ユダは誰ですか？

ヤコブはラバンの娘レアと結婚するために7年間働きますが、レアの父であるラバンにだまされてレイチェルとも結婚します。その後、レイチェルとも結婚するために別の7年間働くことになります。

神はヤコブにベツエルへ移動し、異教の神々を捨てるよう命じる。ヤコブはその場所をベツエルと改名し、神に祭壇を建てる。

ジェネシスの第37章の要約：ヤコブの息子の一人であるヨセフは父に寵愛され、兄弟たちは嫉妬する。彼らは彼をエジプトで奴隷として売る。

この章では、ユダとタマル、そしてユダとユダの三人の息子の物語が語られています。

兄弟たちはヨセフの兄弟であるベニヤミンと共にエジプトに戻り、ヨセフは自らを彼らに明かす。

ヨセフの兄弟たちは奴隷として売られたことへの復讐を恐れ、彼らは憐れみを乞い求めます。

ヤコブとその家族は、エジプトに移り住み、ゴシェンの地に定住します。

ヤコブは、自分の12人の息子に祝福を与え、それぞれの子孫についての預言を与えます。

エクソダスの第1章の要約: イスラエル人はエジプトで奴隷となっていて、神はモーセを選んで彼らをエジプトから導き、約束の地へと導くことに決めます。モーセは最初はためらいますが、神はモーセにしるしを示して、イスラエル人とファラオにそれを示すこと...

