Key figures in Yeşaya
Tanrı
Tanrı
İsrail
İsrail: İsrail'in kralı
Davut
Peygamber, İsrail Kralı.
Yahuda
Yöneticilik
Kudüs
Kudüs'ün pozisyonunu çevir. getPosition: lider.
Mısır
Mısır'ın pozisyonu: Ülke
Dan.
Pozisyonunu koruyun: İsrail Kabilesi.
Yakup
Müjdeci, Atalar.
Levi
Yerleştirilen konum: Din Adamı
Filistinli
Filistinli: .
firavun
Firavun
Ben
pozisyonunu tuttu: .
İbrahim
Pozisyon: Peygamber, soy büyüğü.
Yusuf
Pozisyon tuttu: Peygamber, Vezir.
Ürdün
Mevki tuttu: Ürdün.
Efraim
İbrahim'in mevki: Oğul
Benjamin
Tribal leader
Kenan
Konum işgal edildi.
Havva
Bütün insanlığın annesi.
Suriye
konum tutuldu: Suriye.
Manase
Tahtta.
Asur
Asur İmparatorluğu
Ammon
Ammon'un pozisyonu: Kral.
Samarya
Görev Aldıkları: Samiriye.
Gilead
Gilead'in görevi: .
Edom
Yönetici
Gad
Gad'in pozisyonu: peygamber.
Ruben
Bakan
Daniyal
Peygamber
Ilyasa
Pozisyona Sahip Olunan: Peygamber
Başan
Pozisyon: Başkan
Şam
.
Nuh
Baba.
Şimon
Simon'un pozisyonu: .
Sadık
İsrail'in Başrahibi
Naftali
İlahi Seferleri müşterek dikişçi
Zebulun
İşgalci
Asaf
Asır: İsrail'in on iki oğlundan biri.
İşakar
İssakar: Kabilenin hükümdarının danışmanı
Benaiah
Benaiah'in pozisyonu: Komutan.
Saba
Sheba figürünün görevi: Kraliçe.
İran
Persya'nın görevi: İmparatorluk.
Sidon
Mezar işçisi
Elam
Mülkiyet pozisyonu: Elam.
Şafan
Hazine Muhafızı
Kadeş
positionheld: Kutsal toprakların Yahudi halkı tarafından ele geçirilmesi.
Tamar
Tamar figürünün Türkçe'de çevirisi: Anunun pozisyonu.
Tema
pozisyonunu elde etti: Tema.
Tyrus
Çevrilen pozisyon: Kral.
Haran
konum elde etti.
Teman
bağılı olduğu konum: .
Arapya
Araştırmacı.
Dedan
Yönetici
Kedar.
Ana İngilizce metinde "Kedar" adlı figür için bir pozisyon belirtilmemiştir. Bu nedenle çeviri yapılamamaktadır.
Yevan
Yerine getirilen konum: Yoksun.
Gomer
Pozisyon: Bilinmiyor.
Libya
Yazanya
Lidya
Elisa
Lazur
Yehezkel
Buz
Eli
Ham
Ayoş
Moav
Yeşaya 1
Ezekiel'in kitabı, peygamberin Babil sürgününde iken tanık olduğu Tanrı'nın ihtişamıyla ilgili bir görü ile başlar. Görü, dört yüzlü her biri dört yüzü olan canlı yaratıkları, tekerlekler içinde tekerlekleri ve safir gibi parlayan bir tahtı içeren şaşırtıcı imgelerle doluydu.
Yeşaya 2
Ezekiel'in kitabının ikinci bölümünde, peygamber Tanrı'dan bir görü alır. Büyük bir fırtına yaklaşırken, onu şimşekler ve gök gürültüleri eşliyor. Bu görünün ortasında Tanrı, Ezekiel'i İsrail ulusuna bir peygamber olarak çağırır. Karşılaşacağı zorluklara rağmen, Ezekiel'e İsraillilere Tanrı'nın sözünü söylemesi emredilir..
Yeşaya 3
Ezekiel bölüm 3'te, Tanrı, sürgündeki İsraillilere peygamber olarak çağırır ve işaret eder. Ezekiel'e, duyuracağı Tanrı sözlerini simgeleyen bir kitap verilir. Ayrıca, halkın inatçılığı ve isyanı nedeniyle onun dinlemeyeceklerine dair uyarılır.
