ヘブライ人への手紙 1:7

“また御使たちに就きては『神は、その使たちを風となし、その事ふる者を焔となす』と言ひ給ふ。”
— ヘブライ人への手紙 1:7 (Japanese Bungo yaku / Taisho kaiyaku)

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文脈: ヘブライ人への手紙 1

5神は孰の御使に曾て斯くは言ひ給ひしぞ『なんぢは我が子なり、われ今日なんぢを生めり』と。また『われ彼の父となり、彼わが子とならん』と。

6また初子を再び世に入れ給ふとき『神の凡ての使は之を拜すべし』と言ひ給ふ。

7また御使たちに就きては『神は、その使たちを風となし、その事ふる者を焔となす』と言ひ給ふ。

8されど御子に就きては『神よ、なんじの御座は世々 限りなく、汝の國の杖は正しき杖なり。

9なんぢは義を愛し、不法をにくむ。この故に神なんぢの神は歡喜の油を、汝の友に勝りて汝にそそぎ給へり』と。

ヘブライ人への手紙 1 について: イエス・キリストの卓越性

ヘブライ人への手紙 1: イエス・キリストの卓越性

ヘブライ人への手紙の第1章のサマリー:ヘブライ人への手紙の著者は、イエス・キリストの他の全ての宗教的指導者に対する優越性を強調し、彼の究極の大祭司としての役割を強調して始めます。

解説

ヘブライ人への手紙1章は、手紙への強力な導入部であり、旧約聖書の他のすべての人物よりもイエス・キリストの優越性を強調しています。筆者は、神が過去にさまざまな方法で私たちに語られてきたが、この終りの時代には御子によって私たちに語られたと宣言しています。これはイエスに明確に関連しており、神の栄光の輝きであり、神の本質の正確な表現として描かれています。また、神が宇宙を創造し、その力強い言葉でそれを維持している人物としても描かれています。

その後、筆者はイエスを天使たちと比較し、天使たちは単なる神のしもべであり、神の使いとして送られているものであると述べています。しかし、イエスは御子であり、したがって天使たちよりも優れています。彼はまたすべてのものの相続者であり、神が世界を裁くために用いる者でもあります。

ヘブライ人への手紙 1 の人物