モーセは誰ですか？

モーセはエジプト人を殺し、ミディアンに逃げます。そこでジプラと結婚し、息子をもうけます。

神は燃える茂みからモーセに話しかけ、エジプトに戻り、イスラエル人を奴隷から導くよう命じる。神はモーセに自らの名前「私は私である」と告げる。

モーセはエジプトに戻り、神から与えられたしるしを行いますが、ファラオは依然としてイスラエル人を去らせることを拒否します。

パロはイスラエル人の労働を増やしますが、モーセとアロンは彼らを去らせるようにしつこく迫り続けます。

神は、モーセに約束を思い起こさせ、彼がアブラハム、イサク、ヤコブに対して行った約束を確認し、イスラエル人を奴隷から解放し、約束の地に導くことを確認する。

神はエジプトに十の災いをもたらすが、ファラオはイスラエル人を去らせようとしない。

エジプトにはカエル、シバム、ハエの災いが訪れますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせません。

エジプトには家畜の疫病、腫れ物、雹が襲来しますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせることを拒否します。

エジプトにはマルコスと闇の十災が訪れますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせることを拒否します。

最終的な十の災いである長子の死がファラオを説き伏せ、彼はようやくイスラエル人たちを去らせることになる。

神は過ぎ越しの祭りを設立する。

神は、イスラエル人に対して最初に生まれた男の子をすべて神に捧げるように命じます。

ファラオはイスラエル人を去らせてしまって後悔し、軍隊を率いてイスラエル人を追う。イスラエル人たちは紅海に閉じ込められるが、神が海を分けて乾いた地を渡らせる。エジプト人は海が閉じる際に溺れる。

モーセとイスラエル人は、エジプト人から救い出してくれた神に感謝の歌を歌います。

神はイスラエル人に荒野で食べるためのマナとウズラを与えます。

イスラエル人は水不足を不平を言い、神は岩から水を提供します。

摘要：モーセの義父であるエトロが彼を訪ね、彼にイスラエル人を統治するための指導者を任命するよう助言します。

神はイスラエル人にシナイ山への到着の準備を命じ、彼らに神の住処となる幕屋の建設の作法を示します。

神はイスラエル人に十戒を授け、偶像崇拝、殺人、盗み、虚偽の証言を禁じる命令を含み、安息日を聖なるものと守るようにとの戒めも含まれています。

モーセ、アロン、およびイスラエルの七十人の長老たちが山に登り、神を礼拝し神を見る。

神は契約の箱、供えパンの机、そして燈台の建設の指示を与えます。

出エジプト記の第30章では、香の祭壇や注ぎ油の作り方、そして罪の償いのための寄付金に関する指示が記されています。

安息日と幕屋とその備品を作る職人たちに対する指示。

エクソダスの第32章の要約: モーセが山で戒律を受け取っている間、イスラエル人は金の子牛を作ります。モーセは石板を割り、神にイスラエル人を赦してもらうように願います。

