Το Βιβλίο του Ιεζεκιήλ είναι ένα βιβλίο της Εβραϊκής Βίβλου και του Χριστιανικού Παλαιού Διαθήκη. Πρόκειται για μια συλλογή προφητειών και διδασκαλιών που αποδίδονται στον προφήτη Ιεζεκιήλ, ο οποίος έζησε τον 6ο αιώνα π.Χ. και υπηρέτησε ως προφήτης προς τους Εβραίους κατά τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Το Βιβλίο του Ιεζεκιήλ καλύπτει μια ευρεία γκάμα θεμάτων, συμπεριλαμβανομένης της κρίσης και εξαγοράς του λαού του Θεού, της έλευσης του Μεσσία, και της αποκατάστασης της Βασιλείας του Θεού. Το βιβλίο περιλαμβάνει πολλές προφητείες σχετικά με τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία και την πτώση της Βασιλείας της Ιουδαίας, καθώς και οράσεις για τη μελλοντική αναστήλωση και ευημερία της βασιλείας του Θεού.
Ιεζεκιήλ 1
Το βιβλίο του Ιεζεκιήλ ανοίγει με μια οπτασία που είχε ο προφήτης για τη δόξα του Θεού, την οποία είδε ενώ ήταν σε φυγή στη Βαβυλώνα. Η οπτασία ήταν γεμάτη με εκπληκτικές εικόνες, συμπεριλαμβανομένων τεσσάρων ζώων με τέσσερα πρόσωπα, τροχών μες στους τροχούς, και ένα θρόνο λαμπρό σαν σάπφειρο.
Ιεζεκιήλ 2
Στο δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου του Ιεζεκιήλ, ο προφήτης λαμβάνει μια όραση από τον Θεό. Βλέπει μια μεγάλη καταιγίδα να πλησιάζει, συνοδευόμενη από αστραπές και βροντές. Στη μέση αυτής της όρασης, ο Θεός καλεί τον Ιεζεκιήλ να είναι προφήτης προς το έθνος του Ισραήλ. Παρά τις προκλήσεις που θα αντιμετωπίσει, ο Ιεζεκιήλ είναι εντολή να μιλήσει τον λόγο του Θεού στους Ισραηλίτες.
Ιεζεκιήλ 3
Στο κεφάλαιο 3 του Εζεκιήλ, ο Θεός καλεί και αποστέλλει τον Εζεκιήλ ως προφήτη προς τους Ισραηλίτες στην αιχμαλωσία. Ο Εζεκιήλ λαμβάνει ένα κύλινδρο για να φάει, συμβολίζοντας τα λόγια του Θεού που θα κηρύξει. Επίσης, του ανακοινώνεται ότι οι άνθρωποι δεν θα τον ακούσουν λόγω της σκληροκαρδίας και της ανταρσίας τους.
Ιεζεκιήλ 4
Στο κεφάλαιο 4, ο Θεός δίνει στον Ιεζεκιήλ ένα παράξενο προσταγμα να υποδυθεί μια πολιορκία ενάντια σε μια μινιατούρα της Ιερουσαλήμ. Ο Θεός λέει στον Ιεζεκιήλ να ξαπλώσει στο πλευρό του για 390 μέρες για να αντιπροσωπεύσει την τιμωρία που θα έρθει στον Ισραήλ, και μετά να ξαπλώσει στο άλλο πλευρό του για 40 ημέρες για να αντιπροσωπεύσει την τιμωρία της Ιούδα. Κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου, ο Ιεζεκιήλ επιτρέπεται μόνο να τρώει μια μικρή ποσότητα ψωμί που ψήνεται πάνω σε κοπριά.
Ιεζεκιήλ 5
Στον Εζεκιήλ 5, ο προφήτης Εζεκιήλ λαμβάνει οδηγίες από τον Θεό να ξυρίσει τα μαλλιά και το γένι του με ένα σπαθί ως σύμβολο της επερχόμενης κρίσης στην Ιερουσαλήμ. Τα μαλλιά αντιπροσωπεύουν τον λαό της Ιερουσαλήμ, ο οποίος θα διασκορπιστεί και θα διώξεται μεταξύ των εθνών. Το κεφάλαιο προβλέπει τους τρόμους που θα αντιμετωπίσει η πόλη, συμπεριλαμβανομένης της πείνας, της λοιμού και του πολέμου.