Yeşaya 4
Birinci bölümde, Tanrı Ezechiel'e Kudüs'ün bir modeline karşı bir kuşatma oyunu oynamasını emreder. Tanrı, Ezechiel'e 390 gün boyunca yan yatmasını, bu süre boyunca yalnızca küçük bir miktar, dışkı üzerinde pişirilmiş ekmek yemesi gerektiğini söyler. Bu süre zarfında, İsrail'e gelecek cezayı temsil etmek için yattığı tarafta yatar ve ardından Yahuda'ya gelecek cezayı temsil etmek için diğer tarafa yatar.
Yeşaya 5
Ezekiel 5'te, peygamber Yehezkel'e Tanrı tarafından kılıçla başını ve sakalını tıraş etmesi talimatı verilir, bu, Yeruşalim üzerinde gelecek olan yargının bir sembolüdür. Saçlar, Yeruşalim halkını temsil eder, onlar uluslar arasında dağıtılacak ve zulme uğrayacaklardır. Bu bölüm, şehrin karşılaşacağı kıtlık, salgın ve savaş gibi dehşetleri öngörür.
Yeşaya 6
Ezekiel'in 6. bölümünde, Tanrı peygamber Ezekiel aracılığıyla konuşur ve İsrail'i yaygın putperestlikleri için yargılar. Kentlerinin harap olacağını, sunaklarının ve putlarının yok edileceğini ve halkın uluslar arasında dağıtılacağını vaat eder. Ancak gazabında bile, Tanrı merhamet gösterir ve sadık halkından bir kalıntıyı koruma sözü verir.
Yeşaya 7
Ezekiel 7. bölümde, peygamber Tanrı'dan gelen yaklaşan yıkım ve İsrail halkının karşılaşacağı yargıyı ilan eden bir mesaj iletir. Bölüm, Tanrı'ya karşı isyanlarının bir sonucu olarak Yeruşalim ve çevresindeki bölgelerin tamamen harabeye dönüşünü anlatmaktadır.
Yeşaya 8
Ezekiel 8. bölümde, peygamber Tanrı'dan bir görü paylaşır ve İsrail'in putperestliğinin boyutunu gözler önüne serer. Ruhuyla Kudüs'teki tapınağa taşınır ve İsrail'in liderlerinin sahte tanrılara tapındığını şahit olur.
Yeşaya 9
Ezekiel, Rab'bin bir grup celladı Kudüs'e gönderdiğini ve günahlarından tövbe etmemiş olanları öldürmeleri için görevlendirdiği bir vizyon alır. Bölüm, hatta doğruların bile kurtulamayacağı yıkıcı haberle sona erer.
Yeşaya 10
Ezekiel'in 10. bölümünde peygamber, Tanrı'nın yüceliğinin Kudüs'teki tapınaktan ayrılma görüntüsünü görür. Bu ayrılış, şerubinlerin ve hüküm hakkındaki tutuşan korların belirmesi ile birlikte gerçekleşir. Tapınağın koruyucuları olarak görevleri olmasına rağmen, şerubinler bile kötü ve tövbekârsız bir halktan Tanrı'nın yüceliğinin ayrılmasını engelleyemez.
Yeşaya 11
Ezekiel'in 11. bölümünde Tanrı, Kudüs'teki kötü ihtiyarların cezalandırılacağını ve sürgüne gideceklerini; ancak sadık insanların bir kalıntısının topraklarına geri getirileceğini Ezekiel'e açıklar. Rab'bin görkemi şehirden çekildiği sırada, Ezekiel, Tanrı'nın varlığını şehrin dışındaki Zeytin Dağı'na taşındığını görür, bu da Tanrı'nın halkıyla birlikte sürgünde bile devam eden varlığını gösterir.
Yeşaya 12
Ezekiel kitabının on ikinci bölümünde, Tanrı, Yahuda'nın yaklaşan sürgününü temsil eden çeşitli sembolik eylemler gerçekleştirmesi için Yehezkel'e talimat verir. Bu eylemler arasında bir çanta hazırlamak ve duvardan delik açmak yer almaktadır. Bölüm ayrıca, yalan kehanetlerde bulunan ve halkı aldatan sahte peygamberler hakkında uyarıda bulunur.
