Єзекіїль

Книга Єзекіїля відкривається видінням слави Божої, яке пророк бачив, перебуваючи у вигнанні у Вавилоні. Видіння було сповнене дивовижних образів, зокрема чотирьох живих істот, кожна з чотирма обличчями, коліс усередині коліс і престолу, що сяяв, як сапфір.

У другому розділі книги Єзекіїля пророк отримує видіння від Бога. Він бачить велику бурю, що наближається, у супроводі блискавок і грому. Серед цього видіння Бог кличе Єзекіїля бути пророком для народу Ізраїлю. Попри труднощі, з якими він зіткнеться, Єзекіїлю велено говорити Боже слово ізраїльтянам.

В Єзекіїля, розділ 3, Бог кличе й доручає Єзекіїлю бути пророком для ізраїльтян у вигнанні. Єзекіїлю дають з'їсти сувій, що символізує Божі слова, які він проголошуватиме. Його також застерігають, що народ не слухатиме його через свою впертість і бунт.

У розділі 4 Бог дає Єзекіїлю дивне доручення: зобразити облогу моделі Єрусалима. Бог велить Єзекіїлю лежати на боці 390 днів, щоб зобразити покарання, що спіткає Ізраїль, а потім лежати на іншому боці 40 днів, щоб зобразити покарання Юди. Протягом цього часу Єзекіїлю дозволено їсти лише невелику кількість хліба, випеченого на гної.

В Єзекіїля 5 Бог велить пророкові Єзекіїлю поголити голову й бороду мечем як символ прийдешнього суду над Єрусалимом. Волосся зображує мешканців Єрусалима, які будуть розпорошені й переслідувані серед народів. Розділ передрікає жахи, що спіткають місто, зокрема голод, мор і війну.

В Єзекіїля, розділ 6, Господь говорить через пророка Єзекіїля і виголошує Свій суд над Ізраїлем за його розгул ідолопоклонства. Він обіцяє, що їхні міста буде спустошено, їхні жертовники та ідолів знищено, а народ розсіяно між народами. Та навіть у Своєму гніві Господь виявляє милосердя й обіцяє зберегти залишок Своїх вірних.

В Єзекіїля, розділ 7, пророк передає від Господа вістку про неминуче знищення й суд, що спадуть на народ Ізраїлю. Розділ описує цілковите спустошення Єрусалима та довколишніх земель як наслідок їхнього бунту проти Бога.

В Єзекіїля, розділ 8, пророк отримує від Бога видіння, яке відкриває масштаби ідолопоклонства Ізраїлю. Духом його переносить до храму в Єрусалимі, де він бачить, як керівники Ізраїлю поклоняються фальшивим богам.

Єзекіїль отримує видіння, у якому Господь посилає до Єрусалима групу виконавців кари, щоб вони стратили всіх, хто не покаявся у своїх гріхах. Розділ завершується нищівною вісткою, що не буде пощади навіть праведним.

В Єзекіїля, розділ 10, пророк бачить видіння, як Божа слава залишає храм в Єрусалимі. Цей відхід супроводжується появою херувимів і палаючого вугілля суду. Попри свою роль охоронців храму, навіть херувими не можуть завадити відходу Божої слави від нечестивого й нерозкаяного народу.

В Єзекіїля, розділ 11, Бог відкриває Єзекіїлю, що нечестивих старійшин у Єрусалимі буде покарано й відправлено у вигнання, але залишок вірних буде повернуто до землі. Хоча Господня слава відходить із міста, Єзекіїль бачить, як Божа присутність переходить на Оливну гору поза містом, що вказує на Його незмінну присутність зі Своїм народом навіть під час вигнання.

У дванадцятому розділі книги Єзекіїля Бог наказує Єзекіїлю виконати кілька символічних дій, що зображують прийдешнє вигнання Юди. Серед цих дій були збирання торби й пробивання отвору в стіні. Розділ також застерігає про фальшивих пророків, які пророкують неправду й обманюють народ.

