンモン人からイスラエルを救う。

サムソンが生まれ、ナジルびととして神にささげられました。

サムソンは神から与えられた力でペリシテ人を打ち倒します。

サムソンはデリラと恋に落ちるが、彼女に裏切られ、力を失うこととなる。

ダン族は土地を求めてライシの町を占拠し、それをダンと改名します。

イスラエル人は、ベニヤミン族の罪を罰するために団結しますが、最終的にその族の男性、女性、子供を全員殺してしまいます。

ユダの民は自らの行いを後悔し、残されたベニヤミン族の男たちに、シロで集まった女性たちから妻を選ぶことを許して、ベニヤミン族を再び増やすよう努力した。

イスラエルでの飢饉のため、エリメレクと彼の家族、つまり2人の息子と妻のナオミはモアブに移住する。

エリメレクと彼の2人の息子が亡くなり、彼の娘婿のオルパとルースはナオミと一緒にインスラエルに帰ることを選択する。

マタイは、イエスの系図を示し、彼が約束されたメシアであり、アブラハムとダビデの子であることを示しています。

賢者がイエスを訪れ、ヘロデ王はベツレヘムにおける2歳以下の男の子を皆殺しにするよう命じる。

ヨハネ・バプテストがイエスを洗礼し、聖霊がイエスの上に降りる。

イエスは荒野でサタンに誘惑される。

マシューの福音書第5章の要約: イエスは自分の職務を始め、山上の説教を行い、幸福を告げる言葉を教えます。

イエスは祈り、断食、貧しい人々への施しについて教えます。

マタイの福音書8章の要約：イエスはらい病人を癒やしたり、嵐を静めたりするなど、多くの奇跡を行いました。

イエスは、寝たきりの男の罪を赦し、癒します。

イエスは冒涜の罪で訴えられ、さらに奇跡を起こします。

イエスは5,000人に食事を与え、水上を歩く。

イエスは、清潔さ、伝統、そして神に従うことの重要性について教えます。

イエスは、自らの今後の死と復活について語ります。

イエスは結婚と離婚について教えます。

マタイの福音書21章の要約: イエスは王としてエルサレムに入り、神殿を浄め、いちじくの木に呪いをかけ、賃貸人のたとえについて教えます。

イエスは最大の戒めについて教え、結婚式の宴会のたとえについて語ります。

イエスは、偽善的な宗教指導者たちを非難します。

イエスはユダに裏切られ、逮捕され、裁判にかけられます。

マタイの福音書第27章の要約：イエスは十字架にかかれ、埋葬されますが、三日目に死者の中から蘇ります。

ヨハネはイエスのための道を整え、イエスは自分の使命を始めて奇跡を行いました。

イエスは、麻痺した男の罪を赦し、彼を癒します。

マルコの福音書の第3章の要約：イエスは神を冒涜したと非難され、さらに多くの奇跡を行います。

イエスは神の国に関するたとえを語ります。

イエスは悪霊に取りつかれた男を癒し、死んだ少女を生き返らせます。

イエスは清潔さ、伝統、神に従う重要性について教えます。

イエスは4,000人に食事を与え、ファリサイ派のパン種について教えを説きました。

イエスはピーター、ヤコブ、ヨハネの前で変容し、信仰の重要性について教えます。

イエスは結婚、離婚、そして神の国について教えます。

イエスは王としてエルサレムに入り、神殿をきよめ、いちじくの木をのろい、また、家人たちのたとえを説きます。