Yeşaya 13
Ezekiel'ın 13. bölümünde, RAB peygamber Ezekiel aracılığıyla konuşur ve huzur olmadığı halde halkı aldatan yalancı peygamberleri kınar. Bu peygamberler kendi popülerliklerini ve maddi kazançlarını artırmak için yalanlar söylerler. RAB, onlar ve sahte kehanetleri üzerine yargı getireceğini ilan eder, onları gerçekten olduklarıyla ortaya çıkaracaktır.
Yeşaya 14
Ezekiel 14. bölümde, Tanrı, halkını yanlış yollara götüren sahte peygamberler hakkında Yehezkel'e konuşur. Bu kişilerin eylemlerinden sorumlu tutulacaklarını ve kendilerini veya takipçilerini gelecek yargıdan kurtaramayacaklarını uyarır.
Yeşaya 15
Ezekiel'ın 15. bölümünde, peygamber Kudüs halkıyla ilgili bir mesaj alır. Onlar, hiçbir işe yaramayan bir asmaya benzetilirler ki ne bir kap ne de bir çividen bile yararlanılamaz. Sonuç olarak, Tanrı onlara yüzünü dönecek ve isyanlarından dolayı cezalandıracağını ilan eder.
Yeşaya 16
Ezekiel'in 16. bölümünde, Tanrı, peygamber Ezekiel'e Kudüs'ün tarihini ve Tanrı'ya sürekli sadakatsizliğini anlatır. Yeni doğmuş bir kız çocuğu metaforunu kullanarak Kudüs'ün nasıl kurtarıldığını, büyütüldüğünü ve kutsandığını ancak yine de Tanrı'dan uzaklaşıp başka tanrılara tapındığını anlatır. Bölüm, Kudüs'ün günahları için yargılanacağı uyarısıyla son bulur.
Yeşaya 17
Ezekiel'in 17. bölümünde, Tanrı Yahuda liderliğini sadakatsizlikleri ve itaatsizlikleri nedeniyle yargılar ve kınar. İlk kartal, Babillilerin kralı Nebukadnezar'ı temsil eder ve Yahuda'dan küçük bir dal alıp kendi bahçesine dikmiştir. İkinci kartal ise Mısır'ı temsil eder, asma ağacını koruyarak canlandırmaya çalışır ancak başarısız olur. Sonuç olarak, Tanrı Yahuda krallığını kendi eliyle onarmayı vaat eder.
Yeşaya 18
Ezekiel'in 18. bölümünde, peygamber bireylerin eylemlerinden kişisel sorumluluğunun önemini vurgular. Çocukların ebeveynlerinin suçunu veya doğruluğunu miras almadığını reddeder ve her bireyin kendi seçimlerinden, iyi veya kötü, sorumlu olduğunu vurgular. Tanrı, kötüleri yollarından dönüp yaşamalarını ve doğruların itaatlerinde rahat olmamalarını arzular.
Yeşaya 19
Ezekiel'in 19. bölümünde, peygamber, İsrail'in kraliyet ailesinin düşüşünü yaslamak için bir cenaze ağıtı kullanır. İsrail'in kral ve prenslerini bir dişi aslana ve yavrularına benzeterek onların gücünü ve önemini vurgular. Ancak, kibirleri ve itaatsizlikleri sonunda onların düşüşüne yol açar, dişi aslanın yavrularını ve gücünü kaybetmesine benzer bir şekilde.
Yeşaya 20
Ezekiel'in 20. bölümünde Tanrı, İsrail'in O'na karşı isyan dolu tarihini tartışır. İsrailoğullarının nasıl sahte tanrılara tapındığını ve günahkar uygulamalarda bulunduğunu detaylandırır, bu da onların Babil'de sürgüne gönderilmesine yol açmıştır. Buna rağmen Tanrı, İsrail'e merhametini gösterir ve onları vatanlarına geri getirme ve günahlarını affetme sözü verir.