В Єзекіїля, розділ 13, Господь говорить через пророка Єзекіїля й засуджує фальшивих пророків, які обманюють народ вістками про мир, коли миру немає. Ці пророки говорять неправду, щоб здобути власну популярність і фінансову вигоду. Господь оголошує, що наведе суд на них і на їхні фальшиві пророцтва, викриваючи їх такими, якими вони є насправді.

В Єзекіїля, розділ 14, Бог говорить до Єзекіїля про фальшивих пророків, які вели Його народ на манівці. Він застерігає, що ці люди понесуть відповідальність за свої вчинки і що не зможуть урятувати ні себе, ні своїх послідовників від неминучого суду.

В Єзекіїля, розділ 15, пророк отримує від Господа вістку щодо мешканців Єрусалима. Їх порівняно з непотрібною лозою, що ні до чого не придатна, навіть для виготовлення начиння чи кілка. Тому Господь оголошує, що спрямує Своє лице проти них і покарає їх за непослух.

В Єзекіїля, розділ 16, Господь говорить до пророка Єзекіїля про історію Єрусалима та його постійну невірність Богові. Використовуючи метафору новонародженої дівчинки, яку врятував і виховав люблячий чоловік, Бог розповідає, як Єрусалим було врятовано, вигодувано й благословенно, але він усе одно відвернувся від Бога та поклонявся іншим богам. Розділ завершується застереженням, що Єрусалим зазнає суду за свої гріхи.

В Єзекіїля, розділ 17, Бог за допомогою притчі про двох орлів і лозу судить і засуджує проводир Юди за їхню невірність і непослух. Перший орел зображує Навуходоносора Вавилонського, який бере малу гілку з Юди й садить у своєму саду. Другий орел зображує Єгипет, який намагається відродити лозу, пропонуючи захист, але зазнає невдачі. Зрештою Бог обіцяє взяти справу у Свої руки й відновити царство Юди.

В Єзекіїля, розділ 18, пророк наголошує на важливості особистої відповідальності за свої вчинки. Він спростовує думку, що діти успадковують провину чи праведність своїх батьків, і підкреслює, що кожна людина відповідає за власний вибір, добрий і поганий. Бог бажає, щоб нечестивий відвернувся від своїх доріг і жив, а праведний не став самовдоволеним у своєму послуху.

В Єзекіїля, розділ 19, пророк у жалобному плачі оплакує падіння царського роду Ізраїлю. Він порівнює царів і князів Ізраїлю з левицею та її левенятами, підкреслюючи їхню силу й значущість. Однак їхня зарозумілість і непослух зрештою призводять до падіння, так само як левиця втрачає своїх левенят і свою силу.

В Єзекіїля, розділ 20, Бог говорить про історію бунтарства Ізраїлю проти Нього. Він розповідає, як ізраїльтяни поклонялися фальшивим богам і вдавалися до гріховних звичаїв, що призвело до їхнього вигнання у Вавилон. Попри це Бог виявляє Своє милосердя до Ізраїлю, обіцяючи повернути їх на їхню батьківщину та простити їхні гріхи.

В Єзекіїля, розділ 21, Бог говорить до пророка про меч суду, що спаде на Єрусалим і непокірний народ Ізраїлю. Він використовує яскраві образи, щоб описати меч і руйнування, яке той принесе, застерігаючи народ покаятися й повернутися до Нього, поки не пізно.

Єзекіїль, розділ 22, описує гріховний стан Єрусалима та суд, який Бог наведе на місто внаслідок цього. Розділ вказує на різні форми беззаконня, зокрема гноблення, ідолопоклонство й сексуальну розпусту, і змальовує суспільство, що відвернулося від Бога й повернулося до зла. Зрештою розділ підкреслює тяжкість гріха та важливість покаяння.

В Єзекіїля, розділ 23, пророк отримує від Бога видіння про двох сестер, Оголу та Оголіву, які зображують царства Ізраїлю та Юди. Обидві сестри вчинили перелюб та ідолопоклонство, відмовившись від свого заповіту з Богом. Бог висловлює Свій гнів і суд проти них, і вони зазнають знищення та полону внаслідок своїх вчинків.