イエスは最大の戒めと復活について教えます。

イエスは、神殿の破壊と世界の終わりを予言します。

イエスはユダに裏切られ、逮捕され、裁判にかけられます。

イエスは十字架につけられ、埋葬され、第三の日に死者の中から復活します。

イエスは弟子たちに現れ、彼らに喜ばしい知らせをすべての国々に広めるように任命します。

ルカの最初の章では、ルカは序文を書き、その中で自分の福音書が目撃者や言葉のしもべたちの証言に基づいていることを説明しています。

イエスの誕生がマリアとヨセフに知らされ、そしてベツレヘムで生まれます。

ヨハネはイエスのための道を準備し、イエスは洗礼を受け、聖霊が降臨してその後、イエスの使命が始まりました。

イエスはサタンに誘惑され、ガリラヤでのその任務を始めました。

イエスは最初の弟子たちを呼び、多くの奇跡を行います。

イエスは平地の説教、福音の説と共に教えます。

イエスは死んだ男を生き返らせ、罪深い女性を許しました。

ルカの福音書第８章の要約: イエスは種まきのたとえを教え、さらに多くの奇跡を行います。

ヨウカン9章の要約：イエスはペテロ、ヤコブ、ヨハネの前で変容し、また十二使徒を遣わす。

イエスは善きサマリア人のたとえを教え、七十二人を派遣します。

イエスは祈りについて教え、さらに多くの奇跡を行います。

イエスは神の国の到来と、その帰還に備えることについて教えます。

イエスは悔い改めについて教え、さらなる奇跡を行います。

イエスは、謙遜と自分に従うことの代償について教えます。

イエスは、迷子の羊、迷子のコイン、浪費子のたとえについて教えます。

ルカ16章の要約：イエスは、賢い管理者のたとえ話と裕福な人とラザロのたとえ話について教えます。

ルカ17章の要約：イエスは、許し、信仰、神の国の到来について教えます。

ルカの福音書第18章の要約：イエスは謙遜について教え、パリサイ人と取税人の寓話について語る。

イエスは王としてエルサレムに入り、人々に歓迎され、無花果の木をのろい、十文銭のたとえについて教えます。

イエスは宗教指導者に質問され、復活について教え、またカエサルへの税金の重要性について教えます。

ヨハネによる福音書の第21章の要約：イエスは神殿の破壊と世界の終わりを予言します。彼は人の子の到来に備えるよう助言します。

イエスは最後の晩餐を弟子たちと祝い、ユダに裏切られ、逮捕され、裁判にかけられます。ローマの兵士たちに嘲られ、殴られ、宗教指導者たちに有罪とされ、死刑判決を受けます。

イエスは磔刑にされ、死亡し、墓に埋葬されます。3日目に死者の中から蘇ります。多くの人々、弟子たちを含む多くの人々に姿を見せ、自分が本当に神の子であることを証明します。

イエスは弟子たちに現れ、彼らに御自身に関する聖書について教えます。そして、すべての国々に良い知らせを広めるよう彼らに使命を与えます。最後にイエスは天に昇ります。

ヨハネは、イエスを神の言葉として描き、神と共にあり、始めから神であったこと、そしてすべてのものがイエスを通じて作られたことを説明します。また、イエスは闇の中で輝く光であると説明し、その闇は克服されなかったことも述べています。

