Key figures in Ezechiël
God
God: God.
Israël
Israël had als positie: .
David
Profeet, Koning van Israël.
Juda.
stamhoofd
Jeruzalem
positie ingenomen
Egypt
positie bekleed: Egypte
Dan
Daniël was een hoge functionaris in het Perzische rijk en later ook een profeet.
Jakob
Profeet, Aartsvaders.
Levi
priester.
Filistijn
Filistijnse.
Farao
Farao.
Ben
Geen positie vastgehouden.
Abraham
Profeet, patriarch.
Jozef
Profeet, Vizier.
Jordanië
Figuur: Jordan Positie: .
Efraïm
stamhoofd
Benjamin.
Benjamin: Benjamin was de jongste zoon van Jakob en werd een stamvader van de Israëlitische stam Benjamin.
Kanaän
landheer
Eva
Moeder van al het menselijk geslacht.
Syrië
Syrië: land.
Manasse
Koning
Assyrië
Assyrië.
Ammon
Geen relevante vertaling gevonden.
Samaria
Samaritaanse.
Gilead
Leider.
Edom
Edom: .
Gad
N.v.t.
Ruben
Eerstgeborene.
Daniël
Profeet
Elisa
Profeet
Bashan
Translatie: Vorst
Damascus
positionheld: Damascus Translated to Dutch: Damascus
Noach
Aartsvader.
Simeon
Tribale leider
Zadok
Hoogepriester van Israël.
Naftali
stamhoofd
Zebulun
Zebulun: .
Aser
stamhoofd
Issachar
Issachar was a stamhoofd.
Benaiah
Benaiah: Benaiah was de Overste van Koning David's garde.
Sheba
Herder
Perzië
Perzië.
Zidon
Sidon ; Sidonian; Sidonian
Elam
Elam: Elam was a koning (king).
Safan
Secretaris
Kades
Leider
Tamar
opvolger.
Tema
Geen informatie beschikbaar.
Tyrus
handelsstad
Haran
hoogpriester
Teman
functie bekleed: .
Arabië
Arabisch: .
Dedan
positie bekleed: .
Kedar
leider
Javaanse
positie bekleed: .
Gomer
Vrouw of echtgenote.
Libië
Jaäzanja.
Lydia
Elisa.
Azur
Ezechiël
Buz
Eli
Ham
Job
Moab
Ezechiël 1
Het boek Ezechiël opent met een visioen dat de profeet had van de glorie van God, die hij aanschouwde terwijl hij in ballingschap was in Babylon. Het visioen was gevuld met verbazingwekkende beelden, waaronder vier levende wezens, elk met vier gezichten, wielen binnen wielen, en een troon die schitterde als saffier.
Ezechiël 2
In het tweede hoofdstuk van het boek Ezechiël ontvangt de profeet een visioen van God. Hij ziet een grote storm naderen, vergezeld van bliksem en donder. In het midden van dit visioen roept God Ezechiël op om een profeet te zijn voor de natie Israël. Ondanks de uitdagingen die hij zal tegenkomen, wordt Ezechiël bevolen om Gods woord tot de Israëlieten te spreken.
Ezechiël 3
In Ezechiël hoofdstuk 3 roept en commissioneert God Ezechiël als profeet tot de Israëlieten in ballingschap. Ezechiël krijgt een boekrol om te eten, wat de woorden van God symboliseert die hij zal verkondigen. Hij wordt ook gewaarschuwd dat het volk niet naar hem zal luisteren vanwege hun koppigheid en rebellie.
Ezechiël 4
In hoofdstuk 4 geeft God aan Ezechiël het vreemde bevel om een belegering tegen een model van Jeruzalem uit te beelden. God zegt tegen Ezechiël dat hij 390 dagen op zijn zij moet liggen om de straf die over Israël zal komen voor te stellen, en daarna 40 dagen op zijn andere zij moet liggen om de straf over Juda voor te stellen. Tijdens deze periode mag Ezechiël alleen een kleine hoeveelheid brood eten dat over mest is gebakken.