Yeşaya 21
Ezekiel 21. bölümde, Tanrı, Yeruşalim ve İsrail halkı üzerine gelecek olan yargı kılıcı hakkında peygamber Ezekiel'e konuşur. Kılıcı ve neden olacağı yıkımı betimlemek için çarpıcı imgeler kullanırken, insanlara tövbe etmeleri ve çok geç olmadan Ona dönmeleri konusunda uyarır.
Yeşaya 22
Ezekiel 22, Kudüs'ün günahkar durumunu ve Tanrı'nın şehre getireceği yargıyı konu edinmektedir. Bölüm, zulmü, putperestliği ve cinsel ahlaksızlığı da içeren çeşitli kötülük biçimlerini vurgulayarak, Tanrı'dan uzaklaşmış ve kötülüğe yönelmiş bir toplumu tasvir eder. Sonuç olarak, bölüm günahın ciddiyetini vurgulayarak ve tövbenin önemini vurgular.
Yeşaya 23
Ezekiel 23'te, peygamber Tanrı'dan iki kız kardeş Oholah ve Oholibah hakkında bir vizyon alır. Bu kız kardeşler, İsrail ve Yahuda krallıklarını temsil etmektedir ve her ikisi de zina ve putperestlik yapmış, Tanrı ile yaptıkları antlaşmayı terk etmiştir. Tanrı, onlara karşı öfkesini ve hükmünü ifade eder ve onlar, eylemlerinin sonucu olarak yıkım ve esaretle karşı karşıya kalacaklardır.
Yeşaya 24
Ezekiel'ın 24. bölümünde, Tanrı, Mısır tenceresi benzetmesini kullanarak Kudüs'ün yaklaşan kıyametini anlatır. Tencere, şehri ve halkını temsil eder, ki bunlar yolsuzluk ve kötülükle doludur. Tanrı, Ezekiel'e tencereyi seçkin et parçalarıyla doldurup kaynatmasını emreder, şehrin nasıl yıkılacağını ve içindeki insanların nasıl acı çekeceğini gösterir. Bölüm, Tanrı'nın halkın günahının ve isyanının cezasız kalmayacağını ilanıyla sona erer.
Yeşaya 25
Ezekiel'in 25. bölümünde, Tanrı peygamber Ezekiel aracılığıyla konuşarak komşu uluslara karşı kehanetler getirir. Amon, Moav, Edom, Filistin ve Tirus ulusları, Tanrı'nın halkına karşı isyanları ve İsrail'in yıkımıyla ilgili kutlamaları nedeniyle yargı ve ceza ile karşı karşıya kalacaklar.
Yeşaya 26
Ezekiel'in 26. bölümünde, Tanrı, Tyre şehrine gururu, kibiri ve kendi halkına karşı gösterdiği zalimlik nedeniyle verdiği hükmü açıklar. Şehrin yıkımı kehanet edilir ve sakinleri önlerindeki felaket konusunda uyarılır.
Yeşaya 27
Ezekiel 27. bölümde, peygamber antik dünyanın büyük ticaret merkezi olan Tirus şehrini yıkmanın acısını yaşar. Şehrin ihtişamını ve ticari başarısını anlatır, ancak ardından, kibirlilik, büyüklenme ve putperestlik nedeniyle yok olacağını kehanet eder. Bu bölüm, diğer uluslar için bir uyarı niteliğinde olup, Tanrı'nın buyruklarını yok sayan ve kendi bencil amaçlarını takip edenler üzerine verdiği yargının bir hatırlatıcısıdır.
Yeşaya 28
Ezekiel'in 28. bölümünde, peygamber, Tanrı'dan, Tire kralına bir mesaj ileterek gururunu ve kibrini kınar. Kral, yüce ama kusurlu bir yaratıkla karşılaştırılır ve nihayetinde kendi ölümsüzlüğünü ve ilahi bağımlılığını kabul etmeyi reddettiği için yıkıma mahkum edilir.
Yeşaya 29
Ezekiel 29. bölümde Tanrı, peygamber Yehezkel aracılığıyla Mısır'ın yıkımı hakkında geleceği ilan eder çünkü ülkelerinin kibirli olması ve Tanrı'nın üstün gücünü reddetmesidir. Tanrı Mısır'a karşı yargı aracı olarak Babil'i kullanacağını ve bir zamanlar büyük olan ulusun 40 yıl boyunca harabe bir çöl olacağını açıklar.
