谁是 雅各。？

亚伯拉罕与基土拉生了更多的孩子，然后在175岁时去世。

以撒打算祝福他的长子以扫，但利百加和雅各合谋欺骗以撒，以致雅各得到祝福。

雅各逃到母亲的家族，梦到一条通往天堂的梯子。上帝确认了对雅各的承诺，即他的后代将蒙福并得到这块土地。

雅各为了娶利亚而辛勤劳作了七年，但被利亚的父亲拉班欺骗，另外还娶了拉结。他又为了娶拉结而再劳作了七年。

雅各变得非常富有，拥有大量的群羊和许多子女。

雅各带着家人和财物逃离拉班。拉班追赶他们，但他们达成盟约，并和睦分手。

雅各为见他的哥哥以扫而准备，并且与上帝搏斗。

雅各和以扫和好，雅各带领家人搬到伯特利。

这一章讲述了雅各的女儿底拿被强奸的故事，以及她的兄弟们为她报仇的故事。

上帝告诉雅各要搬到伯特利，并摒弃外邦神。雅各将该地改名为伯特利，并为上帝建造一座祭坛。

本章列出了以撒的後裔，也被稱為以東。

約瑟是雅各的一個兒子，受父親寵愛，使兄弟們妒忌。他們將他賣到埃及當奴隸。

若瑟的兄弟们到埃及购粮物，但他们却没有认出若瑟，而若瑟则对他们进行了测试。

约瑟宽恕他的兄弟，并告诉他们带他们的父亲雅各和全家去埃及。

雅各和他的家人迁往埃及，在歌珊地定居。

約瑟在饑荒期間為家人和埃及人提供食物。

雅各给约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西祝福。

雅各为他的十二个儿子祝福，给每个人一个关于后代的预言。

雅各去世，葬在麦比拉洞里。 约瑟的兄弟担心雅各去世后，约瑟会寻求报复，但约瑟安慰他们，他在110岁时去世。

以色列人在埃及受奴役，上帝选择摩西带领他们离开埃及，前往应许之地。摩西最初犹豫不决，但上帝赐给他一些奇迹迹象，说服以色列人和法老相信他是他们的领袖。

摘要：摩西杀了一个埃及人后逃到米甸，娶了西坡拉为妻，并生了一个儿子。

神在燃燒的荊棘篱中對摩西說話，告訴他要回到埃及，領導以色列人脫離奴役。神告訴摩西他的名字為「我是我所是」。

摩西回到埃及，并进行了上帝给他的迹象，但法老仍然拒绝让以色列人走。

上帝提醒摩西他对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许，并确认他将解救以色列人脱离奴役，带领他们到应许之地。