Ezechiël 5
In Ezechiël 5 wordt de profeet Ezechiël door God opgedragen om zijn hoofd en baard met een zwaard te scheren als symbool voor het komende oordeel over Jeruzalem. Het haar vertegenwoordigt de mensen van Jeruzalem, die verspreid en vervolgd zullen worden onder de volken. Het hoofdstuk voorspelt de gruwelen waarmee de stad zal worden geconfronteerd, waaronder hongersnood, pest en oorlog.
Ezechiël 6
In Ezechiël 6 spreekt de Heer door de profeet Ezechiël en verklaart Hij Zijn oordeel over Israël vanwege hun wijdverspreide afgoderij. Hij belooft dat hun steden verwoest zullen worden, hun altaren en afgoden vernietigd zullen worden, en de mensen onder de naties verspreid zullen worden. Toch toont de Heer zelfs in Zijn toorn genade, door een overblijfsel van Zijn trouwe volk te sparen.
Ezechiël 7
In Ezechiël hoofdstuk 7 levert de profeet een boodschap van de Heer af waarin de nakende vernietiging en het oordeel worden verkondigd die over het volk van Israël zullen komen. Het hoofdstuk beschrijft de volledige verwoesting van Jeruzalem en de omliggende gebieden als gevolg van hun opstand tegen God.
Ezechiël 8
In Ezechiël hoofdstuk 8 krijgt de profeet een visioen van God waarin de omvang van de afgoderij in Israël wordt onthuld. Hij wordt in de geest naar de tempel in Jeruzalem gebracht waar hij getuige is van de aanbidding van valse goden door de leiders van Israël.
Ezechiël 9
Ezechiël ontvangt een visioen van de Heer die een groep beulen naar Jeruzalem stuurt om allen te doden die niet berouw hebben getoond van hun zonden. Het hoofdstuk eindigt met het verwoestende nieuws dat zelfs de rechtvaardigen niet gespaard zullen worden.
Ezechiël 10
In Ezechiël hoofdstuk 10 ziet de profeet een visioen van Gods glorie die de tempel in Jeruzalem verlaat. Deze vertrek wordt vergezeld door de manifestatie van cherubs en de brandende kolen van oordeel. Ondanks hun rol als beschermers van de tempel, kunnen zelfs de cherubs niet voorkomen dat de glorie van God vertrekt van een verdorven en onberouwvolk.
Ezechiël 11
In Ezechiël 11 openbaart God aan Ezechiël dat de slechte oudsten in Jeruzalem gestraft en verbannen zullen worden, maar dat een overblijfsel van trouwe mensen zal worden hersteld in het land. Terwijl de glorie van de Heer de stad verlaat, ziet Ezechiël God's aanwezigheid verplaatsen naar de Olijfberg buiten de stad, wat wijst op zijn voortdurende aanwezigheid bij zijn volk zelfs tijdens hun ballingschap.
Ezechiël 12
In het twaalfde hoofdstuk van het boek Ezechiël geeft God instructies aan Ezechiël om verschillende symbolische handelingen uit te voeren die de komende ballingschap van Juda vertegenwoordigen. Deze acties omvatten het inpakken van een tas en het graven van een gat door een muur. Het hoofdstuk waarschuwt ook voor valse profeten die leugens profeteren en het volk bedriegen.
Ezechiël 13
In Ezechiël hoofdstuk 13 spreekt de Heer door de profeet Ezechiël, waarbij Hij de valse profeten veroordeelt die het volk bedriegen met boodschappen van vrede wanneer er geen vrede is. Deze profeten liegen om hun eigen populariteit en financieel gewin te vergroten. De Heer verklaart dat Hij oordeel over hen en hun valse profetieën zal brengen, en hen zal ontmaskeren voor wat ze werkelijk zijn.