安息日と幕屋とその備品を作る職人たちに対する指示。

イスラエル人は、幕屋とその備品を作るための材料を持ってきます。

青銅の祭壇、幕屋の周囲の庭、青銅の洗盤が建てられました。

イスラエル人の人口調査が行われ、部族の組織が概説されます。

イスラエル人は4つの陣営に編成され、各部族が幕屋の周りに特定の位置が割り当てられます。

部族の指導者たちが贈り物を持参して幕屋を捧げます。

神はイスラエル人に、合図や集会を呼ぶために2本の銀のラッパを作るように命じます。

モーセは十二人の斥候をカナンの地を探索させ、彼らは二論の報告を持ち帰る。

第26章の要約：イスラエル人の2回目の国勢調査が行われ、土地が部族に分配されます。

神はイスラエル人にヨシュアをモーセの後継者として指名し、カナンの地を部族に分割するように命じます。

モーセはイスラエル人に大きな石を立て、それらをしっくいで塗り、この律法のすべての言葉を刻んで書くように命じます。

モーセはイスラエルの部族を祝福し、それぞれに特別な祝福を与えました。

モーセは死に、神によって未知の場所に埋葬される。

アカンの不従順のために、ヨシュアの軍隊はアイで敗北する。

ヨシュア11章の要約：ヨシュアはカナンの北部を征服し、イスラエルの部族に土地を分け与える。

ヨシュアの第14章の要約：ヨシュアはユダ族とシメオン族にカナンの地をくじ引きで分配します。

ヨシュア書の第15章の要約：ヨシュアは、カナンの地をくじ引きでユダ族に分配する。

ヨシュア18章の要約: ヨシュアは残っている部族にカナンの地をくじ引きで割り当てます。

ヨシュア19章の要約: ヨシュアは、くじによってカナンの地をシメオン族に割り当てます。

ヨシュア20章の要約: ヨシュアは、誤って誰かを殺してしまった人々のための避難都市を設ける。

ヨシュアの書の第21章の要約：ヨシュアは、カナンの地をくじ引きによってレビ族に分け与え、彼らが住むための町を確保します。

イスラエル人は他の神々を崇拝し始め、その結果、神は彼らを敵によって抑圧させる。

イスラエル人は再び他の神々を崇拝し、敵によって抑圧されます。

サムソンは神から与えられた力でペリシテ人を打ち倒します。

裁判記17章の要約：イスラエル人は再び他の神々を崇拝し、敵に圧迫されます。

ダン族は土地を求めてライシの町を占拠し、それをダンと改名します。

イスラエル人は、ベニヤミン族の罪を罰するために団結しますが、最終的にその族の男性、女性、子供を全員殺してしまいます。

イスラエルでの飢饉のため、エリメレクと彼の家族、つまり2人の息子と妻のナオミはモアブに移住する。

ボアズは、エリメレクの裕福な親戚であるルツに気をつけ、彼女に親切な態度を示します。

サムエル第1章の第11章の要約：サウルは神の命令に従わず、王として拒絶される。サムエルはダビデを次の王として塗油する。

サムエル記1巻の第15章の要約：サウルは神の命令に従わず、2度目に王として拒否される。

ダビデは、巨人フィリステンの戦士ゴリアテを打ち倒し、偉大な軍事リーダーとしての地位を確立する。

ダビデは軍の指導者として成功を収め続け、サウルの嫉妬はますます強まります。

ダビデは野生で生活し、サウルに捕らえられる試みを逃れながら、信者の一団を引き付けます。

ダビデはピリシテ人の侵入からケイラの町を救います。

ダビデはペリシテ人と手を組みますが、彼らの指導者たちから疑惑を抱かれます。

ダビデはアマレクびとに対する勝利の戦いを率い、彼らの家族と財産を救出する。

ダビデはイスラエル全土の王として塗油され、部族を統合して支配を固めます。

ダビデはサウルの家族の残党を打ち破り、全イスラエルの統治を固めます。

要約：ダビデの息子であるアブサロムは父に反抗し、支持を集め始める。

ダビデはエルサレムを征服し、それを彼の首都とします。

契約の箱はエルサレムに持ち込まれ、幕屋に置かれました。

ダビデはバテシバと不義を行い、彼女の夫ウリアを殺してしまう。その結果、彼の家族に悲劇がもたらされる。

預言者ナタンはダビデを彼の罪のために戒め、彼に対する裁きを宣告する。

ダビデはエルサレムに戻り、臣民と和解します。

シバはダビデに反乱を起こすが、最終的に敗北する。

ダビデはサウルがギベオンびととの盟約を犯したことを償い、行動を起こします。

ダビデは息子のソロモンに、王となる際に神に忠実であるように命じます。

ダビデは自分の人生を振り返り、死の前に最終的な手はずを整えます。

ソロモンは賢明で効率的な行政システムを整え、イスラエルに利益をもたらします。

レハブアムは、ソロモンの息子で、年老いた指導者たちの助言を聞かないで、人々に要求を出し、王国を分裂させることになります。

ユダの神の人が北の王エロボアムに立ち向かい、彼に審判を宣告します。

預言者アヒヤがヤラベアムの妻に王国の未来について予言します。

アビヤムはユダの王となり、父の罪を続ける。

バイシャがイスラエルの王になり、ヤラボアムの罪を犯し続けます。

イライアはイゼベルから自らの命を脅かされた後に逃れます。

アハブとユダの王エヒョシャパテは、シリアに対して連携しますが、アハブは戦闘で死亡します。

ユダの王となったヨシャファトは主に従い、平和と繁栄の時代をもたらします。

モアブはイスラエルに反抗し、イスラエルの王であるヨラムはユダの王ヨシャパテに助けを求める。

ヨラムがイスラエルの王になり、人々を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

エリシャの預言者の息子のひとりによってイスラエルの王として塗られたエフがいます。

エリヤのサミュエル記第10章の要約：エリヤは、アハブ家の残りのメンバーをすべて排除するために暴力的な粛清を行います。

ヨアシュはユダの王として即位し、改革を行い、神殿の修理をし、偶像崇拝を取り除きました。

セガン王国の支配者になったイスラエルの王ヨアアスは民を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

アマジヤがユダの王となり、改革を行い、エドム人を打ち破りました。

アザリヤ、またはウジヤとしても知られる人物がユダ王になり、改革を行いますが、誇り高くなり、らい病にかかります。

ホセアがイスラエルの王となり、民を偶像礼拝に導き、最終的にサマリアがアッシリア人に陥落する原因となります。

イスラエル人は偶像崇拝と服従の不従順の罰としてアッシリアに追放されました。

ヘゼキヤがユダの王となり、偶像崇拝を取り除く改革や聖殿の修理などを行います。

セカンドキングスの19章の要約：アッシリアの王センナケリブがユダを侵略するが、最終的に敗れる。

エゼキヤは病気にかかり、イザヤ預言者によって主の力によって死から救われます。

マナセがユダの王になり、偶像崇拝や子供の生贄を含む大きな悪事に導く。

ヨシヤはユダの王となり、広範な改革を行い、偶像崇拝を除去し、神殿を修理しました。

聖書の第２列王記の第２３章の要約：神殿の修復中に律法の書が発見され、それによって改革が進み、信仰の復興がもたらされる。

ネブカドネザル、バビロン王がユダを征服し、多くの市民をバビロンに追放する。

