フィリステアンは誰ですか？

サラはイサクを出産し、ハガルとイシュマエルは追い出されます。神はアブラハムに、イサクを通じて祝福を受けることになるという約束を確認します。

イサクはゲラルに移り、アブラハムがしたように人々にリベカを自分の妹だと言います。彼は非常に裕福になり、リベカと子供を持ちます。

神は、イスラエル人に対して最初に生まれた男の子をすべて神に捧げるように命じます。

神はイスラエル人に、安息日を守り、3つの年に一度の祭りである種なしパンの祭り、収穫の祭り、収穫の祭りを祝うように命じました。

ヨシュア記の第13章では、ヨシュアが残されたカナンの土地をイスラエルの部族に分け与えます。

神は、イスラエル人の試練として、特定の国々が約束の地にとどまることを許す。

イスラエル人は再び他の神々を崇拝し、敵によって抑圧されます。

サムソンが生まれ、ナジルびととして神にささげられました。

サムソンはペリシテ人の女性と結婚し、イスラエルを裁く始まりました。

サムソンは神から与えられた力でペリシテ人を打ち倒します。

サムソンはデリラと恋に落ちるが、彼女に裏切られ、力を失うこととなる。

イスラエル人はペリシテ人に対しての戦いで敗北し、契約の箱が捕えられる。これにより、人々の間に恐怖と悔悛の時期が訪れる。

ペリシテ人は箱を捕らえた後、さまざまな疫病と不幸に見舞われるので、それをイスラエル人に返します。

アークがイスラエル人に返され、感謝のために犠牲が捧げられます。

サムエルはイスラエル人を勝利と繁栄の時期に導きます。彼は人々を公正に裁くと同時に、神と人々の仲立ちを務めます。

サムエル記第1章の第9章の要約は、サウルが神によってイスラエルの最初の王に選ばれ、サムエルによって油注がれることです。

サムエル記第1巻の第10章の要約：サウルの王としての統治が始まり、彼は軍事的な勝利と人々の支持を得る。

サムエルによってダビデは次代のイスラエルの王として油を注がれる。

サムエル記第1巻の第13章の要約：サウルはダビデの軍事的勝利と人気に嫉妬し、二人の間に対立が生じる時期を迎えます。

ダビデとサウルの息子であるヨナタンは、サウルがダビデを害しようとする中でも、親友となる。

ダビデは、巨人フィリステンの戦士ゴリアテを打ち倒し、偉大な軍事リーダーとしての地位を確立する。

ダビデは軍の指導者として成功を収め続け、サウルの嫉妬はますます強まります。

サウルはダビデを殺そうとしますが、ダビデは逃げて逃亡者となります。

ダビデは都市ノブに逃げ、そこで祭司たちから助けを受ける。

ダビデは野生で生活し、サウルに捕らえられる試みを逃れながら、信者の一団を引き付けます。

ダビデはピリシテ人の侵入からケイラの町を救います。

サムエル記第1巻の第24章の要約：サウルとダビデはアドランの洞窟で出会うが、ダビデはサウルの命を助けます。

ダビデはペリシテ人と手を組みますが、彼らの指導者たちから疑惑を抱かれます。

サウルは、死んだサムエルと話すために霊媒師に相談し、サムエルがサウルの敗北と死を予言する。

ペリシテ人はダビデを味方として拒絶し、彼をイスラエル人のもとに戻す。

ダビデはアマレクびとに対する勝利の戦いを率い、彼らの家族と財産を救出する。

サウルとヨナタンはペリシテ人との戦いで死亡します。ダビデは彼らの喪失を悼み、彼らのために哀歌を歌います。

ダビデはイスラエル全土の王として塗油され、部族を統合して支配を固めます。

要約：ダビデの息子であるアブサロムは父に反抗し、支持を集め始める。

ダビデはエルサレムを征服し、それを彼の首都とします。

ダビデは軍事征服を通じて王国を拡大し続ける。

ダビデはエルサレムに戻り、臣民と和解します。

ダビデはサウルがギベオンびととの盟約を犯したことを償い、行動を起こします。

ダビデは最後の言葉を述べ、神の統治に信頼し、将来の世代に神を信頼するよう呼びかける。

ソロモンは賢明で効率的な行政システムを整え、イスラエルに利益をもたらします。

アビヤムはユダの王となり、父の罪を続ける。

バイシャがイスラエルの王になり、ヤラボアムの罪を犯し続けます。

ヨラムがイスラエルの王になり、人々を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

ヘゼキヤがユダの王となり、偶像崇拝を取り除く改革や聖殿の修理などを行います。