Ιεζεκιήλ 6
Στον Εζεκιήλ 6, ο Κύριος μιλά μέσω του προφήτη Εζεκιήλ, κηρύσσοντας την κρίση Του εναντίον του Ισραήλ για την εκτεταμένη ειδωλολατρία τους. Υπόσχεται ότι οι πόλεις τους θα καταστραφούν, οι βωμοί και τα είδωλα τους θα καταστραφούν, και ο λαός θα διασκορπιστεί στα έθνη. Ωστόσο, ακόμη και στην οργή Του, ο Κύριος δείχνει έλεος, υπόσχεται να σώσει ένα κατάλοιπο του πιστού Λαού Του.
Ιεζεκιήλ 7
Στο κεφάλαιο 7 του Εζεκιήλ, ο προφήτης μεταφέρει ένα μήνυμα από τον Κύριο προειδοποιώντας για την επερχόμενη καταστροφή και κρίση που θα πλήξει τον λαό του Ισραήλ. Το κεφάλαιο περιγράφει την ολοκληρωτική καταστροφή της Ιερουσαλήμ και των γύρω περιοχών ως αποτέλεσμα της εξέγερσής τους εναντίον του Θεού.
Ιεζεκιήλ 8
Στο κεφάλαιο 8 του Βιβλίου του Ιεζεκιήλ, ο προφήτης λαμβάνει μια οπτασία από το Θεό που αποκαλύπτει το μέγεθος της ειδωλολατρίας στο Ισραήλ. Μεταφέρεται πνευματικά στο ναό στην Ιερουσαλήμ, όπου παρακολουθεί τη λατρεία ψευδών θεών από τους ηγέτες του Ισραήλ.
Ιεζεκιήλ 9
Ο Ηζεκιήλ λαμβάνει μια ορατική όραση του Κυρίου που στέλνει ένα σμήνος εκτελεστών στην Ιερουσαλήμ για να εκτελέσουν όλους όσους δεν μετανόησαν για τα αμαρτήματά τους. Το κεφάλαιο τελειώνει με τα καταστροφικά νέα ότι ακόμη και οι δίκαιοι δεν θα σωθούν.
Ιεζεκιήλ 10
Στο κεφάλαιο 10 του Ιεζεκιήλ, ο προφήτης βλέπει μια οπτική εικόνα της δόξας του Θεού να εγκαταλείπει το ναό στην Ιερουσαλήμ. Αυτή η αναχώρηση συνοδεύεται από την εμφάνιση των χερουβιμ και των καυτών κάρβουνων της κρίσης. Παρά το ρόλο τους ως προστάτες του ναού, ακόμη και οι χερουβιμ δεν μπορούν να εμποδίσουν την αναχώρηση της δόξας του Θεού από έναν πονηρό και ανάνοια λαό.
Ιεζεκιήλ 11
Στο Εζεκιήλ 11, ο Θεός αποκαλύπτει στον Εζεκιήλ ότι οι ασεβείς πρεσβύτεροι στην Ιερουσαλήμ θα τιμωρηθούν και θα εξοριστούν, αλλά ένα υπόλειμμα πιστών ανθρώπων θα ανασταθεί στη γη. Ενώ η δόξα του Κυρίου απομακρύνεται από την πόλη, ο Εζεκιήλ βλέπει την παρουσία του Θεού να μετακινείται στο όρος των Ελαιών έξω από την πόλη, υποδηλώνοντας τη συνεχή παρουσία του με τον λαό του ακόμη κατά τη διάρκεια της εξορίας του.
Ιεζεκιήλ 12
Στο δωδέκατο κεφάλαιο του βιβλίου του Ιεζεκιήλ, ο Θεός οδηγεί τον Ιεζεκιήλ να εκτελέσει αρκετές συμβολικές ενέργειες που αντιπροσωπεύουν την επερχόμενη διασπορά της Ιουδαίας. Αυτές οι ενέργειες περιλαμβάνουν το να συσκευάσει ένα τσαντάκι και να σκάψει ένα τρύπημα μέσα από έναν τοίχο. Το κεφάλαιο προειδοποιεί επίσης για ψευδοπροφήτες που προφητεύουν ψέματα και ξεγελούν τον λαό.
