谁是 猶大？

雅各为了娶利亚而辛勤劳作了七年，但被利亚的父亲拉班欺骗，另外还娶了拉结。他又为了娶拉结而再劳作了七年。

上帝告诉雅各要搬到伯特利，并摒弃外邦神。雅各将该地改名为伯特利，并为上帝建造一座祭坛。

約瑟是雅各的一個兒子，受父親寵愛，使兄弟們妒忌。他們將他賣到埃及當奴隸。

这一章讲述了犹大和他的儿子们的故事，以及犹大和他的三个儿子的故事。

弟兄们带着约瑟的兄弟便雅悯回到埃及，约瑟向他们显露了自己的身份。

約瑟的兄弟們害怕他會為被賣進奴隸而報復，他們懇求憐憫。

雅各和他的家人迁往埃及，在歌珊地定居。

雅各为他的十二个儿子祝福，给每个人一个关于后代的预言。

以色列人在埃及受奴役，上帝选择摩西带领他们离开埃及，前往应许之地。摩西最初犹豫不决，但上帝赐给他一些奇迹迹象，说服以色列人和法老相信他是他们的领袖。

本章概要：关于安息日的指示以及制造帐幕及其陈设物的工匠的指引。

以色列人为制造帐幕及其陈设物带来了材料。

铜坛、帐幕周围的院子和铜盆被建造。

对以色列人进行了人口普查，并概述了各支派的组织。

以色列人被组织成四个营，每个部落被分配在会幕周围的特定位置。

各支派的领袖带来供物来奉献会幕。

上帝命令以色列人制作两只银号，用于发出信号和召集集会。

摩西派出十二位间谍探查迦南地，并带回了一份褒贬不一的报告。

第二次统计以色列人，并且把土地分配给各支派。

神吩咐以色列人指派约书亚为摩西的继任者，并在各支派之间分配迦南地。

摩西命令以色列人搬起大石头，抹上泥灰，并在其上刻写这律法的一切话语。

摩西祝福以色列支派，给每个支派分别宣读一份特别的祝福。

摘要：摩西去世，被上帝埋葬在一个未知的地方。

约书亚的军队在艾城被击败，原因是亚干的不顺从。

约书亚书第十一章摘要：约书亚征服迦南北部，并将土地分给以色列支派。

约书亚将迦南地分给犹大和西缅部落。

约书亚15章摊派迦南地的土地给犹大支派。

约书亚将迦南的土地按阄分配给剩余的支派。

约书亚分配迦南地给西缅支派。

约书亚书第20章摘要：约书亚为那些无意杀人的人设立庇护城。

约书亚记第21章摘要：约书亚通过抽签分配迦南之地给利未人，并为他们设置居住的城邑。

以色列人开始崇拜其他神，作为惩罚，上帝允许他们受到敌人的压迫。

以色列人再次敬拜其他神，受敌人压迫。

三十五章 - 司基利以神賜予他的力量戰勝非利士人。

以色列人再次崇拜别神，被敌人压迫。

但支派寻找土地，夺取莱石城，并将其改名为但城。

以色列人团结起来惩罚本雅明支派犯下的罪行，最终屠杀了该支派的所有男人、女人和儿童。

一个名叫以利米勒的男人和他的家人，包括他的两个儿子和妻子拿俄米，由于以色列发生饥荒而搬到摩押。

波阿斯，以利米勒的一个富有的亲戚，注意到了路得并对她表示善意。

扫罗不顺从上帝的命令，导致他被拒绝为王。撒母耳膏抹了大卫作为下一任王。

授命撒母耳書上第15章摘要：掃羅違背神的命令，第二次被拒絕為王。

大衛打敗了巨人非利士勇士歌利亞，奠定了自己作為偉大軍事領袖的地位。

大衛繼續在軍事領袖上獲得成功，掃羅的嫉妒情緒加劇。

大卫在荒野中生活，逃避扫罗的追捕，并吸引了一群追随者。

大卫解救了基列城免受非利士人的入侵。

大卫与非利士人联合，但却受到他们领导的怀疑。

大卫带领他的人成功地打败亚玛力人，解救了他们的家人和财物。

大卫在整个以色列国受膏为王，巩固了他对各支派的统治。

大卫击败了扫罗家的残余，并巩固了他对以色列的统治。

把撒母耳记下第三章的摘要翻译成中文：押沙龙，大卫的儿子，开始背叛他的父亲，并得到了追随者的支持。

大卫攻克了耶路撒冷，并将其建为首都。

约阿布's to Jerusalem, and placed in a tent.