Yeşaya 30
RAB, İsrail halkını seçmesi ve koruması için onlara vaatler verir. Ancak halk, Tanrı'yı reddedip putlara tapmaya başlar. Tanrı, halkına ihanet edenlerin cezalandırılacağını bildirir.
Yeşaya 31
Ezekiel 31. bölümde, peygamber Mısır kralı Firavun'un çöküşü hakkında Tanrı'dan bir mesaj alır. Tanrı, Firavun'un gücünün ve gururunun nasıl alınacağını büyük sedir ağacı metaforunu kullanarak anlatır ve onun sıradan bir insan gibi alçaltılacağını belirtir.
Yeşaya 32
Ezekiel'in 32. bölümünde, peygamber Mısır'a karşı sözlerine devam eder ve özellikle Firavun'un ve müttefiklerinin düşüşünü yas tutar. Bölüm, Mısır'ın yaklaşan yıkımını ve küçük düşürülmesini, gururları ve kibirlerinin cezası olarak anlatır. Ezekiel ayrıca Mısır'ın düşüşünü Tanrı tarafından küçük düşürülen diğer uluslarınkine benzetir.
Yeşaya 33
Ezekiel 33'te, Tanrı, tehlike yaklaştığında alarm çalma sorumluluğu olan halkının gözetmeni olması için Ezekiel'i çağırır. Bu bölüm, gözetmenin halkı gelen yargıyı ve günahkar eylemlerinin sonuçlarını haber verme sorumluluğunu vurgular.
Yeşaya 34
Ezekiel'in 34. bölümünde, Tanrı İsrail'in çobanlarını sürüsüne iyi bakmamakla suçlar, bu da halkının dağılmasına ve acı çekmesine neden olur. Kendisinin gelip kuzularını kendisi toplamaya, onları yeşil çayırlara ve sakin sulardan geçirmeye, yağlı ve zayıf kuzular arasında yargılamaya söz verir. Bölüm, Tanrının halkıyla olan antlaşmasını onayladığı ve onlarla yeni bir barış antlaşması yapacağı sözüyle sona eriyor.
Yeşaya 35
Ezekiel'in 35. bölümünde, Tanrı, Edom toprakları olan Seir Dağı aleyhine bir yargı mesajı verir. Edomlular, tarihsel olarak İsrail halkına düşmanca davranmışlardır ve şimdi eylemlerinin sonuçlarıyla yüzleşeceklerdir. Tanrı, Seir Dağı'nı bir harabe ve terkedilmiş bir vahşi alan haline getirmeyi vaat eder, hiçbir sakin bırakılmayacak.
Yeşaya 36
Ezekiel'in 36. bölümünde, Tanrı peygamber Ezekielya aracılığıyla İsrail'in restore edilmesini öngörerek konuşur. O, toprakları restore edeceğini, nüfusu artıracağını, kıtlığı sona erdireceğini ve halkı günahlarından arındıracağını vaat eder. Tanrı, bunu İsraillilerin buna layık olmalarından değil, onlara olan antlaşma sözü nedeniyle yapacağını ilan eder.
Yeşaya 37
Ezekiel 37. bölümde, peygamber kuru kemiklerle dolu bir vadiyi görmektedir. Tanrı, Ezekiel'e kemiklere kehanette bulunmasını buyurur ve kemikler canlanır, İsrail halkının yeniden doğuşunu temsil eder. Tanrı, halkını dünyanın her yerinden toplamayı ve onları diriltmeyi, onlara yeni bir ruh ve yeni bir kalp verme sözü verir.
Yeşaya 38
Ezekiel 38. babada, Tanrı peygamber Ezechiel'e, Gog'un önderliğindeki Magog ülkesinden gelen uluslar koalisyonu tarafından İsrail'e yapılacak bir saldırıdan bahseder. Ordu, geniş bir topluluk olarak tasvir edilir, toprakları yağmalamak ve İsrail'in zenginliklerini almak için gelir. Ancak Tanrı, Gog'un ordusuna müdahale edip yenilgi sözü verir, hem İsrail'e hem de uluslara gücünü gösterir.