モーセは神と顔を合わせて話し合い、神は彼にイスラエル人と共に行かないことを告げる。

モーセは、新しい石板を受け取り、神は十戒を繰り返します。

イスラエル人は、幕屋とその備品を作るための材料を持ってきます。

イスラエル人は神の指示に従い、幕屋とその備品を建設します。

青銅の祭壇、幕屋の周囲の庭、青銅の洗盤が建てられました。

祭司の服と注ぎの油が作られます。

イ出エジプト記の第40章の要約：幕屋が設置され、契約の箱が内部に配置されます。カーテンが掛けられ、供えのパンのテーブルと7つの燭台が設置されます。

神はモーセに告げ、イスラエル人が焼き尽くしの供え物、穀物の供え物、和解の供え物などを如何にして捧げるべきかを説明します。

神は罪と罰の供え物を作るための指示を与える。

神は、イスラエル人に罪を告白し、犯した間違いに対して償いをするよう命じます。

神は燔祭、素祭、罪祭に関する指示を与え、祭司たちが供え物を準備し奉納する方法を述べる。

神は、和解のための指示を与えます。これには、祭司が供え物を準備し、提供する方法、そして人々がその供え物の肉をどのように食べるかが含まれています。

神はアロンとその子たちを祭司として任命し、彼らの聖別のための指示を与えます。

イスラエル人に神が現れ、アロンが司祭として初めての供え物を行います。

神はアロンの子、ナダブとアビフが「異なる火」を彼の前に捧げることを禁じ、彼らは罰として火で焼かれます。

神はイスラエル人に清浄と不浄の動物に関するおきてを授け、それらの区別方法について彼らに指示します。

神は、出産後の清めの法律を与えます。

神は、さまざまな皮膚病に対処するための法律を与えます。

神は、家や衣服に発生するかびやカビに対処する法律を示します。

神は、月経や精液などの体液に関する法律を示します。

神は、贖罪の日の指示を与えます。この日に、イスラエル人は断食をし、罪を赦してもらうために供物を捧げるように指示されます。

神は適切な家畜の屠殺と食用に関する法律を与える。

神は、近親相姦、姦淫、同性愛などを禁じる性的行為の法律を与えます。

神は異なる倫理的行動に関する法を与え、隣人を愛するようにすることや、安息日を守ること、偶像崇拝や虚偽の誓いを控えることについての戒めを含める。

神は、冒涜、他の神々への犠牲、魔術など、さまざまな罰則についての法律を与えます。

神は、祭司たちについての法律を与え、彼らの身体的な外観、行動、結婚に関するガイドラインを示します。

神は、祭り物の適切な提示とそれを提示する祭司のための法律を与える。

神は年次祭と特別な時期のための指示を与えます。

神は灯台、常設のパン、香の祭壇のための指示を与える。

神は、安息の年と福音の年に関する指示を与え、借金の放免や財産の返還を含む内容を示しています。

神は従順に従っての祝福を約束し、不従順には呪いを与えることを約束します。

神は物の聖別と償還のための法律を与えます、家や畑を含む。

イスラエル人の人口調査が行われ、部族の組織が概説されます。

イスラエル人は4つの陣営に編成され、各部族が幕屋の周りに特定の位置が割り当てられます。

第3章では、レビ人たちの2度目の国勢調査が行われ、彼らの幕屋での奉仕の役割が明らかにされています。

コハテ族、メラリ族、ゲルション族の3つの分派におけるレビ族の任務が説明されています。

汚れを受けた者たちとの取り扱いに関する指示が示されています。

神はナジルびとの律法を設け、神に特別に捧げる誓いをする人々に対する具体的な規則を定めます。

部族の指導者たちが贈り物を持参して幕屋を捧げます。

神は、燭台の点灯と管理に関する指示を与える。

神はイスラエル人に命じ、たとえ儀式的に不浄であっても過越祭を守るようにと指示する。

神はイスラエル人に、合図や集会を呼ぶために2本の銀のラッパを作るように命じます。

イスラエル人は食べ物について不平を言い、神はウズラと疫病を送る。

ミリアムとアロンがモーセに対して誹謗し、ミリアムはらい病にかかりました。

モーセは十二人の斥候をカナンの地を探索させ、彼らは二論の報告を持ち帰る。

イスラエル人は神の命令に逆らい、カナンの地に入ることを拒否します。その罰として、彼らは40年間荒野をさまようことになります。

神はイスラエル人に意図せず犯した罪のための特別な犠牲を捧げるよう命じます。

コーラ、ダタン、アビラムはモーセとアロンに反乱しましたが、神は彼らとその支持者を滅ぼしました。

神はアロンの杖を高位祭司として選ばれたことを思い起こさせるために保管するように命じる。