Ιεζεκιήλ 13
Στο κεφάλαιο 13 του Ησαΐα, ο Κύριος μιλά μέσω του προφήτη Ησαΐα, κατακρίνοντας τους ψευδοπροφήτες που παραπλανούν τον λαό με μηνύματα ειρήνης όταν δεν υπάρχει ειρήνη. Αυτοί οι προφήτες μιλούν ψέματα για να αυξήσουν τη δημοτικότητά τους και την οικονομική τους κέρδη. Ο Κύριος δηλώνει ότι θα φέρει κρίση επάνω τους και στις ψευδεπίδοσείες τους, αποκαλώντας τους για αυτό που πραγματικά είναι.
Ιεζεκιήλ 14
Στο κεφάλαιο 14 του Εζεκιήλ, ο Θεός μιλά στον Εζεκιήλ σχετικά με τους ψευδοπροφήτες που έχουν οδηγήσει τον λαό Του στο λάθος δρόμο. Προειδοποιεί ότι αυτά τα άτομα θα θεωρηθούν υπεύθυνα για τις πράξεις τους και ότι δεν θα μπορέσουν να σώσουν τον εαυτό τους ή τους ακόλουθούς τους από την επερχόμενη κρίση.
Ιεζεκιήλ 15
Στο κεφάλαιο 15 του Εζεκιήλ, ο προφήτης λαμβάνει ένα μήνυμα από τον Κύριο σχετικά με τον λαό της Ιερουσαλήμ. Αυτοί συγκρίνονται με μία άχρηστη αμπέλια που δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τίποτα, ούτε καν για την κατασκευή ενός σκεύους ή καρφιού. Ως αποτέλεσμα, ο Κύριος ανακοινώνει ότι θα στρέψει το πρόσωπό Του εναντίον τους και θα τους τιμωρήσει για την απειθαρχία τους.
Ιεζεκιήλ 16
Στην Εζεκιήλ 16, ο Κύριος μιλά στον προφήτη Εζεκιήλ για την ιστορία της Ιερουσαλήμ και τη σταθερή απιστία της προς το Θεό. Χρησιμοποιώντας μια μεταφορά ενός νεογνού κοριτσιού που σώζεται και μεγαλώνεται από έναν αγαπώντα σύζυγο, ο Θεός αναφέρει πώς η Ιερουσαλήμ σώθηκε, μεγαλώθηκε και ευλογήθηκε αλλά παρόλα αυτά απέστρεψε από τον Θεό και ελάτρευσε άλλους θεούς. Το κεφάλαιο τελειώνει με μια προειδοποίηση ότι η Ιερουσαλήμ θα αντιμετωπίσει κρίση για τα αμαρτήματά της.
Ιεζεκιήλ 17
Στο κεφάλαιο 17 του Εζεκιήλ, ο Θεός χρησιμοποιεί την παραβολή των δύο αετών και μιας κληματαριάς για να κρίνει και να κατακρίνει την ηγεσία της Ιουδαίας για την απιστία και την παρακμή τους. Ο πρώτος αετός αντιπροσωπεύει τον Ναβουχοδονόσορα της Βαβυλώνας, ο οποίος παίρνει ένα μικρό κλαδί από την Ιουδαία και το φυτεύει στον κήπο του. Ο δεύτερος αετός αντιπροσωπεύει την Αίγυπτο, που προσπαθεί να αναζωογονήσει την κληματαριά προσφέροντας προστασία, αλλά αποτυγχάνει. Τελικά, ο Θεός υπόσχεται να αναλάβει την κατάσταση στα χέρια του και να αποκαταστήσει το βασίλειο της Ιουδαίας.
Ιεζεκιήλ 18
Στο κεφάλαιο 18 του Εζεκιήλ, ο προφήτης υπογραμμίζει τη σημασία της προσωπικής ευθύνης για τις πράξεις του καθενός. Αντικρούει την άποψη ότι τα παιδιά κληρονομούν την ενοχή ή τη δικαιοσύνη των γονέων τους και υπογραμμίζει ότι κάθε άνθρωπος φέρει την ευθύνη για τις δικές του επιλογές, τόσο καλές όσο και κακές. Ο Θεός επιθυμεί οι ασεβείς να αποστρέψουν από τους τρόπους τους και να ζήσουν, και οι δίκαιοι να μη γίνουν ανικανοποίητοι στην υπακοή τους.