エルサレムは破壊され、ユダ王国は終わりを迎え、残された市民はバビロンへと追放されました。

イスラエルの十二部族それぞれの系図を詳細に記載し、家族の系譜と人口を示しています。

イスラエルの十二部族それぞれの系図を詳細に記した第1歴代誌の第4章。

イスラエルの十二部族それぞれの系図、家系、人口の詳細を記したものです。

イスラエルの十二部族の家系および人口を詳しく記した系図。

各部族の系図と家系、そして人口を詳細に記した、イスラエルの十二部族の系譜。

戦士たちがダビデに加わる。

1歴代誌13章の要約：ダビデは契約の箱をエルサレムに運び、それを礼拝の中心地として確立します。

ダビデの統治、彼の行政と建設プロジェクト、および彼の息子ソロモンの統治についての第1歴代誌第21章の要約。

神殿奉仕のために祭司とレビ族がグループに分かれ、音楽家や門番の組織化が行われた。

ダビデは、神殿の建設の準備として、材料の集め方やソロモンを後継者に指名する準備を行いました。

ソロモンは神の住まいを建てるという神聖な使命を果たすことに対する献身と戦略的計画を示しました。

シオンの書第2巻の第9章の要約：シバの女王の訪問が、ソロモンの有名な知恵とその統治の壮大さを確認し、国際関係に影響を及ぼします。

本章は、イスラエルの政治的および歴史的な意義をもつ王国の分裂を詳細に説明しており、キングダムの分裂が象徴している。

ヨシャファトの息子アサがユダ王となり、国を固めるために偶像を取り除き、民を神に帰依させました。

この章では、ユダの怠惰、外国の侵略の結果、そしてその後の悔い改めが語られ、従順と神の慈悲との相互作用が強調されています。

要約：アビヤがイスラエルに対するユダの防衛を行い、神の契約への忠実さの重要性と、紛争の時に神の介入の役割を強調しました。

アサの治世は、霊的な改革、偶像の撤去、ユダの平和と繁栄の時期を特徴としていました。

アサの継続的な改革は、契約の更新と偶像崇拝の影響なしで神を礼拝することへの約束を強調している。

アサの戦略の変化、外国の力と同盟を結ぶこと、および預言者ハナニの非難により、神への依存の重要性が明らかになる。

ヨシャパテの正しい統治は、神の道に忠実であり、教育改革が国の精神的、知的成長に貢献することを特徴としています。

物語は、ヨシャファトとアハブの同盟の結果を明らかにし、神の道に従わない者との妥協の危険性を強調しています。

ヨシャパテの統治は公正な改革によって特徴付けられ、王国の統治における義の重要性を強調している。

この章は、神に頼り祈りを捧げるエホシャパテに焦点を当て、敵に対する奇跡的な勝利をもたらし、神の導きを求める力を強調しています。

ヨシャファテ王の死後、息子のヨラムが即位しました。彼の統治は不従順と偶像崇拝で特徴づけられ、神の戒めから逸れることの霊的な衰退と結果を強調しています。

物語はアタルヤの簒奪の動乱期を描き、正統な継承者が直面した苦難と不義な支配の影響を強調しています。

ジョアシュの王位復帰を強調し、ユダの正しい指導と礼拝慣習の回復の重要性を強調します。

この章は、善行と背教の間で揺れ動くヨアシの物語を描き、王の不従順による預言者ゼカリヤの悲劇的な死を結末としています。

アマジヤの統治は、軍事的な功績と霊的な妥協の両方を特徴とし、指導の複雑さと不忠の影響を示しています。

ウジヤの繁栄の統治は、高慢な従順とその後のハンセン病によって汚染され、指導者としての傲慢の危険を強調しています。

ヨタムの正しい統治は、精神的な献身、軍事的成功、経済的な繁栄によって特徴付けられ、ユダの幸福に貢献しました。

アハズの統治は背教、外国との同盟、軍事的敗北によって特徴付けられ、神の導きから目を背けることの破壊的な結果が強調されました。

ヨシヤの治世は、熱心な崇拝の復興、聖所の清め、契約の更新に取り組むことで、ユダにおける霊的な復活をもたらしました。

ヘゼキヤの過越の祭りの祝い。共同礼拝の重要性を強調し、イスラエル全体が精神的な祝宴に参加するよう招待します。

ヘゼキヤの改革についての要約。整然とした組織と神殿奉仕に専念する者への供給の重要性を強調しています。

要約: セガラシブがイスラエルに侵攻する危険な状況とヘゼキヤが神からの救いを fervent prayer する物語が展開され、危機の時に神への信頼の力が強調される。

マナセの悪から悔い改めへの旅、惑星の期間の後でも神の回復の可能性を強調したもの。

ヨシヤの統治は広範な改革で印をつけられ、法律の再発見と神との契約を新たにする熱意が頂点に達しました。

ヨシヤの最後の篤さの行為についての要約：彼の統治の荘重な結末であるパッソーバの祝祭、そして戦闘での突然の死。

この章では、偶像崇拝、不従順、およびバビロンによる征服など、ユダの悲劇的な衰退が語られ、その結果、人々は亡命することになりました。

エズラはアルタクセルクセス王によって委任され、亡命者をエルサレムに戻し、法を執行するよう命じられます。

エズラの指導の下、エルサレムに帰還した亡命者のリスト。

エズラ記の第3章の要約: エルサレムでの祭壇の再建と過越の祭りの祝祭。

隣接する民族による聖殿の再建に対する反対、アルタクセルクセス王への手紙の書き込みを含む。

エズラの指導の下、預言者ハガイとゼカリヤの支援により、神殿の再建が続けられています。

エズラのイェルサレムへの旅と市内への到着。

外国人との異教徒との結婚の問題とエズラの対応。

要約：エズラの聖書の第10章では、亡命者たちの悔い改めと更新が描かれており、異邦人の妻たちを離婚させ、過越の祭りを祝います。

ネヘミヤ書の第1章の要約：ネヘミヤはエルサレムの状況を聞き、アルタクセルクセス王にその懸念を表明する。

ネヘミヤ書の第2章では、ネヘミヤがエルサレムに行って都市を再建する許可をアルタクセルクセス王に請う様子が描かれています。

壁の再建に反対する周辺の民族からの嘲笑を含む抵抗。

経済改革、借金の帳消しなどが行われた。

隣接する民族からの攻撃の脅威とネヘミヤの対応。

エゼキエル書の第7章の要約：エルサレムの城壁の完成と献堂の祝祭。

エズラ記第11章の要約：エルサレムでの礼拝の再開、司祭やレビ族の任命を含む。

エズラ記12章のサマリー：エルサレムの城壁の奉献と献堂の祝祭。

ネヘミヤ書第13章の要約: ネヘミヤの改革、安息日に市の門を閉め、市内での礼拝の再開。

エステルはユダヤ人であり、新しい女王に選ばれました。

筆者は、エルサレムの破壊とその住民の苦しみを悼んでいます。

著者は、エルサレムとその民に対する主の怒りの厳しさを嘆きます。

著者は、主に慈悲を乞い、エルサレムとその人々の回復を求めています。

ダニエルと他のユダヤ人の若き貴族たちはバビロンに連れて行かれ、バビロンのやり方で訓練されます。

ダニエル書の第2章の要約: ネブカドネザル王が自分を困惑させる夢を見ますが、ダニエルがそれを解釈し、それは未来の世界の王国のビジョンであると言います。

この章では、ベルシャザルの宴会中に壁に書かれた謎めいた文章が明らかにされ、迫る審判と神の正義の速やかな手触りが示されます。

ダニエルは神に祈ることをやめることを拒否し、ダリウス王がそれに反対する勅令を出しても変わらず祈り続けます。彼はライオンの穴に投げ込まれますが、神が彼を守り、彼は救われます。