Ezechiël 14
In Ezechiël hoofdstuk 14 spreekt God tot Ezechiël over de valse profeten die Zijn volk op het verkeerde pad hebben gebracht. Hij waarschuwt dat deze personen verantwoordelijk zullen worden gehouden voor hun daden en dat ze zichzelf noch hun volgelingen kunnen redden van komend oordeel.
Ezechiël 15
In Ezechiël hoofdstuk 15 ontvangt de profeet een boodschap van de Heer over het volk van Jeruzalem. Ze worden vergeleken met een nutteloze wijnstok die nergens voor gebruikt kan worden, zelfs niet om een gebruiksvoorwerp of spijker van te maken. Als gevolg daarvan verklaart de Heer dat hij zijn gezicht tegen hen zal keren en hen zal straffen voor hun ongehoorzaamheid.
Ezechiël 16
In Ezechiël 16 spreekt de Heer tot de profeet Ezechiël over de geschiedenis van Jeruzalem en haar voortdurende ontrouw ten opzichte van God. Met behulp van een metafoor van een pasgeboren meisje dat wordt gered en opgevoed door een liefhebbende echtgenoot, vertelt God hoe Jeruzalem werd gered, verzorgd en gezegend maar toch van God afkeerde en andere goden aanbad. Het hoofdstuk eindigt met een waarschuwing dat Jeruzalem veroordeeld zal worden voor haar zonden.
Ezechiël 17
In Ezechiël hoofdstuk 17 gebruikt God de gelijkenis van twee arenden en een wijnstok om de leiders van Juda te oordelen en te veroordelen voor hun ontrouw en ongehoorzaamheid. De eerste arend vertegenwoordigt Nebukadnezar van Babylon, die een kleine tak van Juda neemt en deze in zijn eigen tuin plant. De tweede arend vertegenwoordigt Egypte, die probeert de wijnstok nieuw leven in te blazen door bescherming te bieden, maar faalt. Uiteindelijk belooft God zelf in te grijpen en het koninkrijk van Juda te herstellen.
Ezechiël 18
In Ezechiël hoofdstuk 18 benadrukt de profeet het belang van persoonlijke verantwoordelijkheid voor iemands daden. Hij weerlegt de gedachte dat kinderen de schuld of rechtvaardigheid van hun ouders erven en benadrukt dat elke persoon verantwoordelijk is voor zijn eigen keuzes, zowel goed als slecht. God wil dat de goddelozen zich bekeren en leven, en dat de rechtvaardigen niet gemakzuchtig worden in hun gehoorzaamheid.
Ezechiël 19
In Ezechiël hoofdstuk 19 gebruikt de profeet een rouwklacht om het verval van de koninklijke familie van Israël te betreuren. Hij vergelijkt de koningen en prinsen van Israël met een leeuwin en haar welpen, waarbij hij hun macht en prominentie benadrukt. Hun arrogantie en ongehoorzaamheid leiden uiteindelijk tot hun ondergang, net zoals de leeuwin haar welpen en macht verliest.
Ezechiël 20
In Ezechiël hoofdstuk 20 bespreekt God de geschiedenis van Israëls opstandigheid tegen Hem. Hij vertelt hoe de Israëlieten valse goden aanbaden en zondige praktijken uitvoerden, wat leidde tot hun ballingschap in Babylon. Ondanks dit openbaart God Zijn barmhartigheid jegens Israël door te beloven hen terug te brengen naar hun thuisland en hun zonden te vergeven.
Ezechiël 21
In Ezechiël hoofdstuk 21 spreekt God tot de profeet over het zwaard van oordeel dat over Jeruzalem en het ongehoorzame volk van Israël zal komen. Hij gebruikt levendige beelden om het zwaard en de verwoesting die het zal veroorzaken te beschrijven, en waarschuwt de mensen om zich te bekeren en zich tot Hem te keren voordat het te laat is.