В Єзекіїля, розділ 24, Бог використовує притчу про казан, щоб зобразити неминучу загибель Єрусалима. Казан символізує місто та його мешканців, сповнених розтління й беззаконня. Бог велить Єзекіїлю наповнити казан добірними шматками м'яса й варити його, показуючи, як місто буде зруйноване, а його мешканці страждатимуть. Розділ закінчується Божим оголошенням, що гріх і непослух народу не залишаться безкарними.

В Єзекіїля, розділ 25, Бог говорить через пророка Єзекіїля, виголошуючи пророцтва проти сусідніх народів. Аммон, Моав, Едом, Филистія й Тир усі зазнають суду й покарання за свою непокору щодо Божого народу та за радість з приводу знищення Ізраїлю.

В Єзекіїля, розділ 26, Бог відкриває Свій суд над містом Тиром за його гординю, зарозумілість і жорстокість щодо Його народу. Пророкується знищення міста, а його мешканців застережено про неминучу біду.

В Єзекіїля, розділ 27, пророк оплакує падіння великого міста Тиру, одного з найважливіших торгових центрів стародавнього світу. Він описує розкіш і комерційні успіхи міста, а потім пророкує його занепад через гординю, зарозумілість та ідолопоклонство. Розділ є і застереженням іншим народам, і нагадуванням про Божий суд над тими, хто нехтує Його заповідями й женеться за власними егоїстичними цілями.

В Єзекіїля, розділ 28, пророк передає від Бога вістку цареві Тиру, засуджуючи його гординю та зарозумілість. Царя порівняно з величною, але вразливою істотою, приреченою на загибель за те, що він відмовився визнати власну смертність і залежність від Божественного.

В Єзекіїля, розділ 29, Бог пророкує через пророка Єзекіїля про неминуче знищення Єгипту через його зарозумілість і відмову визнати найвищу Божу владу. Бог оголошує, що використає Вавилон як знаряддя суду проти Єгипту й що колись велика держава стане безлюдною пустелею на 40 років.

Господь пророкує через Єзекіїля прихід дня суду для Єгипту. Він провіщає, що Вавилон за допомогою інших народів підкорить Єгипет і залишить його спустошеним. Це буде покарання за зарозумілість та ідолопоклонство Єгипту, а також застереження іншим народам, які відхилилися від Бога.

В Єзекіїля, розділ 31, пророк отримує від Бога вістку про падіння фараона, царя Єгипту. Використовуючи метафору великого кедра, Бог описує, як силу та гординю фараона буде відібрано, а його самого принижено до рівня звичайної людини.

В Єзекіїля, розділ 32, пророк продовжує своє пророцтво проти Єгипту, зокрема оплакуючи падіння фараона та його союзників. Розділ описує неминуче знищення й приниження Єгипту як покарання за його гординю та зарозумілість. Єзекіїль також порівнює падіння Єгипту з падінням інших народів, яких Бог упокорив.

В Єзекіїля, розділ 33, Бог покликає Єзекіїля бути вартовим над Його народом, відповідальним за те, щоб сповістити тривогу, коли небезпека близько. Розділ підкреслює відповідальність вартового застерігати народ про неминучий суд і про наслідки його гріховних вчинків.

В Єзекіїля, розділ 34, Господь докоряє пастухам Ізраїлю за те, що вони не дбали про Його отару, через що Його народ розсіявся й страждав. Він обіцяє прийти й Сам зібрати Своїх овець, повести їх на зелені пасовиська й до тихих вод та розсудити між товстими й худими вівцями. Розділ закінчується тим, що Господь підтверджує Свій заповіт зі Своїм народом і обіцяє укласти з ним новий заповіт миру.

В Єзекіїля, розділ 35, Господь виголошує вістку суду проти гори Сеїр, території Едому. Едомляни історично були ворожі до народу Ізраїлю, і тепер вони зазнають наслідків своїх учинків. Господь обіцяє перетворити гору Сеїр на пустку й спустошення, де не залишиться жодного мешканця.