ダニエルはエルサレムの再建とメシアの到来を祈ります。

神はホセアに、不貞を象徴するために売春婦のゴメルと結婚するよう命じた。

神はイスラエルを偽りの神々を礼拝し、神の法を無視することで非難します。

要約：神は、イスラエルの罪に対する罰として、軍事的敗北や破壊などを告げる。

神はイスラエルに懺悔して自分に戻るよう呼びかけ、回復と祝福を約束します。

神は、イスラエルが虚偽の神々を崇拝し、神の戒めを無視していることを責める。

神はイスラエルを偽りの安全と物質的富とに頼ることを非難します。

神は、イスラエルに対する自分の愛を彼らに思い起こさせ、彼らの罪にもかかわらず、自分に立ち戻るように呼びかけます。

神は、イスラエルを欺いたり不誠実であると非難し、偽りの神々を崇拝していると訴えます。

第3章では、神の審判と最終的に神の民の回復が描かれており、審判の中に埋め込まれた希望が強調されています。

アモス書の第1章では、神がアモスを諸国やイスラエルに送り、彼らの抑圧、不正、偶像崇拝の罪を預言するように命じます。

神は、イスラエルの罪の罰を宣言し、軍事的敗北や都市の破壊などを告げる。

アモスは神の裁きの象徴であるバッタの幻を見、人々のために仲介します。

オバデヤ書の第1章の要約：オバデヤはエドムの裁きを預言し、隣国であるエドムがエルサレムの破壊を喜び、その人々を抑圧していたことを告げました。神はイスラエルの運命を回復し、エドムの誇りを倒すと約束します。

主はミカに語り、イスラエルとユダに対する罪のさばきと復興の約束を告げる。

ミカ書の第5章は、ベツレヘムという小さな町から出現する支配者の預言を述べており、これはイエス・キリストの到来を指しています。

主は、国々とユダとエルサレムの人々に対して、彼らの罪のために怒りと審判を告げます。

主は、国々に悔い改めを呼びかけ、将来の裁きと破壊を警告します。

イザヤの預言者を通して主はユダの民に神殿を再建するよう励まし、祝福を約束します。

主は、ユダの人々が神殿を再建し、神の御心を実現するようになれば、祝福と繁栄を約束します。

主はユダの民に戻るよう呼びかけ、彼らを回復し祝福すると約束します。

主は自分の民に帰り、全地を支配するという約束をします。

主はその民を祝福し、エルサレムを礼拝と祝福の中心として復興させることを約束します。

ゼカリヤ書の第9章の内容：ゼカリヤは、メシア、イスラエルの王の到来を予言し、人々を救い、助け出すであろうことを伝える。

主は自分の民に雨と祝福を送り、羊飼いと群れを回復することを約束します。

ゼカリヤ書の第11章の要約：ゼカリヤは、イスラエルの民による良き羊飼い、メシアの拒絶と裏切りを予言します。

ゼカリヤ書の第12章の要約：ゼカリヤは、エルサレムへの迫る包囲と、主が彼の民を救い出し、救うことを預言しています。

ゼカリヤ書の第14章の要約: ゼカリヤは主の来臨と諸国民に対する勝利、そしてエルサレムと全地の回復と祝福を預言します。

主は、聖職者たちが腐敗して律法を無視していることを非難し、しかし主の道に従う者を祝福することを約束します。

主はメッセンジャーの到来を告げ、主の到来の準備をするようにメッセンジャーに指示します。主は悪人を裁き、正しい者を祝福するでしょう。

この章では、イエスが自らの死と復活を通じて確立した新しい契約が説明され、神にアクセスするためのより良い方法と罪の赦しを受ける方法が提供されています。

詩篇48篇は神の都であるシオンに賛美を捧げ、その安全性、美しさ、威厳を称賛しています。詩人は都市の守護者であり王である神を讃え、人々が神に喜びを感じ、神を信頼していることを強調しています。詩人は他の人々に都市の栄光を見て、礼拝に加わるように...

詩編60篇は、ダビデの祈りです。彼は神にイスラエルの力を復活させ、敵に勝利を与えるようにと嘆願します。ダビデは神を信頼し、神の助けがなければ、彼らの努力は無駄であることを認めます。現在の苦境にもかかわらず、ダビデは神が忠実であり、彼らが神を...

詩編63篇は、詩人の神への深い渇望と渇きを描いています。これは、大きな苦難の時に書かれたもので、おそらくダビデがユダの荒野にいるとき、自分の息子アブサロムの反乱から逃れていた時期です。状況にもかかわらず、ダビデは神との関係に焦点を当てていま...

詩編68章は神の力と正義の賛美です。最初に神に立ち上がり、敵を散らすようにという呼びかけがあり、その後、神が過去に行なった救いや民に授けた祝福を振り返ります。賛美者は神を力強さと慈悲深さに感謝し、神が全地の真の王であることを宣言します。

詩篇 69 章では、詩人は苦しみの中で神に叫びます。周囲にいる問題や敵に圧倒されています。彼は神に自分を救ってほしいと懇願し、彼を深い水に沈ませないで、敵を引き返させてほしいと求めます。詩人は、自分が友達であるべき人々に恥をかかされ、拒絶さ...

詩篇76章は、神の力と主権を称え、イスラエルを敵から救い出したことを称賛しています。詩篇の詩人は、神の臨在が敵を立ち止まらせ、悪者の武器を砕いたことを説明しています。詩篇は、全ての人々に神を畏れ敬うよう呼びかけ、ただ神だけが讃えられるに値す...