Ezechiël 22
Ezechiël 22 beschrijft de zondige staat van Jeruzalem en het oordeel dat God over de stad zal brengen als gevolg daarvan. Het hoofdstuk benadrukt verschillende vormen van goddeloosheid, waaronder onderdrukking, afgoderij en seksuele immoraliteit, en beeldt een samenleving af die zich van God heeft afgekeerd en zich tot het kwaad heeft gewend. Uiteindelijk benadrukt het hoofdstuk de ernst van de zonde en het belang van bekering.
Ezechiël 23
In Ezechiël 23 ontvangt de profeet een visioen van God over twee zussen, Oholah en Oholibah, die de koninkrijken van Israël en Juda vertegenwoordigen. Beide zussen hebben overspel gepleegd en afgoderij bedreven door hun verbond met God te verbreken. God uit zijn woede en oordeel tegen hen, en zij zullen vernietiging en gevangenschap onder ogen zien als gevolg van hun daden.
Ezechiël 24
In Ezechiël hoofdstuk 24 gebruikt God een gelijkenis van een kookpot om het naderende onheil van Jeruzalem te illustreren. De kookpot staat voor de stad en haar inwoners, die vervuld zijn van corruptie en slechtheid. God beveelt Ezechiël om de pot te vullen met uitgelezen stukken vlees en te laten koken, als een demonstratie van hoe de stad vernietigd zal worden en de mensen erin zullen lijden. Het hoofdstuk eindigt met God die verklaart dat de zonde en ongehoorzaamheid van het volk niet ongestraft zullen blijven.
Ezechiël 25
In Ezechiël hoofdstuk 25 spreekt God door de profeet Ezechiël, waarbij hij profetieën uitspreekt tegen naburige volken. De volken van Ammon, Moab, Edom, Filistea en Tyrus zullen allemaal oordeel en straf ondergaan voor hun ongehoorzaamheid jegens Gods volk en hun viering van de vernietiging van Israël.
Ezechiël 26
In Ezechiël hoofdstuk 26 openbaart God Zijn oordeel over de stad Tyrus vanwege haar trots, arrogantie en wreedheid jegens Zijn volk. De vernietiging van de stad wordt voorspeld en haar inwoners worden gewaarschuwd voor de naderende rampspoed.
Ezechiël 27
In hoofdstuk 27 van Ezechiël betreurt de profeet de val van de grote stad Tyrus, een belangrijk handelscentrum van de oude wereld. Hij beschrijft de pracht en commercieel succes van de stad, maar voorspelt vervolgens haar ondergang vanwege trots, arrogantie en afgoderij. Het hoofdstuk dient als zowel een waarschuwing voor andere naties als een herinnering aan Gods oordeel over degenen die zijn geboden negeren en hun eigen zelfzuchtige doelen nastreven.
Ezechiël 28
In Ezechiël 28 levert de profeet een boodschap van God aan de koning van Tyrus, waarin zijn trots en arrogantie worden veroordeeld. De koning wordt vergeleken met een prachtig maar feilbaar schepsel, uiteindelijk gedoemd tot vernietiging vanwege zijn weigering om zijn eigen sterfelijkheid en afhankelijkheid van het goddelijke te erkennen.
Ezechiël 29
In Ezechiël 29 profeteert God door de profeet Ezechiël over de dreigende vernietiging van Egypte vanwege hun arrogantie en weigering om Gods opperste macht te erkennen. God verklaart dat Hij Babylon zal gebruiken als Zijn instrument van oordeel tegen Egypte en dat de eens zo grote natie een verlaten woestenij zal worden gedurende 40 jaar.
Ezechiël 30
De Heer profeteert door Ezechiël over de komst van een dag van oordeel voor Egypte. Hij voorspelt dat Babylon, met hulp van andere naties, Egypte zal veroveren en het verlaten zal achterlaten. Dit zal een straf zijn voor de arrogantie en afgoderij van Egypte, evenals een waarschuwing voor andere naties die van God zijn afgedwaald.