イエスは、宗教指導者であるニコデモと再生誕についての対談を行います。

イエスは井戸でサマリアの女性に出会い、生きた水について彼女に教える。

ヨハネの福音書の第5章では、イエスが安息日にベツサイダの池で病気の男を癒し、その後宗教指導者たちの前で行動を弁護します。

イエスは5,000人に食事を与え、パンの命について教えます。

ヨハネの福音書第7章の要約：イエスは仮庵の祭りで教えを行い、メシアであるという主張を擁護します。

イエスは姦淫を犯した女を赦し、罪から自由になることについて教えます。

イエスは生まれつき盲目の男を癒し、宗教指導者たちの前で自分の行動を擁護します。

イエスは、良い羊飼いであり、羊への門について教えを説きます。

ヨハネ11章の要約：イエスはラザロを死者の中から蘇らせ、復活と命について教えます。

イエスは王としてエルサレムに入り、自身の死と復活について教えます。

イエスは弟子たちの足を洗い、しもべの指導と愛について教えます。

ヨハネの福音書14章の要約：イエスは、父、聖霊、そして父に至る道について教えます。

イエスは聖霊について教え、迫害が来ることを教えます。

イエスは弟子たちとすべての信者のために祈ります。

イエスは磔刑に処せられ、死に、埋葬されます。

イエスは死者の中からよみがえり、弟子たちに現れます。

イエスは再び弟子たちの前に現れ、ペテロに愛と奉仕について教えます。

聖霊がペンテコステに使徒たちに臨み、彼らはエルサレムで説教を始め、奇跡を行います。

ペテロは大勢の群衆に説教し、多くの人々が救われバプテスマを受けました。

ピーターとヨハネが宮殿の門で男性を癒し、そして逮捕されて裁判にかけられる。

使徒4章の要約: 使徒たちは再度逮捕されましたが、天使が彼らを牢獄から解放し、彼らは布教を続けます。

アナニヤとサッピラは使徒たちに嘘をつき、その結果、死んでしまいます。

使徒の働きのアクト6章の要約：使徒たちが7人の男性を選び、ステファノが信仰のための最初の殉教者となる。

ステパノは評議会の前で力強い演説を行い、石打ちの刑に処されます。

サウロ（後にパウロとして知られるようになる）がキリスト教に改宗し、宣教を始める。

パウロは逮捕され、エルサレムで裁判にかけられますが、タルソに逃げます。

コルネリウスは、ローマの百人隊長で、初めての非ユダヤ人キリスト教徒となります。

ピーターは議会の前で自らの行動を弁護し、異邦人の改宗者が教会に受け入れられます。

ヘロデ王がヤコブを殺害し、ピーターを拘束しますが、天使が彼を解放します。

パウロとバルナバは宣教のために選ばれ、最初の旅に出発します。

パウロとバルナバは宣教活動を続け、反対や奇跡を行いながら活動します。

エルサレムの評議会は、異邦人の改宗者はユダヤの慣習に従う必要はないと決定します。

パウロとシラスはピリッピで逮捕され、投獄されますが、地震によって解放され、旅を続けます。

パウロはテサロニケとベレアで説教し、ユダヤ人の指導者たちからの反対に直面します。

パウロはコリントで宣教活動を続け、アポロスもそこで伝道を始めます。

パウロはエフェソスで奇跡を行い、聖霊について教えを行います。

パウロはエルサレムに旅し、教会の長老たちと話します。

パウロはエルサレムで逮捕され、ローマの当局の前で裁判にかけられます。

パウロは群衆の前で自分を守り、キリスト教への改宗について説明します。

ポールは殺害計画から救出され、カイザリアでの裁判に立つために送られます。

パウロはローマ総督であるフェリックスの前で裁判に立つ。

アクト使徒の働きの第26章のサマリー： パウロがアグリッパ王の前で自分の証言を述べる。

パウロの船が難破し、マルタ島に漂着します。

パウロはローマに到着し、自宅監禁の状態で生活する許可を得ます。

パウロは自己紹介をし、福音はイエス・キリストへの信仰を通じてすべての人を救う神の計画について説明します。

パウロは、すべての人が罪を犯していると教え、神の審判は人々の行動に基づいていることを説いています。

パウロは、すべての人が罪深いこと、そしてイエスへの信仰を通じて救いが必要であることを教えています。

ローマ人への手紙の第4章の要約：パウロは、アブラハムが信仰によって義とされたことを教え、これが全ての人が義とされる方法と同じであることを説いています。

パウロは、イエスへの信仰を通して、人々が神との平和や永遠の命を得ることができることを教えています。

パウロは、イエスへの信仰を通して、人々が罪を克服し新しい人生を送ることができると教えています。

パウロは、人々が救われた後も罪と戦い続けることを教え、しかし聖霊の助けを受けてそれに打ち勝つことができると述べます。

パウロは、ローマの信者たちに、キリスト・イエスにある人々は、もはや非難の下に置かれていないことを教え、聖霊が彼らを神に喜ばれる生活へと導いてくれることを説いています。