Yeşaya 39
Ezekiel 39. bölümde, peygamber Tanrı'dan Gog'un yıkımı hakkında başka bir vizyon alır. Gog, son günlerde İsrail'e saldıracak olan bir uluslar koalisyonunun lideridir. Tanrı, Gog'u ve ordularını şiddetli bir şekilde sona erdireceğini ilan eder ve cesetleri İsrail dağlarında kendi gücü ve doğruluğunun bir kanıtı olarak kalacak. Bölüm, İsrail'in sonsuza kadar güvenlik ve emniyette yaşayacağı bir vaatle sona erer.
Yeşaya 40
Ezekiel'in Kitabının 40. bölümünde, peygamber Ezekiel'e Tanrı tarafından inşa edilecek yeni bir tapınağın bir vizyonu verilir. Tapınağın detaylı açıklamaları ve çevresindeki alanların ölçüleri ile her bölümün karmaşık tasarımları verilir. Vizyon ayrıca yeni tapınağda hizmet edecek rahiplerin atanmasını da içerir.
Yeşaya 41
Ezekiel'in 41. bölümünde, peygamber tapınağın iç mekanlarının detaylı bir vizyonunu alır. Bölüm, kutsal alanları, Kutsal Kutsal'ı ve yan odaların ölçülerini ve açıklamalarını sunar. Tapınağın ihtişamı ve kutsallığı ile birlikte, belirli boyutları ve düzenlemelerinin önemini vurgular.
Yeşaya 42
Ezekiel 42, tapınağın iç avlularını, rahipler için odaları ve kurban hazırlık odalarını tanımlar. Bölüm ayrıca çeşitli alanların ölçü ve boyutlarını detaylandırır, Tanrı'nın tasarımının doğruluğunu ve amacını vurgular.
Yeşaya 43
Ezekiel'in 43. bölümünde, peygamber tapınağa geri dönen Tanrı'nın görkemini görür. O, Tanrı'yı tahtında görür ve tapınağı O'nun görkemiyle doludur. Tanrı, Ezechiel'e halkının arasında sonsuza kadar yerleşeceğini ve kutsal adını bir daha kirletmeyeceklerini söyler.
Yeşaya 44
Ezekiel 44'te, RAB yeni restore edilmiş tapınağın kutsallığı hakkında peygamberi yönlendirir. Bölüm, tapınağa kimlerin girebileceğini ve kimlerin giremeyeceğini belirtir, saflığın ve Tanrı'nın kanunlarına bağlılığın önemine vurgu yapar. Rahiplere belirli görevler verilir ve bölüm, Tanrı'nın halkıyla olan antlaşmasına olan sadakatini hatırlatarak biter.
Yeşaya 45
Ezekiel, Tanrı'dan bir vizyon alır. Bu vizyonda, insanlar ve prens arasında toprağı paylaşması ve Tanrı'ya sunulacak kurbanların doğru ölçülerini kurması istenir. Bölüm aynı zamanda prensin bayramları ve kurbanları gözlemleme görevleri için talimatlar içermektedir.
Yeşaya 46
Ezekiel, Yeni Kudüs'te inşa edilecek tapınağın bir vizyonunu aldı ve 46. bölümde orada gerçekleştirilecek ibadetler için düzenlemeleri tanımlar. Bölüm, Prens'in ibadet ve sunular sırasında gireceği ve çıkacağı kapıyı, farklı günlerde Tanrı'ya sunulan sunuları ve Prens'in sunusu için özel bir alanı olmasını detaylı bir şekilde açıklar.
Yeşaya 47
Ezekiel'in 47. bölümünde, peygamber tapınak nehrinin tapınak kutsal mekanından aktığını görmektedir. Su yükseldikçe, kurak çöle hayat ve şifa getirir ve balıkçılar nehrin içinde birçok balık yakalarlar.
Yeşaya 48
Ezekiel'ın 48. bölümünde, peygamber Tanrı'dan İsrail'in on iki kabilesine vad edilen toprakların paylaşımıyla ilgili bir vizyon alır. Bölüm, her bir kabileye ayrılan toprakların belirli sınırlarını ve boyutlarını detaylandırırken, RAB'bin tapınağı için ayrılan özel bölgeye vurgu yapmaktadır.