Ezechiël 31
In Ezechiël 31 ontvangt de profeet een boodschap van God over de ondergang van de farao, koning van Egypte. God beschrijft met de metafoor van een grote cederboom hoe de macht en trots van de farao zal worden weggenomen en hij vernederd zal worden als een gewoon mens.
Ezechiël 32
In Ezechiël hoofdstuk 32 vervolgt de profeet zijn boodschap tegen Egypte, waarbij hij specifiek de ondergang van de farao en zijn bondgenoten betreurt. Het hoofdstuk beschrijft de naderende vernietiging en vernedering van Egypte als straf voor hun trots en arrogantie. Ezechiël vergelijkt ook de val van Egypte met die van andere volken die vernederd zijn door God.
Ezechiël 33
In Ezechiël 33 roept God Ezechiël op om een wachter te zijn over zijn volk, verantwoordelijk voor het luiden van het alarm wanneer gevaar nabij is. Het hoofdstuk benadrukt de verantwoordelijkheid van de wachter om het volk te waarschuwen voor aanstaand oordeel en de gevolgen van hun zondige daden.
Ezechiël 34
In Ezechiël hoofdstuk 34 berispt de Heer de herders van Israël voor hun falen om Zijn kudde te verzorgen, wat heeft geleid tot de verstrooiing en het lijden van Zijn volk. Hij belooft zelf te komen en Zijn schapen te verzamelen, hen leidend naar groene weiden en stille wateren, en om te oordelen tussen de vette en magere schapen. Het hoofdstuk eindigt met de Heer die Zijn verbond met Zijn volk bevestigt en belooft om een nieuw verbond van vrede met hen te sluiten.
Ezechiël 35
In Ezechiël hoofdstuk 35 geeft de Heer een boodschap van veroordeling tegen het gebergte Seïr, het grondgebied van Edom. De Edomieten hadden historisch gezien vijandigheid getoond tegenover het volk van Israël, en nu zullen zij de gevolgen van hun daden onder ogen moeten zien. De Heer belooft om van gebergte Seïr een woestenij en een verlaten plaats te maken, waar geen bewoner meer zal zijn.
Ezechiël 36
In Ezechiël hoofdstuk 36 spreekt God door de profeet Ezechiël en voorspelt Hij de herstelling van Israël. Hij belooft het land te herstellen, de bevolking te vergroten, een einde te maken aan hongersnood en het volk te reinigen van hun zonden. God verklaart dat Hij dit zal doen niet omdat de Israëlieten het verdienen, maar vanwege Zijn verbond met hen.
Ezechiël 37
In Ezechiël 37 ontvangt de profeet een visioen van een vallei gevuld met droge botten. God daagt Ezechiël uit om te profeteren tot de botten, en ze komen tot leven, wat de herstel van het volk Israël symboliseert. God belooft om Zijn volk van over de hele wereld bijeen te brengen en hen te doen herleven, hen een nieuwe geest en een nieuw hart te geven.
Ezechiël 38
In Ezechiël 38 vertelt God de profeet over een toekomstige invasie van Israël door een coalitie van naties onder leiding van Gog uit het land van Magog. Het leger wordt beschreven als een enorme horde die komt om het land te plunderen en Israëls rijkdom mee te nemen. God belooft echter tussenbeide te komen en Gogs leger te verslaan, waarbij Hij Zijn kracht toont aan zowel Israël als de naties.
Ezechiël 39
In Ezechiël hoofdstuk 39 ontvangt de profeet een andere visie van de Heer over de vernietiging van Gog, de leider van een coalitie van naties die in de laatste dagen tegen Israël zal opkomen. De Heer verklaart dat Hij Gog en zijn legers tot een gewelddadig einde zal brengen, en hun lijken zullen op de bergen van Israël achtergelaten worden als een getuigenis van Zijn kracht en rechtvaardigheid. Het hoofdstuk eindigt met de belofte dat Israël voor altijd in veiligheid en zekerheid zal wonen.