パウロは、神が救いのために一部の人々を選ばれることは、神の目的と恵みに基づいていると説いています。

ローマの信徒への手紙の第10章の要約：パウロは、イエスへの信仰が救いには必要であり、人々は口でイエスを主と告白することができると教えます。

パウロは、イスラエルの一部の拒絶が、神が彼ら全体を拒否したことを意味しないことを教え、異邦人も救いの計画に含まれると述べています。

パウロは、神に捧げられた人生の重要性と、他人を自分自身のように愛する大切さについて教えています。

パウロは政府の従順の重要性と主の来臨について教えます。

ローマの手紙14章の要約: パウロは他人を裁くことの重要性とお互いに平和に暮らすことの重要性について教えます。

ローマの信徒への手紙 15章の要約: パウロは、互いに寛容であることの重要性と、キリストの体の統一の重要性について教えます。

パウロは友人たちに挨拶し、手紙を締めくくります。

パウロは自分を紹介し、コリントの人々の中で起こっている分裂に言及します。彼は彼らにイエスへの信仰で団結するよう奨励しています。

パウロは、神の知恵と霊の重要性について教え、霊的な真理を理解することの重要性を語ります。

パウロは、教会における使徒や指導者の役割、イエス・キリストの礎に建てる重要性について教えます。

パウロは謙遜について教え、イエスの忠実なしもべであることの重要性について語ります。

パウロは、教会における性的不道徳の問題に取り組み、清潔さと聖なる重要性について教えます。

パウロは、コリントの人々の論争に取り組み、キリスト教的な方法で紛争を解決する重要性について教えます。

パウロは、結婚と独身について教え、神に喜ばれる生き方の重要性を説いています。

パウロは、偶像に供えられた食べ物について教え、他人が信仰でつまずかないようにすることの重要性について説いています。

パウロは、自分が使徒として持つ権利について教え、それを自分の利益のために使わないことの重要性について説いています。

パウロは偶像崇拝の危険性と誘惑から逃れる重要性について教えます。

第1コリント人への手紙11章の要約：パウロは、主の晩餐への適切な参加方法と教会における秩序の重要性について教えます。

パウロは霊的な賜物とキリストの体の結束の重要性について教えています。

パウロは、教会における異言と預言の適切な使用について教えます。

パウロは死者の復活とイエス・キリストの復活の重要性について教えています。

パウロは、キリスト教徒に信仰を強く保つよう勧め、貧しいキリスト教徒のためにお金を集めるよう指示し、偽りの教えに注意するように促します。また、教会として団結していることを念頭に置くように彼らに思い起こさせます。