神は、アロンの子孫である祭司たちに、聖所の世話と聖職の務めを担当する責任を与えるように命じます。

神はイスラエル人に、赤い雌牛の灰で身を清めるように命じます。

イスラエル人は神を信じなかったために罰せられ、その結果、モーセは約束の地に入ることが許されない。

イスラエル人はシホン王とオグ王を打ち破りましたが、不平を言い、炎の蛇で罰せられました。

イスラエル人はモアブの女性と偶像崇拝や不道徳を犯し、罰として彼らの間に疫病が発生します。

第26章の要約：イスラエル人の2回目の国勢調査が行われ、土地が部族に分配されます。

ゼロペハデの娘たちはモーセに近づき、父の相続権を求めます。彼らは男子がいないため、神はその相続権を彼らに渡すよう命じます。

神は、イスラエル人に日々、週ごと、年ごとに焼き尽くしの供え物、穀物の供え物、和解の供え物を捧げるように命じます。

神はイスラエル人に、特別な焼き尽くす供え物と和解の供え物を特定の祭りの時にささげるよう命じる。

神は、誓いは果たすべきだと命じますが、親や夫がその権限の下にある女性が立てた誓いを無効にする権利も持つことを命じます。

神はイスラエル人にミディアン人を滅ぼすよう命じ、モーセは将校たちが女性を助けたことに怒っている。

ヌメロ記32章の要約: ルベン族とガド族がヨルダン川の東の地に定住する許可をモーセに求める。

神は、イスラエル人に命じて、カナンの地の住民を追い出し、土地を部族ごとに分けるようにと指示します。

神はイスラエル人にヨシュアをモーセの後継者として指名し、カナンの地を部族に分割するように命じます。

神はイスラエル人に、故意でなく殺人を犯した人々が避難を求めることができる避難都市を任命するよう命じます。

神は、ゼロパヘアの娘たちの相続権が自分たちの部族の中に残るように命令し、各部族に割り当てられた土地が他の部族に移されないようにする。

モーセは、エジプトから約束の地の縁までのイスラエル人の旅を思い出し、不従順のために四十年間さまようことになったことを思い起こさせる。

モーセは、神が彼らに与えた法律をイスラエル人に思い起こさせ、それらを守るよう命じます。

モーセは、イスラエル人に十戒と神が与えた他の法律を思い出させます。

モーセはイスラエル人に大きな石を立て、それらをしっくいで塗り、この律法のすべての言葉を刻んで書くように命じます。

モーセは、イスラエル人にホレブで神が彼らと結んだ契約を思い出させ、彼らが進む地の住民との契約を結ばないよう警告します。

モーセはイスラエル人に、自分がもうすぐ死ぬこと、そしてヨシュアが彼らの指導者として彼の後任になることを伝えます。

モーセは、神の忠実さを思い起こさせ、イスラエル人に従わないことの結果を警告する歌を誦読します。

モーセはイスラエルの部族を祝福し、それぞれに特別な祝福を与えました。

モーセは死に、神によって未知の場所に埋葬される。

神はヨシュアに強く勇んで、約束の地を取るように命じます。

イスラエル人はヨルダン川を渡り、契約の箱を運ぶ祭司たちは川の真ん中に立ち、川の流れを止める。

ヨシュアはヨルダン川を渡ったことを記念して12個の石の記念碑を設立します。

ヨシュアはアイの町を征服し、その王を木に吊るします。

要約：ヨシュアは隣接するギベオン人と条約を結びますが、彼らにだまされます。

ヨシュア11章の要約：ヨシュアはカナンの北部を征服し、イスラエルの部族に土地を分け与える。

ヨシュア12章の要約：ヨシュアは、イスラエル人が打ち破った土地の王たちのリストを挙げています。

ヨシュア記の第13章では、ヨシュアが残されたカナンの土地をイスラエルの部族に分け与えます。

ヨシュアの第14章の要約：ヨシュアはユダ族とシメオン族にカナンの地をくじ引きで分配します。

ヨシュアは、カナンの地をくじ引きによってマナセの部族とベニヤミンの部族に分配します。

ヨシュア18章の要約: ヨシュアは残っている部族にカナンの地をくじ引きで割り当てます。

ヨシュア20章の要約: ヨシュアは、誤って誰かを殺してしまった人々のための避難都市を設ける。

ヨシュアの書の第21章の要約：ヨシュアは、カナンの地をくじ引きによってレビ族に分け与え、彼らが住むための町を確保します。

ヨシュア22章の要約：ヨシュアはイスラエル人に神の戒めに従うように思い出させ、ルベン、ガド、そして東マナセの部族に、他の部族が約束の地を征服する際に手伝うことに同意したことを思い出させる。その後、自分たちの割り当て地に定住する前に他の部族を...