詳細：詩篇78章は、イスラエルの歴史を振り返り、神が彼らが不従順を繰り返しながらも、自分自身を信義ひたすら証明したことを語っています。神の信義の知識を将来の世代に伝える重要性を強調しています。

詩編97篇は神の絶対的な支配と力を力強く告白しており、神の威厳と正義を示しています。詩人は神が全地を支配し、すべての創造物が神を認め尊ぶべきであることを述べています。この章はまた、読者に正義を選ぶよう勧め、それを選ぶ者は主の前で喜びと光を見...

詩篇108篇は、神の勝利をたたえ、神を信頼する賛美の歌です。詩人は神への確固たる信頼を宣言し、神の力を通じて敵に打ち勝つであろうと宣言します。また、この詩篇には、神に対し、その民に対して慈悲と忠実を示すよう求める呼びかけも含まれています。

詩篇114篇は、神がエジプトからのイスラエルの出エジプトに介入し、創造物に対する神の力を讃えています。海やヨルダン川の動き、地震、神の手による障害の取り除きが強調されています。

箴言25章には、ソロモン王からの格言や教訓の収集が含まれています。この章では、謙遜、自制、賢く友達を選ぶ重要性などのトピックが取り上げられています。自己宣伝を求めるのではなく、むしろ神の究極的な計画を信じるよう読者に勧めています。

イザヤ書の第1章では、預言者が罪深く反逆的なイスラエルに語りかけます。彼らに悪い道を離れ神に戻るよう促します。イザヤはイスラエルの礼拝と犠牲の偽善を指摘し、神への真の服従にはすべての人に対する正義と義の行いが含まれることを思い起こします。彼...

イザヤ書2章において、預言者イザヤは主が民衆を支配する姿を伝えます。彼は、国々が主の家の山に流れ、主の教えを求める未来を見ます。主は国々の間でさばきを行い、剣が鋤に変えられる平和の時代をもたらします。

イザヤ書の第3章では、預言者イザヤがユダに彼らの罪の間近に迫る結果を警告します。彼は彼らの指導者たちが権力を剥奪され、国が外部の脅威に対して脆弱になる様子を描写しています。人々は資源の不足に苦しむことになり、彼らの女性たちは夫や息子がいなく...

イザヤ書第5章では、預言者イザヤは、主が所有するぶどう畑についての歌を歌います。ぶどう畑はきちんと世話をされているにも関わらず、野生のぶどうしか生み出さず、その結果、破壊されてしまいます。この歌は、主の民を象徴し、彼らが主から背を向けて不従...

イザヤ書7章では、ユダのアハズ王が隣接する2つの王国からの軍事的脅威に直面しています。神によってイザヤがアハズに、主がユダを守るという安心をもたらすように派遣されますが、アハズは懐疑的です。神の約束のしるしとして、イザヤはアハズにどんなしる...

イザヤ書8章では、神はイザヤに命じて大きな巻物に「Maher-shalal-hash-baz」という言葉を記すよう指示します。これは「速い略奪、迅速な破壊」という意味です。これはアッシリアによる迫り来る侵略への警告となります。イザヤはまた、...

イザヤの第9章では、イザヤがイスラエルの民の暗闇に光をもたらす子供の来訪を予言しています。この子供は素晴らしい助言者、全能の神、永遠の父、平和の君と呼ばれるでしょう。

イザヤ11章の要約：イザヤは、イエセの子孫が正義で公正な王として権力を掌握する未来の時代について預言します。 この王は、主の霊に満たされ、すべての創造物に平和と調和をもたらします。 狼は子羊と共に住み、ヒョウは子ヤギと共に住み、子牛はライオ...

イザヤの19 章では、エジプトの訴えが予言されます。かつて知恵と力で知られた土地エジプトが、その没落、人々への抑圧、偶像の破壊について語られます。しかし、彼はまた、エジプトが最終的に神に立ち返り、救いの計画の一部となることを宣言します。

イザヤ書22章は、エルサレムの指導者たちが神に対する反抗のために受ける将来の審判を描いています。この章では、シェブナという王宮執事の没落と、その後任者としてのエリアキムの台頭が描かれています。エリアキムは良い性格を持っていても、エルサレムの...

イザヤ書26章は、神の救いに対する信頼の美しい歌です。預言者イザヤは、神の民が将来神に感謝し、神が提供する救いと保護をたたえる時を歌います。彼は人々の過去の困難や苦難を認めますが、主を信じる者は救われると人々に思い起こさせます。この章は、神...

イザヤ36章では、アッシリア王セナケリブが軍隊を率いてエルサレムを征服しようとします。彼は使節団を送ってヘゼキヤ王と交渉し、イスラエルの神をあざけり、民衆が降伏しなければ破壊されると脅迫します。ヘゼキヤは預言者イザヤの助言を求め、神が彼らを...

イザヤ書の第37章では、ユダの王ヘゼキヤはアッシリア王セナケリブからの脅迫状を受け、彼らの敗北の危機を警告されます。ヘゼキヤは神に祈り、神の力を認めて助けを求めます。神は彼の祈りを聞き、イザヤを通してメッセージを送り、エルサレムを守り、アッ...

第38章では、ヘゼキヤ王が重病にかかり、預言者エサイに死を告げられます。ヘゼキヤは神に祈り、自らの信仰を思い出しています。神はヘゼキヤにさらに15年の寿命を与えます。ヘゼキヤは神を賛美し、自分の救いについての歌を作らせます。

イザヤ書第40章は、亡命中の神の民にとっての慰めのメッセージで始まります。預言者は、神が力と優しさを持って救いと復興をもたらすであろうと宣言します。この章は神の絶対主権と超越性を強調しつつも、神が人々を親しみ深くケアしていることを確認してい...