神告诉以色列人为他在西奈山的降临做准备，并给他们建造会成为他与他们同住地方的会幕的指示。

摘要：摩西面对面地与上帝交谈，上帝告诉他祂的同在不会与以色列人同去。

上帝应许顺从者得福，不顺从者遭受咒诅。

巴兰关于大领袖、弥赛亚降临的预言。

巴兰的最后预言和他的离开。

利未记第32章概述：流便支派和迦得支派请求摩西允许他们在约旦河东的土地定居。

摘要：摩西提醒以色列人他们从埃及到应许之地边缘的旅程，以及不顺从的行为导致他们漂泊四十年。

摘要：摩西命令以色列人全心、全魂、全力地爱上帝。

摩西提醒以色列人他们的不顯和叛逆行为，以及上帝对他们的耐心。

摩西提醒以色列人上帝在何烈与他们所立的约，并警告他们不要与他们将要进入的地方的居民立约。

摘要：摩西告诉以色列人，如果他们遵守上帝的诫命，他们将会繁荣，但如果违背，他们将被驱逐。

梅瑟吟咏一首歌曲，提醒以色列人上帝的信实，并警告他们违背的后果。

摩西祝福以色列支派，给每个支派分别宣读一份特别的祝福。

摘要：摩西去世，被上帝埋葬在一个未知的地方。

约书亚将所有以色列人聚集在示剑，在那里提醒他们上帝的信实，并呼吁他们选择侍奉上帝。约书亚最后祝福以色列人并在110岁时去世。

马太福音第一章总结：马太列出了耶稣的家谱，表明他是应许的弥赛亚，也是亚伯拉罕和大卫的后裔。

耶稣进行了许多奇迹，包括医治一个长大痲疯的人和平息风浪。

耶稣讲述了关于最大的诫命和婚筵的比喻。

耶稣教导关于最大的诫命和复活。

路加书第1章的摘要：路加写了一个序言，在其中他解释说，他的福音是基于那些亲眼见证者和主道的仆人的证词。

约翰施洗者为耶稣预备道路，耶稣开始祂的事工，受洗并圣灵降临。

耶稣教导悔改，并施行更多的奇迹。

耶稣受到宗教领袖的质疑，教导有关复活和向凯撒纳税的重要性。

耶稣在井边遇见一位撒玛利亚妇人，并教导她有关活水的事。

彼得和约翰在圣殿门口医治了一个瘸腿的人，随后被捕并接受审判。

司提反在公会面前发表了强有力的演讲，最终被用石头打死。

保罗教导说，上帝选择某些人得救是基于祂自己的目的和恩典。

保罗教导说，以色列人中有些人的拒绝并不意味着上帝已经完全拒绝他们，而且外邦人也包括在救赎计划中。

大卫被撒母耳膏立为以色列的下一任王。

大卫的最后遗言表达了对上帝主权的信心，并呼吁后代信靠他。

以利亚在迦密山上与亚哈和巴力的先知进行戏剧性对抗。

约哈斯成为以色列的王，引领百姓崇拜偶像，最终痛苦地去世。

以色列人因为崇拜偶像和违抗上帝被流放到亚述。

大卫击败了非利士人和其他邻近国家。

作者哀悼耶路撒冷的毁灭和其人民的痛苦。

作者哀悼上主对耶路撒冷及其人民的严厉愤怒。

上帝指责以色列依赖虚假安全和物质财富而不是依赖上帝。

上帝指控以色列欺诈不诚实，崇拜假神。

神呼吁人民悔改，警告他们因罪孽而面临即将降临的审判。

上帝指责富贵安逸的人忽视穷人和受压迫的人，也不寻求祂。

阿摩司看见蝗虫的异象，这是上帝审判的象征，他为人民代求。

摘要：阿摩司看到了一个关于末日的异象，一个充满饥荒和毁灭的时期，但也充满了希望和恢复。

阿摩司第九章概要：阿摩司预言以色列的复兴，上帝将聚集祂的子民在地上建立祂的国度。

俄巴底亚书第一章概要：俄巴底亚预言对以东的审判，以东是一个邻国，曾对耶路撒冷的毁灭感到高兴并压迫其人民。上帝应许恢复以色列的财富，打倒以东的骄傲。

主对弥迦说话，宣告对以色列和犹大所犯罪的审判，并承诺复兴。

弥迦斥责以色列和犹大的统治者和领袖，因他们策划邪恶、欺压穷苦而被指责。

弥迦控告以色列和犹大的领袖说谎，为金钱预言，引导百姓误入歧途。

弥迦书第四章：弥迦预言将来主要统治所有国家，还有主将聚集并恢复祂的子民的时候。

弥迦预言有一位统治者将会出生在小城伯利恒，统治以色列，这是关于耶稣降临的预言。

弥迦在第七章中讲到上帝对他的子民的宽恕和恢复，以及一个时期，人们将信靠上帝，并生活在和平中。

上帝对以色列人表达了他的爱，尽管他们不忠诚，但也指责他们的不义行为、偶像崇拜和忽视圣殿。

主指责祭司们腐败不遵守律法，但应许那些遵循他道路的人会蒙福。

主宣告会有一位使者到来，为主的降临预备道路，这位主会审判恶人，祝福义人。

本章提供了旧约中几位凭信心生活的人的例子，鼓励读者效仿他们的榜样，坚定自己的信仰。

译文：《诗篇》第14章描述那些拒绝上帝并选择在没有祂的生活中生活的人的状态。这一章描绘了这种决定的愚蠢，并最终导致毁灭和绝望。

译文：《诗篇》第20篇是以色列人民在困难时期，特别是战争时期向上帝祈求帮助的祈祷。 诗人表达了对上帝能够回应他们的祈祷并在战斗中保护他们的信心。祈祷的重点是寻求上帝的恩惠和祝福，并信靠他的力量提供胜利和成功。