Ιεζεκιήλ 19
Στο κεφάλαιο 19 του Εζεκιήλ, ο προφήτης χρησιμοποιεί ένα λυπητερό για τη νεκρώσιμη διαδρομή για να θρηνήσει την πτώση της βασιλικής οικογένειας του Ισραήλ. Συγκρίνει τους βασιλείς και τους πρίγκιπες του Ισραήλ με μια λιονταρια και τα μονάχους της, εμφανίζοντας τη δύναμή τους και την εμφανήτητά τους. Ωστόσο, η αλαζονεία και η παρακμή τους οδηγούν τελικά στην καταστροφή τους, με τον ίδιο τρόπο που η λιονταριά χάνει τους μονάχους και τη δύναμή της.
Ιεζεκιήλ 20
Στο κεφάλαιο 20 του Εζεκιήλ, ο Θεός συζητά την ιστορία της απειθείας του Ισραήλ προς Αυτόν. Αναλύει πώς οι Ισραηλίτες λάτρεψαν ψευδείς θεούς και ασχολήθηκαν με αμαρτωλές πρακτικές, οδηγώντας στην εξορία τους στην Βαβυλώνα. Παρά ταύτα, ο Θεός αποκαλύπτει το έλεος Του στο Ισραήλ, υποσχόμενος να τους αποκαταστήσει στην πατρίδα τους και να συγχωρήσει τις αμαρτίες τους.
Ιεζεκιήλ 21
Στο κεφάλαιο 21 του Ιεζεκιήλ, ο Θεός μιλά στον προφήτη σχετικά με το ξίφος της κρίσης που θα πλήξει την Ιερουσαλήμ και τους απειθούντες λαούς του Ισραήλ. Χρησιμοποιεί ζωηρή εικονογραφία για να περιγράψει το ξίφος και την καταστροφή που θα προκαλέσει, προειδοποιώντας τους ανθρώπους να μετανοήσουν και να γυρίσουν πίσω σε Αυτόν πριν είναι πολύ αργά.
Ιεζεκιήλ 22
Το κεφάλαιο 22 του Ιεζεκιήλ περιγράφει την αμαρτωλή κατάσταση της Ιερουσαλήμ και το κρίσιμο που ο Θεός θα φέρει επάνω στην πόλη ως αποτέλεσμα. Το κεφάλαιο αναδεικνύει διάφορες μορφές αδικίας, συμπεριλαμβανομένης της καταπίεσης, της ειδωλολατρίας και της σαρκικής αμαρτίας, και απεικονίζει μια κοινωνία που έχει απομακρυνθεί από το Θεό και στραφεί προς το κακό. Τελικά, το κεφάλαιο υπογραμμίζει την σοβαρότητα της αμαρτίας και τη σημασία της μετάνοιας.
Ιεζεκιήλ 23
Στον Εζεκιήλ 23, ο προφήτης λαμβάνει μια οραματική επιστολή από το Θεό σχετικά με δύο αδελφές, την Οχολά και την Οχολίβα, που αντιπροσωπεύουν τα βασίλεια του Ισραήλ και της Ιουδαίας. Και οι δύο αδελφές έχουν διαπράξει μοιχεία και ειδωλολατρία, εγκαταλείποντας την συμμαχία τους με τον Θεό. Ο Θεός εκφράζει την οργή του και την κρίση του κατά αυτών, και θα αντιμετωπίσουν καταστροφή και αιχμαλωσία ως αποτέλεσμα των πράξεών τους.
Ιεζεκιήλ 24
Στο κεφάλαιο 24 του Εζεκιήλ, ο Θεός χρησιμοποιεί μια παραβολή ενός κατσαρόλιου για να εικονίσει την επερχόμενη καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Η κατσαρόλα αντιπροσωπεύει την πόλη και τους ανθρώπους της, οι οποίοι είναι γεμάτοι διαφθορά και ανομία. Ο Θεός δίνει στον Εζεκιήλ εντολή να γεμίσει την κατσαρόλα με εκλεκτά κομμάτια κρέας και να το βράσει, δείχνοντας πώς η πόλη θα καταστραφεί και οι άνθρωποι μέσα σε αυτή θα υποφέρουν. Το κεφάλαιο ολοκληρώνεται με τον Θεό να δηλώνει πως η αμαρτία και η παρακοή των ανθρώπων δεν θα παραμείνουν ατιμώρητες.