Ezechiël 40
In hoofdstuk 40 van het Boek van Ezechiël ontvangt de profeet Ezechiël een visioen van een nieuwe tempel die door God gebouwd zal worden. Er worden gedetailleerde beschrijvingen gegeven van de tempel en de omliggende gebieden, inclusief de metingen en de complexe ontwerpen van elke sectie. Het visioen omvat ook de aanstelling van het priesterschap om te dienen in de nieuwe tempel.
Ezechiël 41
In Ezechiël hoofdstuk 41 ontvangt de profeet een gedetailleerde visie van de binnenste kamers van de tempel. Het hoofdstuk geeft metingen en beschrijvingen van het heiligdom, het Heilige der Heiligen en de zijvertrekken. Het benadrukt de grootsheid en heiligheid van de tempel, evenals het belang van de specifieke afmetingen en indelingen.
Ezechiël 42
Ezechiël 42 beschrijft de binnenhoven van de tempel, waaronder de kamers voor de priesters en de voorbereidingsruimtes voor offers. Het hoofdstuk geeft ook de metingen en afmetingen van de verschillende gebieden weer, waarbij de precisie en opzettelijkheid van Gods ontwerp worden benadrukt.
Ezechiël 43
In Ezechiël hoofdstuk 43 ontvangt de profeet een visioen van de heerlijkheid van God die terugkeert naar de tempel. Hij ziet de Heer op zijn troon, en de tempel is gevuld met zijn glorie. De Heer vertelt Ezechiël dat Hij voor eeuwig te midden van zijn volk zal wonen, en dat zij zijn heilige naam nooit meer zullen ontheiligen.
Ezechiël 44
In Ezechiël 44 geeft de Heer instructies aan de profeet over de heiligheid van de nieuw herstelde tempel. Het hoofdstuk legt uit wie welkom is in de tempel en wie verboden is, met nadruk op het belang van reinheid en het naleven van Gods wet. Aan de priesters worden specifieke taken toegewezen, en het hoofdstuk eindigt met een herinnering aan Gods trouw aan Zijn verbond met Zijn volk.
Ezechiël 45
Ezechiël ontvangt een visioen van God waarin hij wordt opgedragen het land te verdelen onder het volk en de vorst, en de juiste afmetingen vast te stellen voor de offers die aan God worden gebracht. Het hoofdstuk bevat ook instructies voor de taken van de vorst bij het observeren van de festivals en offers.
Ezechiël 46
Ezechiël ontving een visioen van de nieuwe tempel die zou worden gebouwd in Jeruzalem, en in hoofdstuk 46 beschrijft hij de voorschriften voor de aanbidding die daar zou plaatsvinden. Het hoofdstuk geeft details over de poort waar de Prins op verschillende tijden van aanbidding en offers aan de Heer zou binnenkomen en vertrekken, de offers die op verschillende dagen aan God zouden worden gepresenteerd, en de voorziening voor de Prins om een speciale ruimte te hebben voor zijn offer.
Ezechiël 47
In hoofdstuk 47 van Ezechiël heeft de profeet een visioen van een tempelrivier die stroomt vanuit het heiligdom van de tempel. Naarmate het water stijgt, brengt het leven en genezing in de dorre wildernis, en vissers kunnen vele vissen vangen in de rivier.
Ezechiël 48
In Ezechiël hoofdstuk 48 ontvangt de profeet een visioen van God over de toewijzing van land voor de twaalf stammen van Israël in het Beloofde Land. Het hoofdstuk geeft gedetailleerde grenzen en afmetingen van de gebieden die aan elke stam zijn toegewezen, met nadruk op het speciale deel dat is bestemd voor de heiligdom van de Heer.