イザヤ書44章では、神は自分の民に語りかけ、自らの愛と忠実さを保証します。神は彼らに自分の霊を与えることを約束し、彼らが再建されて繁栄することを宣言します。神は自分を偽りの神々と区別し、自分の子どもたちに主権と比類のない力を思い出させます。...

イザヤ書48章では、神はイスラエルに対する忠実さを思い起こさせつつ、彼らの不従順にもかかわらずその重要性を警告します。神は銀のようにイスラエルを精錬し、彼らを捕囚から連れ出すことを約束しますが、その条件は神の戒めに従うことだけです。

イザヤ書65章では、神は新しい天と地を創造し、そこではもはや泣きもしないし、叫ぶこともないと宣言します。神は豊かな恵みをその民に約束し、彼らを害から守ると約束します。しかしながら、神はまた、神に対して反抗し続ける者と彼らの罰についても警告し...

エレミヤ書の第1章では、神がエレミヤを諸国の預言者として召されます。自己の無力感や若さを感じながらも、神はエレミヤに同行し、語るべき言葉を与えることを保証します。章は神がエレミヤの口に触れ、預言者として任命するところで終わります。

ヘレミヤ書2章では、神はイスラエルの民たちが離れてしまい、彼らを責めます。神は愛と忠誠心を持っているにもかかわらず、彼らは偽りの神々に離れ、さまざまな罪を犯しています。神は民に彼らとの関係を思い出し、後悔するよう訴えます。

エレミヤ書の第3章では、神はその民であるイスラエルに呼びかけ、彼らに不忠と偶像崇拝にもかかわらず、自分に立ち返るように求めます。彼は彼らに自分たちの誤りを認めて罪を離れるように懇願し、その場合は彼らを許し、回復することを約束します。神の心は...

イェレミヤ書4章では、預言者がユダの人々に悔い改めを呼びかけ、彼らが悪しき道から離れない限り、迫り来る破壊を警告しています。彼は訪れる審判を壊滅的な嵐と表現し、人々に避難し、時すでに遅くなる前に道を改めるよう警告しています。

エレミヤ書の第5章では、神がユダの民の罪深い道を語ります。彼らの不従順と懺悔を拒否する様子を描写し、預言者を送っても改めないことに言及します。神は国の中で義を求める者がいるかどうか疑問を投げかけますが、宗教指導者さえも腐敗していることを発見...

神は預言者エレミヤを通して語り、ユダの民の偽善的な礼拝を非難する。彼らは犠牲や供え物を続けているにも関わらず、邪悪な行いを繰り返し、他者に正義や思いやりを示すことができない。

エレミヤ書第8章は、預言者がユダの民に迫る運命について警告を続けます。彼は彼らの神への拒絶と悔い改めを拒否することの結果を強調します。章は、もうすぐ訪れる破壊に対する嘆きの叫びで終わります。

エレミヤ書の第9章では、預言者はユダの民の罪と信仰のないことを嘆きます。彼らに将来の裁きを警告し、悔い改めて神に立ち返るようにと励まします。

エレミヤ書の第10章では、預言者は人の手で作られた偶像への礼拝に注意を喚起します。彼は生命のない物から祝福を求めることの虚無を描写し、それを真の神の威厳と力と対比します。彼はイスラエルの人々に、偶像崇拝から離れて生ける神への礼拝に戻るよう励...

エレミヤ書の第11章では、神が預言者に自らと民との破られた契約について語ります。神は彼らにホレブで交わした契約を思い起こさせ、彼らがそれを守らなかったことを思い出させます。神は不従順の結果に警告しますが、民は耳を貸そうとしません。

ヤーミヤ書の第12章で、預言者はなぜ悪人が栄えるのに正しい人々が苦しむのかと問いかけます。神は、ヤーミヤに正義の究極の計画を思い起こさせ、神の主権を信じるよう励まします。章は、イスラエルに悪い道から離れて悔い改めるよう警告して終わります。

ジェレミア書13章では、神は預言者に麻の帯を買い、洗わずに身に着けるように指示します。そして、エウフラテス川の岩の隙間に隠すようにと告げます。後に、神はジェレミアに麻の帯を取り戻すように言いますが、帯は台無しになって価値がなくなっていました...

エレミヤ書14章では、預言者はユダとエルサレムに襲いかかる深刻な干ばつを嘆きます。彼は神に慈悲を乞い、人々のために仲介します。しかし、神は彼らの罪が苦しみを引き起こしていることを示し、迫り来る審判を警告します。

Jeremiahの15章では、預言者が神に彼の民から受ける迫害や拒絶について嘆きます。神は応えて、彼らの不服従を容認せず、彼らを厳しく罰することを約束します。しかし、彼はまた、ジェレミアをこれらの試練の間に守り、力づけることを保証します。

エレミヤ書17章では、人間の心の邪悪さを暴露し、自分自身の力に頼ることよりも神を信頼することを警告しています。また、神を信頼する者には神の祝福が約束されています。

エレミヤ書の第18章では、神がエレミヤに指示をし、陶工の家を訪れるよう指示します。エレミヤはそこで陶工が轆轤で粘土を成型し形作っている様子を目撃します。その後、神は陶器のように、イスラエルを自分の望むように形作りしめていることを明らかにし、...

エレミヤ書第19章では、預言者は神によって、粘土の壷を取り、ヘンノムの谷に行くように命じられます。そこで、ユダの民が神を捨て、重大な結果に直面することを宣言しなければならない。その結果として、彼らは壊滅し、その体を埋葬せずに放置されるであろ...