保羅は自己紹介をし、コリントの信仰を通じて受け取った慰めと励ましに感謝します。

ポールは、コリントを訪れる予定を変更せざるを得なかった理由を説明し、以前の手紙が引き起こした可能性がある痛みに対して謝罪します。

パウロは、新しい契約の働きとイエスに対する信仰を通じて起こる変容について教えます。

パウロは、試練に向き合う中での忍耐の重要性と、イエス・キリストに見いだす希望について教えます。

パウロは、信仰によって生きることの重要性とイエスを通しての永遠の命の確認について教えます。

第2コリントの6章の要約：パウロは、聖なることの重要性と聖霊の宮であることの意味について教えます。

パウロは、コリントの人々の悔い改めに喜びを表し、彼らに信仰を成長させ続けるよう励まします。

パウロは、コリントの人々にエルサレムの貧しい聖人たちのために寄付するように奨励します。

パウロは、他人に与えることから得られる祝福について教え、寄付の原則について説明します。

パウロは彼の使徒職と彼のメッセージの権威を擁護する。

パウロは偽使徒に対して自己を弁護し、福音のために受けた苦難を説明する。

パウロは、楽園の幻と彼の肉の棘について共有します。

パウロは、礼拝の行動に関する指示と最終的な挨拶で手紙を締めくくります。

サムエル記第1章の要約：不妊の女性ハンナは息子を求めて祈り、息子が生まれたときに彼を神の奉仕に捧げます。彼女はサムエルを出産し、彼を神殿で育てます。

ハンナは、神が息子に恵みを与えたことに感謝する讃美の歌を歌い、神が謙虚な者を高め、高慢な者を謙そばに引き下ろすと宣言します。

サムエルが神に預言者として選ばれ、神殿で奉仕している時に召される。はじめは神の声を祭司エリの声と勘違いする。

イスラエル人はペリシテ人に対しての戦いで敗北し、契約の箱が捕えられる。これにより、人々の間に恐怖と悔悛の時期が訪れる。

ペリシテ人は箱を捕らえた後、さまざまな疫病と不幸に見舞われるので、それをイスラエル人に返します。

アークがイスラエル人に返され、感謝のために犠牲が捧げられます。

サムエルはイスラエル人を勝利と繁栄の時期に導きます。彼は人々を公正に裁くと同時に、神と人々の仲立ちを務めます。

サムエル記第1章の第9章の要約は、サウルが神によってイスラエルの最初の王に選ばれ、サムエルによって油注がれることです。

サムエル記第1巻の第10章の要約：サウルの王としての統治が始まり、彼は軍事的な勝利と人々の支持を得る。

サムエル第1章の第11章の要約：サウルは神の命令に従わず、王として拒絶される。サムエルはダビデを次の王として塗油する。

サムエルによってダビデは次代のイスラエルの王として油を注がれる。

サムエル記第1巻の第13章の要約：サウルはダビデの軍事的勝利と人気に嫉妬し、二人の間に対立が生じる時期を迎えます。

ダビデとサウルの息子であるヨナタンは、サウルがダビデを害しようとする中でも、親友となる。

サムエル記1巻の第15章の要約：サウルは神の命令に従わず、2度目に王として拒否される。

ダビデはサムエルによって2度目にイスラエルの次の王として油を注がれる。

ダビデは、巨人フィリステンの戦士ゴリアテを打ち倒し、偉大な軍事リーダーとしての地位を確立する。

ダビデは軍の指導者として成功を収め続け、サウルの嫉妬はますます強まります。

サウルはダビデを殺そうとしますが、ダビデは逃げて逃亡者となります。

ダビデとヨナタンは友情を新たにし、お互いに盟約を結びました。

ダビデは野生で生活し、サウルに捕らえられる試みを逃れながら、信者の一団を引き付けます。

ダビデはピリシテ人の侵入からケイラの町を救います。

サムエルは死に、ダビデはその喪に服す。

デビッドは再びサウルと出会い、2度目に彼の命を助けます。

サウルは、死んだサムエルと話すために霊媒師に相談し、サムエルがサウルの敗北と死を予言する。

ペリシテ人はダビデを味方として拒絶し、彼をイスラエル人のもとに戻す。

ダビデはアマレクびとに対する勝利の戦いを率い、彼らの家族と財産を救出する。

ダビデはサウルの家族の残党を打ち破り、全イスラエルの統治を固めます。

要約：ダビデの息子であるアブサロムは父に反抗し、支持を集め始める。

ダビデはエルサレムを征服し、それを彼の首都とします。

契約の箱はエルサレムに持ち込まれ、幕屋に置かれました。

神はダビデと契約を結び、彼の子孫を通じて永続的な王朝を約束します。