Ιεζεκιήλ 25
Στο κεφάλαιο 25 του Εζεκιήλ, ο Θεός μιλά μέσω του προφήτη Εζεκιήλ, εκφράζοντας προφητείες εναντίον γειτονικών εθνών. Τα έθνη των Αμμονιτών, Μωάβ, Ηδώμ, Φυλιστιινών και Τύρου θα αντιμετωπίσουν όλα κρίση και τιμωρία για την απειθαρχία τους έναντι του λαού του Θεού, καθώς και για τον εορτασμό της καταστροφής του Ισραήλ.
Ιεζεκιήλ 26
Στο κεφάλαιο 26 του Εζεκιήλ, ο Θεός αποκαλύπτει την κρίση Τυρού λόγω υπερηφάνειας, αλαζονείας και αδικίας enαντίον του λαού Του. Προφητεύεται η καταστροφή της πόλης, και οι κάτοικοί της προειδοποιούνται για την επερχόμενη καταστροφή.
Ιεζεκιήλ 27
Στο κεφάλαιο 27 του Εζεκιήλ, ο προφήτης θρηνεί την πτώση της μεγάλης πόλης της Τύρου, ενός σημαντικού εμπορικού κέντρου του αρχαίου κόσμου. Περιγράφει τον λαμπρό χώρο και την εμπορική επιτυχία της πόλης, αλλά στη συνέχεια προφητεύει την καταστροφή της λόγω της υπερηφάνειας, της αλαζονείας και της ειδωλολατρίας της. Το κεφάλαιο λειτουργεί τόσο ως προειδοποίηση προς άλλες εθνικότητες όσο και ως υπενθύμιση της κρίσης του Θεού γι' αυτούς που παραβλέπουν τις εντολές Του και ακολουθούν τους δικούς τους εγωιστικούς στόχους.
Ιεζεκιήλ 28
Στον Εζεκιήλ 28, ο προφήτης μεταφέρει ένα μήνυμα από το Θεό στον βασιλιά της Τύρου, κατακρίνοντας την ύβρη και την αλαζονεία του. Ο βασιλιάς συγκρίνεται με ένα υπέροχο αλλά εύθραυστο πλάσμα, τελικά καταδικασμένο στην καταστροφή εξαιτίας της αρνητικής του στάσης να αναγνωρίσει τη δική του θνητότητα και εξάρτηση από το θείο.
Ιεζεκιήλ 29
Στον Εζεκιήλ 29, ο Θεός προφητεύει μέσω του προφήτη Εζεκιήλ για την επερχόμενη καταστροφή της Αιγύπτου λόγω της υπερηφάνειας της και της αρνητικής στάσης της απέναντι στην υπεροχή του Θεού. Ο Θεός δηλώνει ότι θα χρησιμοποιήσει τη Βαβυλώνα ως το μέσο κρίσης εναντίον της Αιγύπτου και ότι η παλιά μεγάλη εθνική θα γίνει ένα ερημικό έδαφος για 40 χρόνια.
Ιεζεκιήλ 30
Ο Κύριος προφητεύει μέσω του Ιεζεκιήλ την έλευση μιας ημέρας κρίσης για την Αίγυπτο. Προβλέπει ότι η Βαβυλώνα, με τη βοήθεια άλλων εθνών, θα κατακτήσει την Αίγυπτο και θα την αφήσει ερημική. Αυτό θα είναι τιμωρία για την αλαζονεία και την ειδωλολατρία της Αιγύπτου, καθώς και προειδοποίηση για άλλα έθνη που έχουν αποπροσανατολιστεί από το Θεό.
Ιεζεκιήλ 31
Στον Εζεκιήλ 31, ο προφήτης λαμβάνει ένα μήνυμα από τον Θεό σχετικά με την πτώση του Φαραώ, βασιλιά της Αιγύπτου. Χρησιμοποιώντας τη μεταφορά ενός μεγάλου κέδρου, ο Θεός περιγράφει πώς η εξουσία και η υπερηφάνεια του Φαραώ θα αφαιρεθούν και θα τεθεί εκείνος στο ίδιο επίπεδο με έναν συνηθισμένο άνθρωπο.
Ιεζεκιήλ 32
Στο κεφάλαιο 32 του Εζεκιήλ, ο προφήτης συνεχίζει την προφητεία του κατά της Αιγύπτου, θρηνώντας ειδικά την πτώση του Φαραώ και των συμμάχων του. Το κεφάλαιο περιγράφει την επερχόμενη καταστροφή και υποταγή της Αιγύπτου ως τιμωρία για την ύβρη και την αλαζονεία τους. Ο Εζεκιήλ συγκρίνει επίσης την πτώση της Αιγύπτου με αυτήν άλλων εθνών που έχουν ταπεινωθεί από το Θεό.