ヨシュア23章の要約：ヨシュアはイスラエル人に神の戒めを守り続け、土地の住民と混血しないように忠告します。

ヨシュア記の第24章の要約：ヨシュアは全イスラエル人をシケムで集め、神の忠実さを思い出させ、神に仕えることを選ぶよう呼びかけます。ヨシュアは最後の祝福をイスラエル人に宣言し、110歳で死去します。

イスラエル人は他の神々を崇拝し始め、その結果、神は彼らを敵によって抑圧させる。

神は、イスラエル人の試練として、特定の国々が約束の地にとどまることを許す。

デボラ、預言者の女性がイスラエルをカナン人に対して勝利に導く。

マタイの福音書8章の要約：イエスはらい病人を癒やしたり、嵐を静めたりするなど、多くの奇跡を行いました。

イエスはピーター、ヤコブ、ヨハネの前で変容した。

イエスは結婚と離婚について教えます。

イエスは最大の戒めについて教え、結婚式の宴会のたとえについて語ります。

イエスは、偽善的な宗教指導者たちを非難します。

ヨハネはイエスのための道を整え、イエスは自分の使命を始めて奇跡を行いました。

イエスは清潔さ、伝統、神に従う重要性について教えます。

イエスはピーター、ヤコブ、ヨハネの前で変容し、信仰の重要性について教えます。

イエスは結婚、離婚、そして神の国について教えます。

イエスは最大の戒めと復活について教えます。

イエスの誕生がマリアとヨセフに知らされ、そしてベツレヘムで生まれます。

イエスは最初の弟子たちを呼び、多くの奇跡を行います。

ヨウカン9章の要約：イエスはペテロ、ヤコブ、ヨハネの前で変容し、また十二使徒を遣わす。

ルカ16章の要約：イエスは、賢い管理者のたとえ話と裕福な人とラザロのたとえ話について教えます。

イエスは宗教指導者に質問され、復活について教え、またカエサルへの税金の重要性について教えます。

イエスは弟子たちに現れ、彼らに御自身に関する聖書について教えます。そして、すべての国々に良い知らせを広めるよう彼らに使命を与えます。最後にイエスは天に昇ります。

ヨハネは、イエスを神の言葉として描き、神と共にあり、始めから神であったこと、そしてすべてのものがイエスを通じて作られたことを説明します。また、イエスは闇の中で輝く光であると説明し、その闇は克服されなかったことも述べています。