アダムからヤコブまでの子孫の系図が記されており、イスラエルの部族も含まれています。

サムエル記第1巻第10章の要約：サウルがペリシテ人に敗れ、死亡したことの記録。

ダビデはイスラエル全土の王となり、エルサレムでその統治を確立します。

戦士たちがダビデに加わる。

ダビデがペリシテ人や他の周辺国に対する勝利。

ダビデの支配、彼の統治と建設プロジェクト、および彼の息子ソロモンの支配。

ダビデの統治、彼の政府の仕事や建設プロジェクト、そして彼の息子ソロモンの統治について述べられています。

シオンの書第2巻の第9章の要約：シバの女王の訪問が、ソロモンの有名な知恵とその統治の壮大さを確認し、国際関係に影響を及ぼします。

ヨシャパテの正しい統治は、神の道に忠実であり、教育改革が国の精神的、知的成長に貢献することを特徴としています。

ヨシャファテ王の死後、息子のヨラムが即位しました。彼の統治は不従順と偶像崇拝で特徴づけられ、神の戒めから逸れることの霊的な衰退と結果を強調しています。

ウジヤの繁栄の統治は、高慢な従順とその後のハンセン病によって汚染され、指導者としての傲慢の危険を強調しています。

アハズの統治は背教、外国との同盟、軍事的敗北によって特徴付けられ、神の導きから目を背けることの破壊的な結果が強調されました。

アモス書の第1章では、神がアモスを諸国やイスラエルに送り、彼らの抑圧、不正、偶像崇拝の罪を預言するように命じます。

神は裕福で快適な人々を貧しい人々や抑圧された人々を無視し、自分を求めないことを非難します。

アモスの第9章では、アモスはイスラエルの復興を予言し、神が彼の民を集め、地球上に彼の王国を設立する時が来ると述べています。

オバデヤ書の第1章の要約：オバデヤはエドムの裁きを預言し、隣国であるエドムがエルサレムの破壊を喜び、その人々を抑圧していたことを告げました。神はイスラエルの運命を回復し、エドムの誇りを倒すと約束します。

主は、国々に悔い改めを呼びかけ、将来の裁きと破壊を警告します。

ゼカリヤ書の第9章の内容：ゼカリヤは、メシア、イスラエルの王の到来を予言し、人々を救い、助け出すであろうことを伝える。

詩篇56篇では、ダビデは迫害の中で苦悩と恐怖を表現しています。恐れの中でも、彼は神を信頼し、敵から彼を救い出す神の忠実さをたたえます。

詩編83章は、イスラエルを取り巻く敵からの救いを求める祈りです。それは、イスラエルの敵が多くて強力である現実を認めていますが、同時に神は害から彼らを守ることができるという信念を確認しています。詩篇作者は、神に自己を示し、イスラエルを破壊しよ...

イザヤ書2章において、預言者イザヤは主が民衆を支配する姿を伝えます。彼は、国々が主の家の山に流れ、主の教えを求める未来を見ます。主は国々の間でさばきを行い、剣が鋤に変えられる平和の時代をもたらします。

イザヤの第9章では、イザヤがイスラエルの民の暗闇に光をもたらす子供の来訪を予言しています。この子供は素晴らしい助言者、全能の神、永遠の父、平和の君と呼ばれるでしょう。

イザヤ11章の要約：イザヤは、イエセの子孫が正義で公正な王として権力を掌握する未来の時代について預言します。 この王は、主の霊に満たされ、すべての創造物に平和と調和をもたらします。 狼は子羊と共に住み、ヒョウは子ヤギと共に住み、子牛はライオ...

『エレミヤ書』25章では、神はユダと周辺諸国に罪と不忠の裁きを宣告します。エレミヤは裁きのメッセージを宣言し、悔い改めを求められ、迫り来る破壊と亡命を警告します。神はこれらの国々を偶像崇拝と暴力のために罰し、バビロンをその裁きの道具として使...

ユダ書 Jeremiah の第47章では、イスラエルの伝統的な敵であるペリシテ人の没落を預言しています。この章では、ペリシテ人が主の怒りに対して無力であることが描かれており、バビロニア人が破壊するために送られてくると述べられています。

エゼキエル書16章では、主が預言者エゼキエルにエルサレムの歴史と神への絶え間ない不忠について語ります。新生児の女の子を比喩として用い、救われ、養育され、祝福されたにもかかわらず、エルサレムが神から離れ別の神々を崇拝したことを神が振り返ります...

エゼキエルの第25章では、神は預言者エゼキエルを通して語り、隣国に対する預言を伝えます。アンモン、モアブ、エドム、ペリシテ、テュロの国々は、神の民に対する不従順やイスラエルの破滅を祝った罪により、裁きと罰を受けるでしょう。