Ιεζεκιήλ 33
Στον Εζεκιήλ 33, ο Θεός καλεί τον Εζεκιήλ να είναι φύλακας πάνω στον λαό του, υπεύθυνο για το να κτυπά τον κώδωνα όταν η κίνδυνος είναι κοντά. Το κεφάλαιο υπογραμμίζει την ευθύνη του φύλακα να προειδοποιεί τον λαό για την επερχόμενη κρίση και τις συνέπειες των αμαρτωλών πράξεών τους.
Ιεζεκιήλ 34
Στο κεφάλαιο 34 του Βιβλίου του Ιεζεκιήλ, ο Κύριος επιπληττει τους ποιμένες του Ισραήλ για την αποτυχία τους να φροντίσουν την αγέλη του, που οδήγησε στη διασπορά και τα βάσανα του λαού Του. Υπόσχεται να έλθει και να συγκεντρώσει τα πρόβατά Του, οδηγώντά τα σε πράσινα λιβάδια και ήσυχα νερά, και να κρίνει μεταξύ των παχύμαγων και των αδύνατων προβάτων. Το κεφάλαιο κλείνει με τον Κύριο να επιβεβαιώνει τη Συμμαχία Του με τον λαό Του και να υπόσχεται να κάνει μια νέα συμμαχία ειρήνης μαζί τους.
Ιεζεκιήλ 35
Στο κεφάλαιο 35 του Εζεκιήλ, ο Κύριος δίνει ένα μήνυμα κρίσης κατά του βουνού Σηΐρ, της επικράτειας της Ηδώμ. Οι Ηδωμείς είχαν ιστορικά εχθρική στάση απέναντι στον λαό του Ισραήλ, και τώρα θα αντιμετωπίσουν τις συνέπειες των πράξεών τους. Ο Κύριος υπόσχεται να μετατρέψει το βουνό Σηΐρ σε ερημιά και ερημιά, χωρίς κανέναν κάτοικο να παραμείνει.
Ιεζεκιήλ 36
Στο κεφάλαιο 36 του Ησαΐα, ο Θεός μιλά μέσω του προφήτη Ησαΐα, προαναγγέλλοντας την αποκατάσταση του Ισραήλ. Υπόσχεται να αποκαταστήσει τη γη, να αυξήσει τον πληθυσμό, να θέσει τέλος στη λιμοκτονία και να καθαρίσει τον λαό από τα αμαρτήματά του. Ο Θεός ανακοινώνει ότι θα το πράξει όχι επειδή οι Ισραηλίτες το αξίζουν, αλλά λόγω της διαθήκης που έχει μαζί τους.
Ιεζεκιήλ 37
Στον Εζεκιήλ 37, ο προφήτης λαμβάνει μια οπτική που θέλει μια κοιλάδα γεμάτη ξηρά οστά. Ο Θεός προκαλεί τον Εζεκιήλ να προφητεύσει στα οστά και εκείνα έρχονται στη ζωή, αντιπροσωπεύοντας την αποκατάσταση του λαού του Ισραήλ. Ο Θεός υπόσχεται να συγκεντρώσει τον λαό του από όλο τον κόσμο και να τον αναβιώσει, δίνοντας τους ένα νέο πνεύμα και ένα καινούριο καρδιά.
Ιεζεκιήλ 38
Στον Εζεκιήλ 38, ο Θεός λέει στον προφήτη για μια μελλοντική εισβολή στο Ισραήλ από μια συμμαχία εθνών με επικεφαλής τον Γώγ από τη γη του Μαγώγ. Η στρατιά περιγράφεται ως μια τεράστια ορδή, που έρχεται να λεηλατήσει τη γη και να πάρει το πλούτο του Ισραήλ. Ωστόσο, ο Θεός υπόσχεται να παρέμβει και να νικήσει τη στρατιά του Γώγ, δείχνοντας την δύναμή του τόσο στο Ισραήλ όσο και στα έθνη.