ダビデは、足が不自由であるヨナタンの子メピボセテに親切を示す。

ダビデはアンモンとシリアの軍隊を打ち破りました。

預言者ナタンはダビデを彼の罪のために戒め、彼に対する裁きを宣告する。

第2サムエル書14章の要約：アブサロムに対する怒りにもかかわらず、ダビデは反抗的な息子に対して慈悲を示す。

アブサロムはダビデに反逆し、彼を転覆させようと画策します。

シメイは、アブサロムの反乱から逃れるダビデを呪います。

アブサロムはダビデの部隊との戦いで殺され、ダビデは大きな悲しみに打ちひしがれます。

ダビデはエルサレムに戻り、臣民と和解します。

ダビデはサウルがギベオンびととの盟約を犯したことを償い、行動を起こします。

ダビデは、救いと保護のために神をたたえる解放の歌を作成します。

ダビデは最後の言葉を述べ、神の統治に信頼し、将来の世代に神を信頼するよう呼びかける。

ダビデは息子のソロモンに、王となる際に神に忠実であるように命じます。

ダビデは自分の人生を振り返り、死の前に最終的な手はずを整えます。

ソロモンは知恵で有名になり、繁栄し平和な王国を建設します。

ソロモンは賢明で効率的な行政システムを整え、イスラエルに利益をもたらします。

ソロモンは神のために神殿を建て、自身のために宮殿や他の多くの建造物を建設しました。

契約の箱が神殿に運び込まれ、盛大な式典で奉献されます。

成功を収めたにもかかわらず、ソロモンは神に不忠実となり、彼の王国は衰退し始めます。

シバの女王がソロモンを訪れ、彼の知恵と富に感銘を受けます。

ソロモンはますます偶像崇拝的になり、彼の死後、王国が分裂する原因となります。

レハブアムは、ソロモンの息子で、年老いた指導者たちの助言を聞かないで、人々に要求を出し、王国を分裂させることになります。

ユダの神の人が北の王エロボアムに立ち向かい、彼に審判を宣告します。

預言者アヒヤがヤラベアムの妻に王国の未来について予言します。

アビヤムはユダの王となり、父の罪を続ける。

バイシャがイスラエルの王になり、ヤラボアムの罪を犯し続けます。

エリヤは、饑饉中に神に支えられ、奇跡を行い、死んだ少年を生き返らせるなどの奇跡を行います。

イザヤは山カルメルでアハブ王とバアルの預言者たちと対峙し、劇的な対決を繰り広げます。

イライアはイゼベルから自らの命を脅かされた後に逃れます。

アハブは偶像崇拝を続け、シリアの王ベン・ハダドとの戦いに向かいます。

アハブはナボテのぶどう畑を欲しがり、イゼベルは彼を偽の罪で告発して処刑させるよう手配する。

アハブとユダの王エヒョシャパテは、シリアに対して連携しますが、アハブは戦闘で死亡します。

ユダの王となったヨシャファトは主に従い、平和と繁栄の時代をもたらします。

エリヤは竜巻の中で天に取り上げられ、預言者としての役割を引き継ぐエリシャが残されました。

エリシャは多くの奇跡を行い、少量の食べ物で大勢の人々を食べさせ、毒の入ったシチューを治した。

ナアマンは、シリア軍の司令官で、エリシャによってらい病をいやされ、主を信じる者となる。

エリシャは、水に落ちた斧の刃を浮かせ、自然に対する彼の力を示す。

主はエリシャの預言によってサマリアの包囲を解いて、その町に大いなる豊かさをもたらされました。

ヨラムがイスラエルの王になり、人々を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

エリシャの預言者の息子のひとりによってイスラエルの王として塗られたエフがいます。

エリヤのサミュエル記第10章の要約：エリヤは、アハブ家の残りのメンバーをすべて排除するために暴力的な粛清を行います。

アタリヤはユダの女王になり、偶像崇拝を促進し、最終的に打倒されて死に至る。

セガン王国の支配者になったイスラエルの王ヨアアスは民を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

アマジヤがユダの王となり、改革を行い、エドム人を打ち破りました。

ホセアがイスラエルの王となり、民を偶像礼拝に導き、最終的にサマリアがアッシリア人に陥落する原因となります。

イスラエル人は偶像崇拝と服従の不従順の罰としてアッシリアに追放されました。

ヘゼキヤがユダの王となり、偶像崇拝を取り除く改革や聖殿の修理などを行います。

セカンドキングスの19章の要約：アッシリアの王センナケリブがユダを侵略するが、最終的に敗れる。