エレミヤ書の20章では、エルサレムに対して預言することでパシフル祭司によって迫害を受けるエレミヤの続きを見る。パシフルはエレミヤを打ち、刑に処しましたが、エレミヤは主の言葉を語り続けます。エレミヤは神に弔意の祈りを捧げ、自らの迫害者たちへの...

イライラされる２１、ゼデキヤ王は使者を預言者エレミヤに送り、迫り来るバビロンの侵略の結果について尋ねます。 エレミヤの回答は、その侵略が人々が神の契約を拒絶し、悔い改めない彼の警告の結果であることです。 この章には、王と彼の役人たちに、神に...

エレミヤはユダの王たちに神のメッセージを伝え、公正に統治するように促し、不従順の結果を警告しました。この章は指導者の重要性と権力を持つ責任を強調しています。

ジェレミア書23章では、神はユダの腐敗した指導者たちを非難し、正しい王を送って自分の民を治めると約束します。この章はまた、民を偽りで惑わす偽りの預言者についても警告しています。

エレミヤ書24章では、預言者は主の前に提示された2つのかごのいちじくの幻を見ます。1つのかごには良いいちじくが入っており、もう1つのかごには悪いいちじくが入っています。主は、良いいちじくはバビロンへ捕囚されたユダの亡命者を象徴し、その人々を...

『エレミヤ書』25章では、神はユダと周辺諸国に罪と不忠の裁きを宣告します。エレミヤは裁きのメッセージを宣言し、悔い改めを求められ、迫り来る破壊と亡命を警告します。神はこれらの国々を偶像崇拝と暴力のために罰し、バビロンをその裁きの道具として使...

聖書のエレミヤ書26章では、預言者はユダの民に神からの警告メッセージを伝えます。エレミヤは神殿で語り、町の人々に悪い道を悔い改めるように促し、さもなくば神殿と町自体の破壊に直面すると警告します。

エレミヤ書27章では、神はエレミヤに命じてくさびを作り、それをバビロニア帝国への服従の象徴として首につけさせました。神はエレミヤを通して隣国に告げ、バビロンに服従し、王に仕えるよう命じ、そうすれば土地にとどまることができると伝えました。服従...

エレミヤ書第28章では、偽預言者であるハナニヤが、バビロンの捕囚がわずか2年で終わると予言して、エレミヤの預言に挑戦します。しかし、エレミヤはハナニヤとイスラエルの人々に、真の預言はただ神から来るものであり、ハナニヤのメッセージは偽りである...

エレミヤ書29章では、神は預言者エレミヤを通じてバビロンの亡命者にメッセージを送ります。彼らは故国から遠く離れて困難な状況にあるが、神は彼らを忘れていないと伝えます。神は彼らのために繁栄し、害を加えない計画があり、彼らに希望と未来を与えます...

エレミヤ書30章では、神が預言者に語りかけ、彼の民たちが審判と亡命の時期の後に訪れる回復について語ります。神は彼らをその地に帰し、傷を癒し、新しい契約を彼らと確立することを約束します。神はまた、イスラエルを虐待した国々に対して審判が下される...

イェレミヤ書31章では、神は預言者イェレミヤを通して、新しい契約をその民と約束するために語ります。この契約は以前の民が破った古い契約とは異なり、心に書かれたものであり、赦しを与え、平和を樹立するものとなります。

Jeremiah 32章では、神は預言者に命じて、現在バビロンの包囲下にある故郷のアナトテで土地を購入するよう指示します。エレミヤは従い、取引を記録し、現在の破壊と亡命にもかかわらず、いつか土地が正当な所有者に返還されることを示します。

要約：『エレミヤ書』の第33章では、神が預言者にエルサレムの復興について語ります。都市が包囲され、住民が捕囚されているにもかかわらず、神は健康と癒しをもたらし、都市と神殿を再建し、喜びと賛美で満たすことを約束します。神はまた、民と新しい契約...

エレミヤ書の第34章では、主がエレミヤにユダの指導者たちに彼らとの破られた契約について語るよう命じます。支配者たちは神との契約を結び、ヘブライ人の奴隷を6年後に解放すると約束しましたが、それを破って奴隷を強制的に奴隷のままにしていました。主...

Jeremiah35章では、神はノマド民族であるレカブの人々を神殿に連れて行き、彼らにワインを提供するようにエレミヤに命じます。しかし、レカブの人々は、先祖からの指示の一環として、ワインを飲まず、家に住まないことを拒否します。神は彼らが先祖...

エレミヤ書36章では、神がエレミヤに対して、ユダとその王たちに対して述べたすべての預言を書き留めるよう命じます。エレミヤはそのメッセージを書記のバルクに口述し、彼がそれを神殿の人々に読み上げます。役人たちが巻物をヨヤキム王のもとに持っていき...

イエレミヤ書の第37章では、ゼデキヤ王が二人の役人をイエレミヤのもとに送り、バビロンの包囲の結果について尋ねます。イエレミヤはバビロン人がエルサレムを捕らえると予言し、役人に降伏するよう勧告します。役人たちは王に報告しますが、王は聞き入れず...

エレミヤ書38章では、預言者が都市に逆らう預言をしたことでユダの役人たちから続いて迫害されている様子が描かれています。彼らはエレミヤを死んだ穴に投げ入れますが、勇敢なエチオピアの宦官がゼデキヤ王の助けを借りて彼を救出します。王はエレミヤを秘...

