谁是 亚伦？

摩西回到埃及，并进行了上帝给他的迹象，但法老仍然拒绝让以色列人走。

法老增加以色列人的工作量，但摩西和亚伦继续向他施加压力，要求让他们离开。

上帝提醒摩西他对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许，并确认他将解救以色列人脱离奴役，带领他们到应许之地。

上帝降灾祸在埃及，但法老仍然拒绝放走以色列人。

埃及受蛙、虱虫和苍蝇的灾祸，但法老仍拒绝放走以色列人。

埃及遭遇牲畜、疮疹和冰雹等灾祸，但法老仍然拒绝释放以色列人。

埃及受到蝗虫和黑暗的灾祸，但法老仍拒绝释放以色列人。

最后一灾即长子死亡，促使法老终于放行以色列人。

神设立逾越节。

摩西和以色列人为上帝将他们从埃及人手中解救而歌颂赞美之歌。

上帝在旷野为以色列人提供吗哪和鹌鹑吃。

以色列人抱怨缺水，上帝从石头中为他们提供水。

摘要：摩西的岳父耶忒罗拜访他，并建议他任命领袖来帮助管理以色列人。

神告诉以色列人为他在西奈山的降临做准备，并给他们建造会成为他与他们同住地方的会幕的指示。

摘要：摩西、亚伦和以色列的七十位长老上山敬拜上帝并见到他。

出埃及记第27章摘要：关于制作铜坛和帐幕周围的院子的指示。

制作祭司的衣服以及给祭司抹油的指示。

出埃及记第29章概要：有关祭司和坛的分别之仪的指示。

出埃及记第30章概要：关于制作焚香坛、膏油以及赎罪银的指示。

本章概要：关于安息日的指示以及制造帐幕及其陈设物的工匠的指引。

以色列人在摩西在山上领受十诫时制造了一只金牛犊。摩西打碎了碑石，并请求上帝宽恕以色列人。

摘要：摩西收到了一块新的石版，并上帝重申了十条诫命。

以色列人为制造帐幕及其陈设物带来了材料。

铜坛、帐幕周围的院子和铜盆被建造。

摘要：祭司的衣服和膏油制作完成。

帐幕搭建完毕，圣约之柜被放置在里面。帷幔被悬起，摆设了陈设饼的桌子和灯台。

神告诉摩西，以色列人应该如何向祂献祭，包括燔祭、素祭和平安祭。

上帝给出了关于准备素祭的指示，包括使用盐和油。

神指示如何准备和平祭，包括使用盐和将特定部分呈献给祭司。

上帝指示关于燔祭、素祭和赎罪祭的法则，包括祭司如何准备和呈献这些祭品。

在利未记第七章，上帝给出了和平祭的指示，包括祭司如何准备和献上祭品，以及人民如何吃祭品的肉。

上帝任命亚伦和他的儿子为祭司，并为他们的圣职给予指示。

神向以色列人显现，亚伦作为祭司献上首次的祭品。

神禁止亚伦的儿子拿答和亚比户在他面前献上“陌生火”，他们因此被火所烧毁作为惩罚。

上帝给以色列人关于洁净和不洁净动物的律法，并指导他们如何区分。

上帝规定了处理各种皮肤疾病的法律。

上帝制定了处理房屋和衣物中霉斑和霉菌的法律。

神给出处理身体排泄物的法律，包括月经和性交。

神给出了关于赎罪日的指示，这是以色列人要禁食并献祭以寻求宽恕的日子。

神给出了有关宰杀和食用动物的合适法律。

神为祭司颁布了法律，包括有关他们外貌、行为和婚姻的准则。

上帝为适当献祭和献祭的司祭提供了法律。

神给予关于灯台、陈设饼和香坛的指示。

对以色列人进行了人口普查，并概述了各支派的组织。

以色列人被组织成四个营，每个部落被分配在会幕周围的特定位置。

第三章的摘要：利未人进行第二次人口普查，并概述了他们在事奉会幕中的职责。

摘要：详细说明了利未人的三个部分——哥辖人、米拉利人和革顺人的职责。

约书亚记第6章摘要：上帝规定了拿细耳人的法律，为那些立誓要献身于上帝的人设定了具体规则。

各支派的领袖带来供物来奉献会幕。

神为灯台的点灯和照料给出了指示。

神命令以色列人守逾越节，即使他们在宗教仪式上不洁净。

上帝命令以色列人制作两只银号，用于发出信号和召集集会。

摘要：米利暗和亚伦反对摩西，米利暗受到了麻风的惩罚。

摩西派出十二位间谍探查迦南地，并带回了一份褒贬不一的报告。

以色列人违背上帝的命令，拒绝进入迦南地，并且作为惩罚，他们将在荒野中徘徊四十年。

神命令以色列人为无意犯的罪献上特别祭物。

可拉、大坍和亚比兰反抗摩西和亚伦，但上帝毁灭了他们和他们的追随者。

上帝命令保留亚伦的花杖，作为他被拣选为大祭司的提醒。

神命令亚伦的后裔——祭司，负责照料圣所并进行祭司的职务。

神命令以色列人用一只红母牛的灰烬洁净自己。

以色列人因不相信上帝而受到惩罚，结果摩西被禁止进入应许之地。

以色列人与摩抹女子崇拜偶像，并做出不道德的行为，结果爆发了瘟疫作为惩罚。