Ιεζεκιήλ 39
Στο κεφάλαιο 39 του Εζεκιήλ, ο προφήτης λαμβάνει μια άλλη οπτική από τον Κύριο σχετικά με την καταστροφή του Γώγ, του ηγέτη μιας συμμαχίας εθνών που θα επιθεθούν εναντίον του Ισραήλ στα τέλη των ημερών. Ο Κύριος δηλώνει ότι θα φέρει τον Γώγ και τους στρατούς του σε ένα βίαιο τέλος, και τα πτώματά τους θα παραμείνουν στα βουνά του Ισραήλ ως μαρτυρία της δύναμής και της δικαιοσύνης Του. Το κεφάλαιο τελειώνει με την υπόσχεση ότι το Ισραήλ θα κατοικεί σε ασφάλεια και ασφάλεια για πάντα.
Ιεζεκιήλ 40
Στο κεφάλαιο 40 του Βιβλίου του Ιεζεκιήλ, ο προφήτης Ιεζεκιήλ λαμβάνει μια οραματική εικόνα ενός νέου ναού που πρόκειται να χτιστεί από το Θεό. Παρέχονται λεπτομερείς περιγραφές του ναού και των γύρω περιοχών του, συμπεριλαμβανομένων των μετρήσεων και των περίπλοκων σχεδίων κάθε τμήματος. Η οπτική εικόνα περιλαμβάνει επίσης την διορισμό του ιερατείου για να υπηρετήσει στον νέο ναό.
Ιεζεκιήλ 41
Στο κεφάλαιο 41 του Εζεκιήλ, ο προφήτης λαμβάνει μια λεπτομερή όραση των εσωτερικών δωματίων του ναού. Το κεφάλαιο παρέχει μετρήσεις και περιγραφές του ναού, του Αγίου των Αγίων και των πλευρικών θαλάμων. Επισημαίνει το μεγαλείο και την αγιότητα του ναού, καθώς και τη σημασία των συγκεκριμένων διαστάσεων και διατάξεων του.
Ιεζεκιήλ 42
Το κεφάλαιο 42 του Εζεκιήλ περιγράφει τις εσωτερικές αυλές του ναού, συμπεριλαμβανομένων των δωματίων για τους ιερείς και των δωματίων προετοιμασίας για τα θυσιαστήρια. Το κεφάλαιο αναφέρει επίσης τις μετρήσεις και τις διαστάσεις των διαφόρων περιοχών, τονίζοντας την ακρίβεια και την πρόθεση του Θεού στον σχεδιασμό του.
Ιεζεκιήλ 43
Στο κεφάλαιο 43 του Εζεκιήλ, ο προφήτης λαμβάνει μια οπτασία της δόξας του Θεού να επιστρέφει στο ναό. Βλέπει τον Κύριο στον θρόνο του, και ο ναός γεμίζεται με τη δόξα του. Ο Κύριος λέει στον Εζεκιήλ ότι θα κατοικήσει μέσα στον λαό του για πάντα, και ότι ποτέ ξανά δεν θα μεταβάλλουν το άγιο του όνομα.
Ιεζεκιήλ 44
Στον Εζεκιήλ 44, ο Κύριος δίνει οδηγίες στον προφήτη για την αγιότητα του νεου ανακαινισμένου ναού. Το κεφάλαιο περιγράφει ποιοι επιτρέπεται να μπουν στον ναό και ποιοι απαγορεύεται, εμφανίζοντας τη σημασία της αγνότητας και της συμμόρφωσης με το νόμο του Θεού. Οι ιερείς καλούνται να εκτελούν συγκεκριμένα καθήκοντα, και το κεφάλαιο τελειώνει με μια υπενθύμιση της πιστότητας του Θεού στη διαθήκη Του με τον λαό Του.
Ιεζεκιήλ 45
Ο Ιεζεκιήλ λαμβάνει μια ορατική από το Θεό στην οποία οδηγείται να μοιράσει τη γη μεταξύ των ανθρώπων και του αρχόντου, και να καθιερώσει τις σωστές μετρήσεις για τις προσφορές που θα παρουσιαστούν στον Θεό. Το κεφάλαιο περιλαμβάνει επίσης οδηγίες για τα καθήκοντα του αρχόντου στην παρατήρηση των εορτών και θυσιών.
Ιεζεκιήλ 46
Ο Ιεζεκιήλ έλαβε μια οπτασία του νέου ναού που θα χτιζόταν στην Ιερουσαλήμ, και στο κεφάλαιο 46, περιγράφει τους κανονισμούς για τη λατρεία που θα πραγματοποιούνταν εκεί.