エゼキヤは病気にかかり、イザヤ預言者によって主の力によって死から救われます。

マナセがユダの王になり、偶像崇拝や子供の生贄を含む大きな悪事に導く。

ヨシヤはユダの王となり、広範な改革を行い、偶像崇拝を除去し、神殿を修理しました。

聖書の第２列王記の第２３章の要約：神殿の修復中に律法の書が発見され、それによって改革が進み、信仰の復興がもたらされる。

イスラエルの十二部族それぞれの系図を詳細に記した第1歴代誌の第4章。

イスラエルの十二部族それぞれの系図、家系、人口の詳細を記したものです。

イスラエルの十二部族の家系および人口を詳しく記した系図。

各部族の系図と家系、そして人口を詳細に記した、イスラエルの十二部族の系譜。

ダビデはイスラエル全土の王となり、エルサレムでその統治を確立します。

戦士たちがダビデに加わる。

1歴代誌13章の要約：ダビデは契約の箱をエルサレムに運び、それを礼拝の中心地として確立します。

ダビデがペリシテ人や他の周辺国に対する勝利。

ダビデのフィリステ人や他の近隣諸国に対する勝利。

ダビデのペリシテ人や他の周辺国々に対する勝利。

ダビデの統治、彼の行政と建設プロジェクト、および彼の息子ソロモンの統治。

第1歴代誌の第19章の要約：ダビデの統治、行政、建設プロジェクト、およびその息子ソロモンの統治。

ダビデの統治、彼の行政と建設プロジェクト、および彼の息子ソロモンの統治についての第1歴代誌第21章の要約。

ダビデの統治、行政、建設プロジェクト、およびその後継者ソロモンの統治についての第1歴代誌の第22章の要約。

神殿奉仕のために祭司とレビ人をグループ別に分けること、音楽家や門番の組織化を含む。

神殿の奉仕のために祭司とレビ人をグループに分けること、音楽家や門番の組織を含む。

神殿奉仕のために祭司とレビ人をグループに分けること、音楽家や門番の組織を含む。

聖書の歴代誌第一26章の要約：祭司とレビ人のグループへの分割が行われ、聖殿の奉仕に参加するための組織化が行われました。音楽家や門番の配置も含まれています。

ダビデは、神殿の建設の準備として、材料の集め方やソロモンを後継者に指名する準備を行いました。

ダビデが神殿の建設に向けた最終準備をして、ソロモンを王として任命する。

ソロモンの神殿建設への献身と、彼の賢明な指導の下でのイスラエルの繁栄。

ソロモンは神の住まいを建てるという神聖な使命を果たすことに対する献身と戦略的計画を示しました。

イスラエルの契約関係を象徴する寺院の重要性、神の計画への忠実な構築と遵守のマーク。

聖書2歴代誌4章の要約: イスラエルの宗教生活における崇拝と神の臨在の中心性を反映した、神殿の備品の入念な完成。

荒野霊廟第5章の要約：アークが聖所に勝利の入口を果たし、ソロモンの奉納の成就と神の存在が聖なる空間に確立されたことを示す。

ソロモンの心からの祈り。神の契約を認め、神の臨在を求め、神殿を神との交わりの場所として強調しています。

ユダの王ソロモンが聖所を神に奉納するのを受け、神の栄光が顕現し、神の承認を示し、聖所の神聖さを強調します。

ソロモンの建設と統治に関する功績が、イスラエル王国の繁栄と安定に貢献しました。

シオンの書第2巻の第9章の要約：シバの女王の訪問が、ソロモンの有名な知恵とその統治の壮大さを確認し、国際関係に影響を及ぼします。

本章は、イスラエルの政治的および歴史的な意義をもつ王国の分裂を詳細に説明しており、キングダムの分裂が象徴している。

ヨシャファトの息子アサがユダ王となり、国を固めるために偶像を取り除き、民を神に帰依させました。

要約：アビヤがイスラエルに対するユダの防衛を行い、神の契約への忠実さの重要性と、紛争の時に神の介入の役割を強調しました。

アサの治世は、霊的な改革、偶像の撤去、ユダの平和と繁栄の時期を特徴としていました。

アサの継続的な改革は、契約の更新と偶像崇拝の影響なしで神を礼拝することへの約束を強調している。

アサの戦略の変化、外国の力と同盟を結ぶこと、および預言者ハナニの非難により、神への依存の重要性が明らかになる。

ヨシャパテの正しい統治は、神の道に忠実であり、教育改革が国の精神的、知的成長に貢献することを特徴としています。

物語は、ヨシャファトとアハブの同盟の結果を明らかにし、神の道に従わない者との妥協の危険性を強調しています。

ヨシャパテの統治は公正な改革によって特徴付けられ、王国の統治における義の重要性を強調している。