第二次统计以色列人，并且把土地分配给各支派。

摘要：齐罗非哈的女儿们前来见摩西，请求得到父亲的产业，因为他没有儿子。上帝命令将遗产传给她们。

神命令以色列人驱逐迦南地的居民，并将土地分配给各支派。

摩西提醒以色列人他们的不顯和叛逆行为，以及上帝对他们的耐心。

摘要：摩西命令以色列人遵守上帝的诫命，并割礼他们的心。

梅瑟吟咏一首歌曲，提醒以色列人上帝的信实，并警告他们违背的后果。

约书亚记第21章摘要：约书亚通过抽签分配迦南之地给利未人，并为他们设置居住的城邑。

约书亚将所有以色列人聚集在示剑，在那里提醒他们上帝的信实，并呼吁他们选择侍奉上帝。约书亚最后祝福以色列人并在110岁时去世。

以色列人团结起来惩罚本雅明支派犯下的罪行，最终屠杀了该支派的所有男人、女人和儿童。

路加书第1章的摘要：路加写了一个序言，在其中他解释说，他的福音是基于那些亲眼见证者和主道的仆人的证词。

司提反在公会面前发表了强有力的演讲，最终被用石头打死。

大卫被撒母耳膏立为以色列的下一任王。

本节记录了以色列十二支派的家谱，详细说明了他们的家族血统和人口数量。

战士们加入大卫。

大卫战胜非利士人和其他邻国的胜利。

本章概述：祭司和利未人被分组服侍圣殿，包括音乐家和看门人的组织。

《历代志上》第24章摘要：将祭司和利未人分成不同的团体，为圣殿的事奉进行组织，包括音乐家和守门人的安排。

摘要：将牧师和利未人分成小组，负责圣殿的服务，包括音乐家和看守门者的组织。

亚比雅为犹大抵抗以色列的辩护，强调对神的约的忠诚以及在冲突时期神的干预的重要性。

乌西雅的繁荣统治因傲慢的不顺从而受到污染，随后受到痲疯的折磨，强调在领导中傲慢的危险。

希西家的统治以热忱致力于恢复崇拜、清洁圣殿和更新约定，促使犹大出现了灵命复兴。

希西家的管理改革强调结构化组织的重要性，并为那些致力于圣殿服务的人提供支持。

约西亚王的虔诚行为，包括庆祝逾越节，以及他在战斗中不幸去世，意味着他的统治的阴沉结局。

以斯拉前往耶路撒冷并抵达城市。

签订遵守律法的约书，包括任命领袖来执行律法。

耶路撒冷城墙的奉献和纪念奉献节的庆祝。

主对以色列提出控诉，指责他们的不服从和叛逆，并呼吁他们回转归向祂。

这章描述耶稣作为完美的祭品，一次为所有人献上自己，并成为所有信的人永恒救恩的源头。

这章解释了耶稣作为永远的大祭司，献上自己作为一次永远的祭品，以及他的祭司职位优越于利未人的祭司。

这一章解释了耶稣的牺牲是一劳永逸的，并且为信徒提供了一个方式，使他们的罪得以赦免，获得永生。

《诗篇》第77篇表达了诗人的苦恼和痛苦，但也表达了他对上帝的性格和力量的信任。诗人向上帝呼喊，渴望在困难时期得到安慰和保证。他回顾过去上帝干预的经历，思考上帝是否已经忘记了他。然而，他最终记得上帝的信实，并努力再次信靠他。

《诗篇》第99章赞美上帝在万国中的威严统治和祂的圣洁。诗人回顾了一些强大领袖如摩西、亚伦和撒母耳，他们都敬拜上帝。本章最后呼吁敬拜上帝并遵守祂的诫命。

《诗篇》第105篇是对上帝在历史中的信实的提醒。诗人讲述了上帝与亚伯拉罕、以撒和雅各的约定的故事，以及上帝在以色列人在埃及时期和他们前往应许之地的旅途中是如何保护和供养他们的。诗人鼓励读者为上帝所做的一切感恩赞美。

译文：《诗篇》第106篇是对以色列与上帝的历史旅程的反思。 诗人回顾了这个国家的叛逆行为，比如忘记上帝的奇迹和违背祂的命令，导致审判和被俘。 然而，尽管他们的不顺从，诗人承认上帝对祂的子民的坚定爱和信实。 诗篇以恳求上帝再次拯救祂的子民并让...

诗篇115篇强调上帝独特的权能和权威，与各国所崇拜的无生命偶像形成对比。诗人赞美上帝对祂的子民坚定的爱和信实，鼓励他们信赖祂的保护和供应。诗篇以呼吁所有国家认识真神至高和活着的神性而结束。

《诗篇》第118篇是一首感恩赞美上帝的诗篇，赞美祂的慈爱和怜悯。诗人敦促人们感谢主，因主是他们的拯救者，在困难时帮助他们。诗篇中还包含一段预言性的宣言，关于弥赛亚会被建筑者所拒绝，却成为房角石。

《诗篇》第133章声明兄弟和睦之美丽和神圣，将其描绘为来自赫尔莫ン山的膏油和露水。诗人解释这种团结是上帝的祝福，就像宝贵的膏油倾倒在亚伦头上，象征着大祭司的膏立。

詩篇 135 是呼籲所有國家和民族讚美以色列的主─耶和華，因為祂的偉大、能力和良善。 詩人敦促眾人記得神在創造、救贖和拯救方面的偉大作為，並以喜樂和感恩來敬拜祂。 詩篇以祝福那些敬畏並信靠耶和華的人結束。