《诗篇》第22章是诗人对上帝愤怒的呼喊和情感表达。诗人感到被抛弃和孤独，但最终表达了对上帝拯救的信心和信任。

詩篇第24章慶祝上帝對全地的主權和到達他面前的聖潔要求。 詩人鼓勵耶路撒冷的門戶抬起頭來，讓榮耀的君王進入。 這一章以對上帝永恆統治的宣告和要求以聖潔和敬畏來敬拜他結束。

诗篇44篇是一篇哀歌和求助的祷告，描述在极度困难时期向上帝呼求帮助。诗人回忆上帝在过去时期的胜利和忠诚，并质疑为何在目前的处境中上帝似乎抛弃了他们。尽管他们正在经历不公的苦难，但诗人仍然忠于上帝，信靠其的爱和怜悯。

译文: 诗篇46篇承认上帝是最终的力量和庇护所，即使在混乱和灾难中。 诗篇作者向我们保证，无论发生什么，我们都可以信赖上帝保护我们并与我们同在。

译文：诗篇第47篇是对上帝的主权和祂在全地胜利的庆祝。作者邀请众人以欢乐和热情赞美上帝，承认祂高于一切其他神明和统治者的至高地位。这篇诗篇也承认上帝对祂所拣选的子民的保护，以及祂作为万邦的最高王和审判者的角色。

译文：《诗篇》第53篇是对否认上帝之恶人的悲叹。诗人表达了对拒绝承认上帝存在并从事不道德行为人的愚蠢之感到失望。诗人也表达了对上帝最终会终结这些人的邪恶的信心。

在《詩篇》第59章中，大衛向上帝祈求拯救免受敵人之害。他描述了那些企圖傷害他的人的邪惡和殘忍，但他信靠上帝的保護，呼籲上帝為他行事。

诗篇75章承认上帝是地上的最高审判者，并称赞他公义的审判。诗人鼓励恶人悔改，并警告他们行为的后果。诗人相信上帝的统治权，知道只有他能升高和使落。

译文：诗篇第76篇赞颂上帝的大能与主权，祂解救以色列脱离敌人之手。诗人描述上帝的临在让敌人呆立不动，破坏了恶人的武器。诗篇以号召人们都应当敬畏敬畏上帝，唯独祂配得赞美而结束。

《诗篇》第77篇表达了诗人的苦恼和痛苦，但也表达了他对上帝的性格和力量的信任。诗人向上帝呼喊，渴望在困难时期得到安慰和保证。他回顾过去上帝干预的经历，思考上帝是否已经忘记了他。然而，他最终记得上帝的信实，并努力再次信靠他。

詩篇第78篇記載了以色列的歷史，述說上帝儘管以色列持續的悖逆仍然忠實。它強調了將上帝的信實傳承給後代的重要性。

诗篇79章是一首哀歌，是在巴比伦人摧毁耶路撒冷和圣殿后写的。诗人哀求上帝怜悯，请求上帝停止暴力和破坏。

译文：诗篇81篇呼吁以色列人要记得上帝的善良，并全心敬拜祂。开始时劝告歌颂上帝，祂已将百姓从埃及的奴役中解救出来，并赐予他们所享有的一切祝福。诗人随后以上帝的声音说话，敦促百姓转离偶像，唯信靠祂。上帝承诺，若他们愿意，祂将赐以无限的祝福，并...