エレミヤ書の第39章では、バビロニアの軍隊がエルサレムを攻略し、神殿を焼き払います。ゼデキヤ王は逃亡を試みますが捕まり、ネブカドネザル王の前に引き出されます。ネブカドネザル王はゼデキヤの息子たちを彼の目の前で処刑し、その後彼の目を潰して多く...

summary: バビロニア人の将軍ネブザラダンは、エルサレムの陥落後、ゲダリヤをユダの知事に任命した。ゲダリヤは人々にユダに留まるよう勧め、バビロニアの支配下で安全と繁栄を約束した。しかし、王族の一員であるイシュマエルがゲダリヤを暗殺し、...

ヘレミヤ書の第42章では、ユダの指導者たちが預言者に祈りを求め、バビロン支配下のユダにとどまるべきか、エジプトに逃げるべきかについて神の導きを求めます。ヘレミヤは神の指示を求めることに同意し、忠実に神の答えを伝えると約束します。10日後、神...

エレミヤ書の第43章では、預言者はユダの人々に、バビロン人を避けるためにエジプトに逃げることをしないよう警告します。これは神の意志に反すると述べます。しかし、人々は聞き入れず、ジェレミアを連れてエジプトに行くと主張します。エジプトでは、彼ら...

エレミヤ書44章では、バビロンの侵略後エジプトに逃れたユダの民に直面した預言者が登場します。彼らの持続的な偶像崇拝を戒め、悔い改めて神に立ち返らなければ深刻な結果が待っていることを警告します。しかし、民衆は聞き入れず、他の神々への崇拝を続け...

エレミヤ書の第45章では、エレミヤの忠実な書記であるバルクは、ユダの動乱の中で落胆を表現します。神はバルクを慰め、国に来る裁きの中でも彼を保護することを保証します。

エレミヤ書第46章では、神は預言者にエジプトに対する裁きのメッセージを語るように指示します。バビロニア軍による大規模な侵略が予言され、信仰のないエジプト人たちは誇りと偽りの神への信頼が彼らの没落となることに警告されます。混乱と荒廃の中、主は...

エレミヤ書第49章では、預言者は神からアンモン、エドム、ダマスカス、ケダル、エラムなどのイスラエルの隣国に関する預言を受けます。これらの預言は、彼らの邪悪さと高慢さのために迫った審判と破滅を警告しています。

ヨシヤの書の第50章の要約: エレミヤはバビロンの没落と神の民の回復を預言しました。 バビロンはかつて強力な国でしたが、その罪と高慢さのために破壊を迎えます。主はイスラエルの残党を故郷に戻し、繁栄をもたらします。

エレミヤ書の第51章では、預言者がバビロンに対する裁きのメッセージを伝えます。彼はバビロンの破壊とその偶像の転覆を予告します。他の国々に対して行われたように、国々にバビロンに対して協力して略奪するよう呼びかけます。この章はバビロンの崩壊の確...

エレミヤ書の第52章は、エルサレムの陥落とユダのバビロンによる捕囚を描いています。この章では、エルサレムの城壁や建物の破壊、ゼデキヤ王の捕獲と処刑、残された民衆のバビロンへの強制移住が概説されています。

4章では、神はエゼキエルに奇妙な命令を与え、エルサレムの模型に対する包囲行動を演じるように言います。神はエゼキエルに、イスラエルに下る罰を表すために390日間横になり、その後、ユダに下る罰を表すために40日間もう片方の側に横になるように指示...

イゼキエル書の第8章では、神からの幻を授かった預言者が、イスラエルの偶像崇拝の程度を明らかにします。彼は霊的にエルサレムの神殿に運ばれ、イスラエルの指導者たちによる偽神への崇拝を目撃します。

エゼキエル９章の要約: エゼキエルは、主がイスラエルの罪を悔い改めていない者たちを殺すためにエルサレムに処刑者たちを送るという幻を受けます。章は、義人でさえ免れないという壊滅的なニュースで終わります。

エゼキエルの21章では、神は預言者にエルサレムと不従順なイスラエルの人々に下る裁きの剣について語られます。神は剣とそのもたらす破壊を生き生きとしたイメージで描写し、人々に悔い改めて神に戻るよう警告します。時間が遅くなる前に悔い改めるようにと...

エゼキエルの第25章では、神は預言者エゼキエルを通して語り、隣国に対する預言を伝えます。アンモン、モアブ、エドム、ペリシテ、テュロの国々は、神の民に対する不従順やイスラエルの破滅を祝った罪により、裁きと罰を受けるでしょう。

エゼキエルの第27章では、預言者は古代世界の主要な貿易拠点である偉大な都市ティルの没落を嘆きます。彼は市の栄光と商業的成功を描き、その後、その高慢、傲慢、偶像崇拝のためにその没落を予言します。この章は他の国々への警告であり、神の命令を無視し...

エゼキエル書37章では、預言者は乾いた骨で満たされた谷の幻を受けます。神はエゼキエルにその骨に預言するよう挑戦し、骨たちが生命を得て、イスラエルの民の回復を象徴しています。神は世界中から人々を集め、彼らを復活させ、新たな霊と新しい心を与える...

エゼキエル書の第48章では、預言者は神からの幻を受けて、約束の地でのイスラエル十二支族の土地の割り当てについての啓示を受けます。この章では、各部族に割り当てられた領土の具体的な境界と寸法が詳細に記載されており、特に主の聖所に割り当てられた特...

ナホムの第1章では、ナヘムがアッシリアの首都ニネベの悪行と暴力による滅亡を預言します。この章は神の力と怒りを描き、神は自らの民を苦しめる者たちは火と洪水で罰せられることを保証します。

ダビデは兵士を登録し、祭壇を建てます。