この章は、神に頼り祈りを捧げるエホシャパテに焦点を当て、敵に対する奇跡的な勝利をもたらし、神の導きを求める力を強調しています。

ヨシャファテ王の死後、息子のヨラムが即位しました。彼の統治は不従順と偶像崇拝で特徴づけられ、神の戒めから逸れることの霊的な衰退と結果を強調しています。

物語はアタルヤの簒奪の動乱期を描き、正統な継承者が直面した苦難と不義な支配の影響を強調しています。

ジョアシュの王位復帰を強調し、ユダの正しい指導と礼拝慣習の回復の重要性を強調します。

この章は、善行と背教の間で揺れ動くヨアシの物語を描き、王の不従順による預言者ゼカリヤの悲劇的な死を結末としています。

アマジヤの統治は、軍事的な功績と霊的な妥協の両方を特徴とし、指導の複雑さと不忠の影響を示しています。

ウジヤの繁栄の統治は、高慢な従順とその後のハンセン病によって汚染され、指導者としての傲慢の危険を強調しています。

ヨタムの正しい統治は、精神的な献身、軍事的成功、経済的な繁栄によって特徴付けられ、ユダの幸福に貢献しました。

アハズの統治は背教、外国との同盟、軍事的敗北によって特徴付けられ、神の導きから目を背けることの破壊的な結果が強調されました。

ヨシヤの治世は、熱心な崇拝の復興、聖所の清め、契約の更新に取り組むことで、ユダにおける霊的な復活をもたらしました。

ヘゼキヤの過越の祭りの祝い。共同礼拝の重要性を強調し、イスラエル全体が精神的な祝宴に参加するよう招待します。

ヘゼキヤの改革についての要約。整然とした組織と神殿奉仕に専念する者への供給の重要性を強調しています。

要約: セガラシブがイスラエルに侵攻する危険な状況とヘゼキヤが神からの救いを fervent prayer する物語が展開され、危機の時に神への信頼の力が強調される。

マナセの悪から悔い改めへの旅、惑星の期間の後でも神の回復の可能性を強調したもの。

ヨシヤの統治は広範な改革で印をつけられ、法律の再発見と神との契約を新たにする熱意が頂点に達しました。

ヨシヤの最後の篤さの行為についての要約：彼の統治の荘重な結末であるパッソーバの祝祭、そして戦闘での突然の死。

この章では、偶像崇拝、不従順、およびバビロンによる征服など、ユダの悲劇的な衰退が語られ、その結果、人々は亡命することになりました。

エズラはアルタクセルクセス王によって委任され、亡命者をエルサレムに戻し、法を執行するよう命じられます。

エズラの指導の下、エルサレムに帰還した亡命者のリスト。

エズラ記の第3章の要約: エルサレムでの祭壇の再建と過越の祭りの祝祭。

隣接する民族による聖殿の再建に対する反対、アルタクセルクセス王への手紙の書き込みを含む。

エズラの指導の下、預言者ハガイとゼカリヤの支援により、神殿の再建が続けられています。

神殿の奉献と仮庵の祭りの祝賀。

エズラのイェルサレムへの旅と市内への到着。

エズラは亡命者を集めて律法を聞き、礼拝を行います。

外国人との異教徒との結婚の問題とエズラの対応。

要約：エズラの聖書の第10章では、亡命者たちの悔い改めと更新が描かれており、異邦人の妻たちを離婚させ、過越の祭りを祝います。

ネヘミヤ書の第1章の要約：ネヘミヤはエルサレムの状況を聞き、アルタクセルクセス王にその懸念を表明する。

ネヘミヤ書の第2章では、ネヘミヤがエルサレムに行って都市を再建する許可をアルタクセルクセス王に請う様子が描かれています。

壁の再建に反対する周辺の民族からの嘲笑を含む抵抗。

経済改革、借金の帳消しなどが行われた。

隣接する民族からの攻撃の脅威とネヘミヤの対応。

エゼキエル書の第7章の要約：エルサレムの城壁の完成と献堂の祝祭。

要約：民衆に対する律法の朗読。

復元：律法の朗読に対する人々の反応、罪の告白、及び従順への決意。

法を遵守する契約の調印、法の執行役を任命する包括的な説明。

エズラ記第11章の要約：エルサレムでの礼拝の再開、司祭やレビ族の任命を含む。

エズラ記12章のサマリー：エルサレムの城壁の奉献と献堂の祝祭。

ネヘミヤ書第13章の要約: ネヘミヤの改革、安息日に市の門を閉め、市内での礼拝の再開。

ヨブの第1章の要約: ヨブは富と家族に恵まれた正しい人物として紹介される。

ヨブ記第2章のサマリー：ヨブは富と子供を失い、なぜ神がそのような苦しみを許すのか疑問を抱く。

ジョブの第3章の要約：ジョブは生まれた日を呪い、神への怒りを表明します。