诗篇84表达了对上帝的同在的渴望以及在祂的殿宇中所带来的喜乐。诗人赞美上帝的良善，并渴望有机会居住在神的圣所中，甚至嫉妒那些筑巢在那里的鸟。这一章以请求上帝的恩惠和提醒相信祂所带来的祝福结束。

《诗篇》第85篇是祈求上帝恢复和宽恕人民的罪过的祷告。诗人承认上帝的怜悯，并请求上帝恢复国家的繁荣、和平和喜乐。他还充满希望地祈求上帝的拯救降临他的子民。

《圣诗》第87篇是对上帝之城锡安的诗歌赞美。诗人宣称上帝爱锡安胜过一切城市和国家，并列举了与这个圣地有特殊联系的民族。诗篇以一个凯旋的宣言结束，宣称所有在锡安出生的人都是受祝福并属于上帝。

在《诗篇》第94篇中，诗人在面对压迫和邪恶时向上帝呼喊公义。诗人承认上帝是报复和公义的上帝，请求祂对压迫者采取行动。他也在上帝知晓人的思想并最终会使他们受到公义制裁这一事实中找到安慰。

《诗篇》第99章赞美上帝在万国中的威严统治和祂的圣洁。诗人回顾了一些强大领袖如摩西、亚伦和撒母耳，他们都敬拜上帝。本章最后呼吁敬拜上帝并遵守祂的诫命。

《诗篇》第105篇是对上帝在历史中的信实的提醒。诗人讲述了上帝与亚伯拉罕、以撒和雅各的约定的故事，以及上帝在以色列人在埃及时期和他们前往应许之地的旅途中是如何保护和供养他们的。诗人鼓励读者为上帝所做的一切感恩赞美。

诗篇114赞颂上帝在以色列人从埃及出域时的干预，以及祂对创造物的权能。它强调了海洋和约旦河的奇迹运动，大地的震动，以及上帝手中移开障碍的情形。

诗篇132记载了大卫王立誓要为耶和华建造房屋，以及他的儿子所罗门实现了这个承诺。这篇诗也赞美了上帝对大卫和祂的百姓的约的忠实，并强调在祂的面前居住所带来的喜乐和祝福。

詩篇 135 是呼籲所有國家和民族讚美以色列的主─耶和華，因為祂的偉大、能力和良善。 詩人敦促眾人記得神在創造、救贖和拯救方面的偉大作為，並以喜樂和感恩來敬拜祂。 詩篇以祝福那些敬畏並信靠耶和華的人結束。

诗篇146是对上帝赞美和信靠的美丽表达。诗人承认上帝的伟大和主权掌控一切。他赞美那些信靠上帝的人，他向受压迫和贫穷者施行怜悯。他鼓励他的灵魂完全信靠上帝，因为只有上帝能提供真正的安全和满足。

诗篇147章是一首美丽的赞美诗，颂扬至高无上的上帝。这首诗颂扬上帝的善良、大能和对创造物的主权，以及他对自己子民的温柔关怀。

在以赛亚书第2章中，先知以赛亚传达了上主统治祂的子民的异象。他看到一个未来的景象，各国将涌向上主殿的山，并寻求祂的教诲。上主将在各国之间审判，并实现一个和平时代，届时剑将被锄头打为所用。

在以赛亚书第8章中，上帝指示以赛亚在一张大卷轴上写下“玛黑珥沙拉勒哈施罢斯”的字，意思是“快速抢掠，迅速掠夺”。这是对犹大即将受到亚述入侵的警示。以赛亚也鼓励人们信靠上帝的计划，不要害怕他人的恐惧。他提醒他们上帝是他们的避难所，要将目光集中...

以赛亚预言了一位将要降临的孩子，他将为以色列人带来光明，驱散黑暗。他预言这个孩子将被称为奇妙的策士、全能的上帝、永恒的父、和平之君。

在以赛亚书第十章中，先知预言了上帝对亚述的审判，他们已成为一个强大而压迫的帝国。尽管被用作上帝惩罚以色列的工具，但亚述的领袖变得傲慢和残忍，导致他们受到上帝的惩罚。本章还包括提醒上帝对自己百姓的信实和拯救余民的应许。

在以赛亚书第14章，先知预言了巴比伦的崩溃，以色列的胜利。他描绘了骄傲的巴比伦王的羞辱，尽管他骄傲自大，却将像其他凡人一样被摧毁至坟墓。

以赛亚书第17章中，神预言了大马士革的完全毁灭，那是叙利亚的首都。这一章从描述周围乡村的荒凉开始，葡萄园和庄稼被摧毁。预言接着谈到大马士革本身，那将被夷为平地并被遗弃。这种毁灭的原因有所说明，主要是因为这个城市的骄傲和对神旨意的抵抗。

