Romanos 9:23

“Para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que para glória já dantes preparou,”
— Romanos 9:23 (Almeida Revista e Corrigida)

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Contexto: Romanos 9

21Não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para a honra e outro para desonra?

22E que direis se Deus querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição;

23Para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que para glória já dantes preparou,

24Os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

25Como também diz em Oseias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; e amada à que não era amada.

Sobre Romanos 9: Soberania de Deus e Eleição

Romanos 9: Soberania de Deus e Eleição

Paul ensina que a escolha de Deus de algumas pessoas para a salvação é baseada em Seu próprio propósito e graça.

Comentário

O capítulo 9 de Romanos é um poderoso capítulo que fala sobre a soberania de Deus e Seu plano de salvação. Paulo começa expressando sua profunda tristeza por seus compatriotas judeus que não aceitaram Jesus como o Messias. Ele reconhece que Deus escolheu salvar alguns e não outros, e que isso faz parte do Seu plano divino. Paulo então explica que a escolha de Deus se baseia em Sua misericórdia e graça, e não em mérito dos escolhidos. Ele também explica que a escolha de Deus não se baseia em obras dos escolhidos, mas sim em Seu próprio propósito e vontade.

Paulo segue explicando que a escolha de Deus por Israel não foi baseada em mérito dos judeus, mas sim em Seu próprio propósito e vontade. Ele também esclarece que a escolha de Deus por Israel não se baseou em obras dos judeus, mas sim em Seu próprio propósito e vontade. Ele ainda destaca que a escolha de Deus por Israel não foi baseada em mérito dos judeus, mas sim em Seu próprio propósito e vontade. Para concluir, Paulo explica que a escolha de Deus por Israel não se baseou em mérito dos judeus, mas sim em Seu próprio propósito e vontade.

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