Ebreji 7:9
“Un (tā sakot): arī Levi, kas desmito tiesu ņem, desmito tiesu ir devis caur Ābrahāmu.”
Konteksts: Ebreji 7
7Bet nu bez nekādas pretī runāšanas mazākais top svētīts no lielākā.
8Un še mirstīgi cilvēki ņem desmito tiesu, bet tur tas, par ko liecība top dota, ka tas dzīvo.
9Un (tā sakot): arī Levi, kas desmito tiesu ņem, desmito tiesu ir devis caur Ābrahāmu.
10Jo viņš vēl bija tēva gurnos, kad Melhizedeks šim gāja pretī.
11Ja tad nu pilnība būtu caur priestera amatu no Levija cilts, (jo līdz ar to ļaudis bauslību ir dabūjuši), kam tad vēl vajadzēja citam priesterim celties pēc Melhizedeka kārtas, un netikt sauktam pēc Ārona kārtas?
Par Ebreji 7: Jēzus kā mūžīgais augstais priesteris
Šajā nodaļā ir izskaidrots, kā Jēzus kalpo kā mūžīgais Augstais priesteris, piedāvājot Sevi kā upuri vienreiz un uz visiem laikiem, un kā viņa priesterība ir augstāka par levītu priesterību.
Komentārs
Ebrejiem 7. nodaļa ir nodaļa, kas runā par Jēzus Kristus pārākumu kā mūsu Augstā priesteri. Ebreju vēstules autors sāk, salīdzinot Jēzu ar Vecās Derības priesteri Melhisedeku. Melhisedeks bija noslēpumains likteņa, kurs bija gan priesteris, gan ķēnišs. Viņš bija veids kā Kristus, kurš ir gan priesteris, gan ķēnišs. Pēc tam Ebreju vēstules autors turpina izskaidrot, kā Jēzus ir labāks priesteris nekā Vecās Derības priesteri. Viņš ir priesteris citas kārtas, kas nav balstīts uz fizisku cilti, bet uz nedzemdīgas dzīvības spēku. Viņš ir priesteris uz mūžību, un viņa priesterība ir pārāka par Vecās Derības priesteriem.
Ebreju vēstules autors pēc tam turpina izskaidrot, kā Jēzus ir labāks starpnieks starp Dievu un cilvēku. Viņš ir spējīgs glābt mūs no mūsu grēkiem, jo pats ir bez grēka. Viņš ir spējīgs aizstāvēt mūs, jo viņš spēj izjūt mūsu vājības. Viņš ir spējīgs darīt mūs svētus, jo viņš ir svēts.