В Єзекіїля, розділ 36, Бог говорить через пророка Єзекіїля, пророкуючи відновлення Ізраїлю. Він обіцяє відновити землю, примножити населення, покласти край голодові й очистити народ від гріхів. Бог оголошує, що зробить це не тому, що ізраїльтяни на це заслуговують, а через Свою заповітну обітницю їм.

В Єзекіїля, розділ 37, пророк отримує видіння долини, повної сухих кісток. Бог кидає Єзекіїлю виклик пророкувати до кісток, і вони оживають, що зображує відновлення народу Ізраїлю. Бог обіцяє зібрати Свій народ з усього світу й оживити його, давши йому новий дух і нове серце.

В Єзекіїля, розділ 38, Бог розповідає пророкові про майбутнє вторгнення в Ізраїль коаліції народів на чолі з Гогом із землі Магог. Військо описано як величезну орду, що йде пограбувати країну й забрати багатство Ізраїлю. Проте Бог обіцяє втрутитися й розбити військо Гога, показавши Свою силу і Ізраїлю, і народам.

В Єзекіїля, розділ 39, пророк отримує від Господа ще одне видіння про знищення Гога, ватажка коаліції народів, що виступить проти Ізраїлю в останні дні. Господь оголошує, що доведе Гога та його війська до насильницького кінця, а їхні трупи залишаться на горах Ізраїлю як свідчення Його сили й праведності. Розділ завершується обітницею, що Ізраїль житиме в безпеці й безпечності назавжди.

У розділі 40 книги Єзекіїля пророк Єзекіїль отримує видіння нового храму, який має збудувати Бог. Подано докладні описи храму та його довколишніх територій, включно з мірами й складними конструкціями кожної частини. Видіння також містить призначення священства для служіння в новому храмі.

В Єзекіїля, розділ 41, пророк отримує докладне видіння внутрішніх покоїв храму. Розділ подає виміри й описи святині, Святого Святих і бокових покоїв. Він підкреслює велич і святість храму, а також важливість його точних розмірів і планування.

Єзекіїль, розділ 42, описує внутрішні подвір'я храму, зокрема покої для священиків і приміщення для приготування жертв. Розділ також подає виміри й розміри різних частин, підкреслюючи точність і задуманість Божого плану.

В Єзекіїля, розділ 43, пророк отримує видіння про повернення Божої слави до храму. Він бачить Господа на Його троні, а храм наповнений Його славою. Господь каже Єзекіїлю, що житиме серед Свого народу навіки і що вони більше ніколи не осквернять Його святе ім'я.

В Єзекіїля, розділ 44, Господь наставляє пророка про святість заново відновленого храму. Розділ визначає, кому дозволено входити до храму, а кому заборонено, підкреслюючи важливість чистоти й дотримання Божого закону. Священикам доручено конкретні обов'язки, а розділ завершується нагадуванням про Божу вірність Його заповітові зі Своїм народом.

Єзекіїль отримує від Бога видіння, у якому йому наказано поділити землю між народом і князем та встановити належні міри для приношень, що їх слід подавати Богові. Розділ також містить настанови щодо обов'язків князя в дотриманні свят і жертв.

Єзекіїль отримав видіння нового храму, що буде збудований в Єрусалимі, і в розділі 46 він описує правила богослужіння, яке там відбуватиметься. Розділ розповідає про браму, якою князь входитиме й виходитиме під час різних часів поклоніння та приношень Господу, про приношення, що подаватимуться Богові в різні дні, і про виділення для князя особливої ділянки для його приношення.

У розділі 47 книги Єзекіїля пророк бачить видіння ріки, що тече від святині храму. Коли вода піднімається, вона приносить життя й зцілення безплідній пустелі, а рибалки можуть ловити в ній багато риби.

В Єзекіїля, розділ 48, пророк отримує від Бога видіння щодо розподілу землі для дванадцяти племен Ізраїлю в Обітованій землі. Розділ подає докладні межі й розміри територій, що їх виділено кожному племені, з особливим наголосом на окремій частці, призначеній для Господньої святині.