イエスは、宗教指導者であるニコデモと再生誕についての対談を行います。

ヨハネの福音書の第5章では、イエスが安息日にベツサイダの池で病気の男を癒し、その後宗教指導者たちの前で行動を弁護します。

イエスは5,000人に食事を与え、パンの命について教えます。

ヨハネの福音書第7章の要約：イエスは仮庵の祭りで教えを行い、メシアであるという主張を擁護します。

イエスは姦淫を犯した女を赦し、罪から自由になることについて教えます。

イエスは生まれつき盲目の男を癒し、宗教指導者たちの前で自分の行動を擁護します。

ピーターとヨハネが宮殿の門で男性を癒し、そして逮捕されて裁判にかけられる。

使徒の働きのアクト6章の要約：使徒たちが7人の男性を選び、ステファノが信仰のための最初の殉教者となる。

ステパノは評議会の前で力強い演説を行い、石打ちの刑に処されます。

パウロとバルナバは宣教のために選ばれ、最初の旅に出発します。

エルサレムの評議会は、異邦人の改宗者はユダヤの慣習に従う必要はないと決定します。

パウロはエルサレムで逮捕され、ローマの当局の前で裁判にかけられます。

アクト使徒の働きの第26章のサマリー： パウロがアグリッパ王の前で自分の証言を述べる。

パウロはローマに到着し、自宅監禁の状態で生活する許可を得ます。

パウロは、イエスへの信仰を通して、人々が神との平和や永遠の命を得ることができることを教えています。

パウロは、神が救いのために一部の人々を選ばれることは、神の目的と恵みに基づいていると説いています。

ローマの信徒への手紙の第10章の要約：パウロは、イエスへの信仰が救いには必要であり、人々は口でイエスを主と告白することができると教えます。

パウロは、自分が使徒として持つ権利について教え、それを自分の利益のために使わないことの重要性について説いています。

パウロは偶像崇拝の危険性と誘惑から逃れる重要性について教えます。

パウロは、新しい契約の働きとイエスに対する信仰を通じて起こる変容について教えます。

サムエルによってダビデは次代のイスラエルの王として油を注がれる。

ダビデは自分の人生を振り返り、死の前に最終的な手はずを整えます。

契約の箱が神殿に運び込まれ、盛大な式典で奉献されます。

アマジヤがユダの王となり、改革を行い、エドム人を打ち破りました。

ヘゼキヤがユダの王となり、偶像崇拝を取り除く改革や聖殿の修理などを行います。

マナセがユダの王になり、偶像崇拝や子供の生贄を含む大きな悪事に導く。

聖書の第２列王記の第２３章の要約：神殿の修復中に律法の書が発見され、それによって改革が進み、信仰の復興がもたらされる。

イスラエルの十二部族の家系および人口を詳しく記した系図。

ダビデのフィリステ人や他の近隣諸国に対する勝利。

ダビデの統治、彼の行政と建設プロジェクト、および彼の息子ソロモンの統治についての第1歴代誌第21章の要約。

ダビデの統治、行政、建設プロジェクト、およびその後継者ソロモンの統治についての第1歴代誌の第22章の要約。

神殿奉仕のために祭司とレビ人をグループ別に分けること、音楽家や門番の組織化を含む。

聖書の歴代誌第一26章の要約：祭司とレビ人のグループへの分割が行われ、聖殿の奉仕に参加するための組織化が行われました。音楽家や門番の配置も含まれています。

ソロモンの神殿建設への献身と、彼の賢明な指導の下でのイスラエルの繁栄。

荒野霊廟第5章の要約：アークが聖所に勝利の入口を果たし、ソロモンの奉納の成就と神の存在が聖なる空間に確立されたことを示す。

ソロモンの建設と統治に関する功績が、イスラエル王国の繁栄と安定に貢献しました。

ジョアシュの王位復帰を強調し、ユダの正しい指導と礼拝慣習の回復の重要性を強調します。

この章は、善行と背教の間で揺れ動くヨアシの物語を描き、王の不従順による預言者ゼカリヤの悲劇的な死を結末としています。

アマジヤの統治は、軍事的な功績と霊的な妥協の両方を特徴とし、指導の複雑さと不忠の影響を示しています。

ヘゼキヤの過越の祭りの祝い。共同礼拝の重要性を強調し、イスラエル全体が精神的な祝宴に参加するよう招待します。

マナセの悪から悔い改めへの旅、惑星の期間の後でも神の回復の可能性を強調したもの。

ヨシヤの統治は広範な改革で印をつけられ、法律の再発見と神との契約を新たにする熱意が頂点に達しました。

ヨシヤの最後の篤さの行為についての要約：彼の統治の荘重な結末であるパッソーバの祝祭、そして戦闘での突然の死。

エズラ記の第3章の要約: エルサレムでの祭壇の再建と過越の祭りの祝祭。

神殿の奉献と仮庵の祭りの祝賀。

エズラのイェルサレムへの旅と市内への到着。

ネヘミヤ書の第1章の要約：ネヘミヤはエルサレムの状況を聞き、アルタクセルクセス王にその懸念を表明する。

要約：民衆に対する律法の朗読。

復元：律法の朗読に対する人々の反応、罪の告白、及び従順への決意。

法を遵守する契約の調印、法の執行役を任命する包括的な説明。

ネヘミヤ書第13章の要約: ネヘミヤの改革、安息日に市の門を閉め、市内での礼拝の再開。

ダニエルはエルサレムの再建とメシアの到来を祈ります。

主はイスラエルに対して訴訟を起こし、不従順と反逆の罪を責め、彼らに立ち返るようにと呼びかけます。

主は、将来、悪を滅ぼし、その民に平和と繁栄をもたらす日を警告しています。

パウロはテモテに最後の日々で直面するであろう困難について警告し、偽教師や信仰しない人々からの反対を含む。彼は、主に仕え、天国で報いを受けることを知るテモテに忍耐強くあるよう励ます。