Ιεζεκιήλ 47
Στο κεφάλαιο 47 του Εζεκιήλ, ο προφήτης έχει μια οπτική εμφάνιση ενός ποταμού να ρέει από το ιερό του ναού. Καθώς το νερό ανεβαίνει, φέρνει ζωή και θεραπεία στην άγονη ερημιά, και οι ψαράδες μπορούν να πιάσουν πολλά ψάρια στον ποταμό.
Ιεζεκιήλ 48
Στο κεφάλαιο 48 του Εζεκιήλ, ο προφήτης λαμβάνει μια οπτική από το Θεό σχετικά με την κατανομή της γης για τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ στην Γη της Επαγγελίας. Το κεφάλαιο περιγράφει τα συγκεκριμένα σύνορα και διαστάσεις των εδαφών που είχαν εκχωρηθεί σε κάθε φυλή, με έμφαση στον ειδικό μέρος που έχει καθοριστεί για το ιερό του Κυρίου.
Key figures in Ιεζεκιήλ
Θεός
θέση κατέχει
Ισραήλ
θέση κατείχε: Ισραήλ.
Δαβίδ
Βασιλιάς του Ισραήλ
Ιούδας
θέση που κατείχε: Πατριάρχης
Ιερουσαλήμ
θέση κατέχεται
Αίγυπτος
θέση στη Βίβλο
Δαν
θέση που κατείχε: κριτής
Ιακώβ
Άγιος, Πατριάρχης
Λευϊ.
θέση που κατείχε: ιερέας
Φυλισταίος
Φιλισταίοι.
Φαραώ
Φαραώ
Μπεν
θέση που κατείχε: -
Αβραάμ
Θέση: Προφήτης, πατριάρχης.
Ιωσήφ
Προφήτης, Αντικαταστάτης.
Ιορδανης
θέση που κατείχε: βαπτιστήρας
Εφραίμ
θέση κατείχε: γιος του Ιωσήφ
Βενιαμίν
υιός
Χαναάν
θέση που κατείχε: Κάναν.
Εύα
Μητέρα όλης της ανθρωπότητας.
Συρία
θέση στην Βίβλο
Μανασσής
βασιλιάς
Ασσυρία
Αρχηγός
Ἄμμων
θέση που κατείχε:.
Σαμαρία
θέσησε.
Γαλαάδ
θέση που κατείχε: Gilead.
Εδώμ
θέση κατείχε: πολιτεία
Γαδ
θέση κατεχόμενη: προφήτης
Ρουβήν
θέση στην Βίβλο: Πρωτότοκος
Δανιήλ
θέση που κατείχε: Προφήτης
Ελισέα
Προφήτης.
Βασάν
θέση που κατείχε: Βασιλιάς
Δαμασκός
θέση που κατείχε: πόλη
Νώε
Πατριάρχης
Συμεών
Οποία ήταν η θέση του Συμεών. θέση: Αυτοκράτορας.
Ζαδόκ
Αρχιερέας του Ισραήλ.
Νεφθαλί
θέση που κατείχε: εκλεκτός
Ζαβουλών
θέση κατείχε: .
Ασήρ
Θέση: Υιός Γαδ
Ἰσσαχάρ
θέση κατείχε: ουδεμία
Βεναίας
Αρχιεξελευκτάς
Σαβα
θέση στη Βίβλο: Βασιλεία
Περσία
θέση κατείχε: Πέρση.
Σιδών
θέση που κατείχε: Σιδών
Ἔλαμ
θέση κατείχε: βασιλιάς
Σαφάν
Γραμματεύς
Κάντες
θέση που κατείχε: .
Τάμαρ
θέση που κατείχε: -
Τέμα
θέση κατείχε: .
Τύρος
θέση κατείχε: βασιλιάς
Χαρράν
θέση στην καταγραφή
Τημάν
θέση κατείχε: Αρχηγός$obj_positiva$.
Αραβία
θέση που κατείχε: .
Δηδάν
θέση που κατείχε: .
Κέδαρ
Αρχηγός
Ἰάβαν.
θέση κατείχε: Υιός του Ιαφέθ
Γώμερ
θέση που διατηρεί: γυναίκα του Ωσηέ (Hosea)
Λιβύη
Ιαζανίας
Λυδία
Ἠλισάιος
Αζούρ
Ἰεζεκιήλ
Βουζ
Ηλί.
Χαμ
**Ιώβ**
Μωάβ