在以赛亚书第27章中，上帝应许在以色列因不顺从而受惩罚后恢复他的葡萄园。这葡萄园将受到保护并且结果累累，人们将前来在耶路撒冷的圣山敬拜。

在以赛亚书第29章中，先知发出警告，针对那些声称追随上帝却并非真心为祂的伪善者。该章还谈到了上帝对这些伪善行为的审判。

以赛亚书第40章开始时，先知传达给被流亡之民的慰藉信息。先知宣告上帝将以能力和温柔而来，带来救赎和恢复。这一章强调上帝的权柄和超越性，同时也安慰人民他对他们的关心是亲密而个别的。

以赛亚书第41章开始时，上帝宣布了祂对祂的子民的信实和援助的承诺。祂督促各国前来陈述自己的案情，揭示他们无法与祂的至高统治和能力相比。上帝向以色列保证了祂永恒的爱和同在，提醒他们不要害怕或惊惶。祂承诺支持并坚固他们，宣告祂是他们的上帝，永不...

在以赛亚书第42章，上帝通过先知以赛亚说到他所拣选的仆人，他将为各国带来公义。上帝的仆人将成为外邦人的光，直到地上的公义得以建立。

以赛亚书第43章中，上帝向以色列人保证了祂的信实，并承诺将把他们从囚禁中解救出来。祂提醒他们过去所行的奇迹，并保证祂将继续倾注爱在他们身上。上帝还宣告祂独一无二是真神，除祂之外没有别的救主。

在以赛亚书第44章中，上帝对祂的百姓说话，使他们安心知道祂的爱和信实。祂承诺要赐下祂的灵在他们身上，宣告他们将得以重建和繁荣。通过提醒祂的子民祂的至高无上和无与伦比的权能，祂区别于虚假的偶像。上帝鼓励祂的百姓不要害怕，并信靠祂的一切需要。

以赛亚书第45章总结：在以赛亚书第45章中，上帝通过先知以赛亚对波斯王居鲁士发声，祂指派居鲁士征服巴比伦，并释放犹太被流亡者返回耶路撒冷。上帝强调祂对万国的主权，并宣称祂将利用居鲁士来完成祂的神圣目的。这一章还揭示了上帝将拯救延伸从犹太人到...

在以赛亚书46章中，上帝对他的子民说话，提醒他们他的信实和信靠假神或虚无之事的徒劳。他强调自己的能力和主权，宣告只有他能预测和掌控未来。他鼓励他的子民回归他，信靠他的应许。

在以赛亚书第48章中，上帝提醒以色列人他对他们的忠诚，尽管他们不顺从，并警告他们继续恶行的后果。他承诺要像炼银一样磨练他们，并将他们从囚禁中拯救出来，但前提是他们要听从他的命令。

以赛亚书第49章讲述了上帝的仆人，他被赋予任务，要将百姓从罪恶中拯救出来，使他们重返故土。这位仆人被描述为被上帝所选择和委派的人，他将为以色列不仅带来救赎，还将为全地的人带来救赎。这一章还提到了当这种救赎实现时，上帝的百姓将体验到的喜乐和安...

以赛亚书第58章中，先知批评了人民禁食和守安息日时的虚伪。他解释了真正的禁食包括谦卑、公义和关心受压迫者。他还强调了将安息日保持为神圣，远离寻求快乐，专注于上帝的重要性。

以赛亚书第59章描述罪恶对一个国家和其人民带来的毁灭性影响。本章开始时感人地承认上主乐意拯救和恢复，同时也凸显了人民的叛逆、不义和暴力。最后，本章以对那些悔改并归向上帝者的强大救赎承诺结束。

以赛亚书第60章描绘了耶路撒冷的新时代，人们将看到上帝荣耀的光辉，心中充满喜乐。先知呼吁城市崛起发光，从沉睡中苏醒，体验新的希望和更新的黎明。这章讲述了将来城市会充满列国的财富，来自世界各地的人们将被吸引到它的光明之中。