この章では、イエスとモーセを比較し、イエスがすべての面で優れていることを指摘しています。著者はまた、読者にイエスへの信仰をしっかりと守るように励ましています。

この章では、イエスが永遠の大祭司として仕え、一度だけの犠牲として自らをささげる方法、そしてその祭司職がレビ族の祭司たちよりも優れていることが説明されています。

この章では、イエスが自らの死と復活を通じて確立した新しい契約が説明され、神にアクセスするためのより良い方法と罪の赦しを受ける方法が提供されています。

この章では、イエス・キリストの犠牲が何度もではなく一度限りであり、信者たちが罪を赦され、永遠の命を得る道を提供したことを説明しています。

この章は、困難に直面しても信仰を貫き通し、希望を捨てないことの重要性を強調しています。著者はまた、イエスへの信仰から来る救いの確信を読者に思い起こします。

この章は、旧約聖書から信仰によって生きた人々の事例を示し、読者に彼らの模範に従い自らの信仰を貫き通すよう励ますものです。

この章は、信仰の競走を忍耐強く走り抜くように読者を勧めており、イエスとその忍耐の例に焦点を当てています。著者はまた、クリスチャン生活における聖なる生活と平和の重要性を強調しています。

この章は、信仰を守ることの重要性を強調し、信者コミュニティに浸透した偽の教師に対して警告しています。著者は、過去の信仰と審判の例を読者に思い起こさせ、信仰を貫くよう励ましています。

この章は、地上に最後の審判をもたらす7つの災害をもたらす7人の天使を描いています。 この章では、神の怒りとその審判の確実性が強調されています。

詩篇77は、詩人の苦悩や苦悶を表現していますが、同時に神の性格と力への信頼も示しています。詩人は神に叫び、苦難の時に救いと確信を求めています。過去に神の介入を振り返り、神が自分を忘れたのではないかと思います。しかし最終的には神の忠実さを思い...

詩編90篇は、神の永遠の性質と人間の命のはかなさを認めるモーセの祈りです。モーセは、創造主の恒久性に比べて人間の存在の手短さを考えます。彼は神に、イスラエル人のための神の恵みと憐れみを求め、神からの導きと保護を求めます。

詩編99章は、神のすべての国々への威厳ある支配と聖なる御心を称賛しています。詩篇作者は、モーセ、アロン、サムエルを含む神を讃える力強い指導者の例を挙げています。この章は、神を礼拝し、神の戒めを守るよう呼びかけて終わります。

詩篇103は、神の民に対する神の恵みと慈悲を思い起こさせてくれる賛美の美しい詩です。詩人は私たちに、魂をもって主をほめたたえ、その多くの恵みを思い出すように励ましています。その恵みには、赦し、癒し、贖い、堅固な愛が含まれています。

詩編105篇は、歴史を通じて神の信頼性を思い出させるものです。詩人は、アブラハム、イサク、ヤコブとの契約の物語や、エジプト滞在中や約束の地への旅路中におけるイスラエル人への神の守りと供給を綴ります。詩人は読者に感謝し、神をたたえるよう勧めて...

詩編106は、神との歴史的な旅路を振り返るものです。詩人は、国の反抗的な行為（神の奇跡を忘れたり、神の命令に背いたりすることなど）を振り返り、それが審判と捕囚をもたらしたことを語ります。それにも関わらず、詩人は、神が彼の民に対する変わらぬ愛...

イザヤ63章は、救い主が血に染まったローブを身にまとい、敵に対する裁きを行う怒りに満ちて描かれています。しかし、章の終わりには、従わずに反逆する民に対する彼の贖う愛と慈悲の思いが思い起こされます。

Jeremiahの15章では、預言者が神に彼の民から受ける迫害や拒絶について嘆きます。神は応えて、彼らの不服従を容認せず、彼らを厳しく罰することを約束します。しかし、彼はまた、ジェレミアをこれらの試練の間に守り、力づけることを保証します。