在以赛亚书65章中，上帝宣示将创造新的天地，那里不再有哭泣或呼号。祂承诺赐福祂的子民丰盛，并保护他们免受危害。然而，祂也警告那些继续背叛祂的人及其惩罚。

在耶利米书第二章，上帝指责以色列人背离祂，远离祂。尽管祂爱他们并对他们忠诚，他们却为假神舍弃了祂，并犯了各种罪。上帝呼吁人们记得他们与祂的关系，并在为时已晚之前忏悔。

在《耶利米书》第五章中，上帝谴责犹大人的罪恶行为。他描述了他们的不顺从和拒绝悔改，甚至在派遣先知警告他们之后也没有改变。上帝质疑在这片土地上是否还有追求公义的人，但发现甚至宗教领袖也是腐败的。因此，上帝宣告他将通过外族入侵者对人民执行审判。

在《耶利米书》第10章中，先知警告人们不要崇拜人手所造的偶像。他描述了向无生命的物体祈求祝福的徒劳，并将其与真神的威严和力量进行对比。他劝告以色列人民要离开他们的偶像崇拜之路，回归到崇拜那位活神。

在《耶利米书》第30章中,上帝向先知传达了有关祂的百姓在经历审判和流亡后即将得到恢复的信息。祂承诺将把他们带回本土，医治他们的创伤，并与他们建立一个新约。此外，上帝还警告那些虐待以色列的国家，审判将临到他们。

在《耶利米书》第31章中，上帝通过先知耶利米承诺与他的子民建立一个新的约。这个约不像子民违背的旧约，而是写在他们心上，将提供宽恕并建立和平的约。

在耶利米书33章，上帝向先知谈到了耶路撒冷的复兴。尽管城市被围困并其居民被掳，上帝却承诺带来健康和医治，重建城市和圣殿，并使其充满喜乐和赞美。上帝还将与自己的子民建立一个新的约，这座城市将再次繁荣。

在《耶利米书》第46章中，上帝指示先知传达对埃及的审判信息。 预言了巴比伦军队的大规模入侵，警告邪恶的埃及人，他们的骄傲和对虚假神的信仰将导致他们的灭亡。 在混乱和毁灭中，上主承诺不会放弃他的百姓以色列，并最终恢复他们。

在耶利米书第51章，先知宣判巴比伦。他预言了巴比伦的毁灭以及废除其偶像。他呼吁各国联合起来对付巴比伦，并夺取其财富，就像巴比伦对待其他国家一样。本章以重复巴比伦必定倒台结束。

在以西结书第20章，上帝讨论了以色列对祂的叛逆历史。祂详细描述了以色列人如何崇拜假神，并参与罪恶行为，导致他们被驱逐到巴比伦。尽管如此，上帝展示了祂对以色列的怜悯，承诺将他们恢复到故土并宽恕他们的罪过。

在以西结书第28章，先知传达了上帝对推罗王的信息，谴责他的骄傲和傲慢。王被比作一个宏伟但有错失的生物，最终注定因其拒绝承认自己的有限寿命和对神灵的依赖而受到毁灭。

在以西结书第37章中，先知看到一个充满干骨的山谷的异象。上帝让以西结对骨头预言，它们复活，象征着以色列人民的复兴。上帝承诺从世界各地招聚他的子民并使他们复兴，赐给他们新的灵和新的心。

在以西结书第39章，先知接受了主关于戈革毁灭的另一个异象，戈革是一个由多国组成的联盟的领袖，在末后的日子将来攻击以色列。主宣布将戈革和他的军队带至暴力终结，他们的尸体将留在以色列的山上，作为对祂权能和公义的见证。这章以对以色列永远安全居住的...

拿鴻書第2章概述：拿鴻描述亞述帝國首都尼尼微即將遭受毀滅。他生動描繪了這座城市的沒落，認為這是天譴對其暴行、殘忍和拜偶像的報應。這一章聚焦於敵人的軍隊，以及上帝審判所帶來的毀滅。