大衛與拔示巴通奸，並殺害她的丈夫烏利亞，導致他家庭的悲劇。

拿单先知谴责大卫犯罪，并对他宣告审判。

大卫回到耶路撒冷，与臣民和解。

细巴发动叛乱反对大卫，但最终被打败。

大卫采取行动，为扫罗与基遍人的盟约违反做补赎。

大衛囑咐他的兒子所羅門在即將登基為王時要忠心於上帝。

大卫反思他的一生，在去世之前做出最后的安排。

所罗门建立了一套明智高效的行政体系，使以色列受益。

摩辖的儿子利哈博安不听老年领袖的劝告，反而向人民要求，并导致王国分裂。

翻譯：來自猶大的神人面對北方的王耶羅波安，對他宣告審判。

亚希雅先知对雅罗波安的妻子预言了王国的未来。

亚比夏姆成为犹大王，继续延续他父亲的罪孽。

巴沙成为以色列王，继续效法耶罗波安犯罪的行为。

以利亚逃离耶洗别的威胁之后。

亚哈和犹大王约沙法结盟对抗叙利亚，但亚哈在战斗中丧生。

约沙法登基为犹大王，在跟随上主的道路上，带来了和平与繁荣的时期。

摩押反叛以色列，以色列王约兰向犹大王约沙法求助。

耶户兰成为以色列的王，带领人民走向偶像崇拜，最终遭受痛苦的死亡。

耶户被先知以利沙的一个儿子膏立为以色列的王。

約謝消滅亞哈家族的遺民，進行了暴力淨化。

約阿施成為猶大王，進行改革，修復聖殿並消除偶像崇拜。

约哈斯成为以色列的王，引领百姓崇拜偶像，最终痛苦地去世。

亚玛谢成为犹大王后进行改革，战胜以东人。

亚撒利雅，也被称为乌西雅，成为犹大王，实施改革，但因骄傲被击倒患上了痲疯。

16章摘要：何舍亞成為以色列的國王，帶領人民陷入偶像崇拜，最終導致撒馬利亞被亞述人攻陷。

以色列人因为崇拜偶像和违抗上帝被流放到亚述。

希西家成为犹大王，进行改革，包括清除偶像崇拜和修复圣殿。

西拿基立，亚述王，入侵犹大，但最终被击败。

希西家病重，藉著先知以賽亞，蒙上帝拯救免於死亡。

王埃了玛撒王登基统治犹大，并引领百姓陷入极大的邪恶中，包括崇拜偶像和祭祀儿童。

约西亚成为犹大王，并进行全面的改革，清除偶像崇拜并修复殿。

这一章摘要: 在修复圣殿时发现了律法书，随后展开了更多的改革以及信仰的复苏。

尼布甲尼撒，巴比伦王，征服了犹大，将许多公民流放到巴比伦。

耶路撒冷被毀滅，猶大王國結束，剩餘的市民被擄到巴比倫。

以色列十二支派的家谱，详细描述他们的家族谱系和人口。

这一章节描述了以色列十二支派的家谱，详细记录了它们的家族谱系和人口数量。

以色列十二支派的家谱，详细记录他们的家族谱系和人口。

本节记录了以色列十二支派的家谱，详细说明了他们的家族血统和人口数量。

以色列十二支派的家谱，详细记载他们的家族血统和人口。

战士们加入大卫。

大卫将约柜带到耶路撒冷，将其确立为崇拜中心。

大卫的统治，包括他的管理和建设项目，以及他儿子所罗门的统治。

摘要：将牧师和利未人分成小组，负责圣殿的服务，包括音乐家和看守门者的组织。

大卫为建造圣殿做准备，包括收集材料和任命所罗门为他的继承人。

所罗门致力于履行为上帝建造住所的神圣使命，以资源奉献和战略规划为特征。

示巴女王的访问肯定所罗门卓越的智慧和他的伟大统治，对国际关系产生影响。

这是一个关键性的章节，详细描述了以色列王国的分裂，对政治和历史都有重要意义。

路加书第11章概要: 赖哈博安在犹大的最初统治，标志着政治和社会动态对王国发展的影响。

第12章讲述了犹大王国的背道、外敌入侵的后果，以及随后的悔改，强调顺从与神的怜悯之间的互动。

亚比雅为犹大抵抗以色列的辩护，强调对神的约的忠诚以及在冲突时期神的干预的重要性。

亚撒王的统治以精神改革、偶像的清除，以及犹大地的和平与繁荣为特征。

阿撒持续进行改革，强调更新盟约和致力于在没有受到异教影响的情况下崇拜上帝。

阿撒改变策略，与外国势力结盟，先知哈拿尼的指责强调依靠上帝的重要性。

紀錄第17章: 約沙法公義的統治，以對神道路的忠誠和教育改革為特徵，促進國家的屬靈和智識成長。

这段叙述展现了约沙法与亚哈结盟的后果，突显了与不遵从上帝之道的人妥协的危险。

约沙法在《历代志下》第19章的统治以司法改革为特征，并强调在王国的管理中正义的重要性。

本章记载了约沙法依靠神祈祷，并在敌人身上取得奇迹般的胜利，突显寻求神的指导之力。

紀錄第二編第二十一章摘要：約蘭統治時期的特點是不順從和偶像崇拜，強調偏離神命令的靈性衰落和後果。

这段叙述揭示了阿夏利雅篡位的动荡时期，突出了合法继承人所面临的挣扎以及不正当统治的影响。

约阿施重获王位，强调正义领导的重要性，以及在犹大恢复崇拜实践。

这一章记载了约阿施在公义和背道之间的摇摆，最终因国王的不顺从导致先知撒迦利亚的悲惨死亡。

亚玛谢的统治以一系列军事成就和精神妥协为特征，展示了领导的复杂性和不忠的影响。

乌西雅的繁荣统治因傲慢的不顺从而受到污染，随后受到痲疯的折磨，强调在领导中傲慢的危险。

紀錄下的27章，約坦在猶大的公義統治以屬靈奉獻、軍事成功和經濟繁榮為特徵，有助於猶大的福祉。

亚哈斯的统治以背道、外国结盟和军事失败为特征，突显背离上帝引导的破坏性结果。

希西家的统治以热忱致力于恢复崇拜、清洁圣殿和更新约定，促使犹大出现了灵命复兴。

希西家的逾越节庆典强调了团体敬拜的重要性，并邀请所有以色列人参与这场属灵的盛宴。

希西家的管理改革强调结构化组织的重要性，并为那些致力于圣殿服务的人提供支持。

本章节揭示了西拿基立入侵的危险局势及希西家热切祈求上帝拯救的故事，强调在危机时刻相信上帝的力量。

翻譯：從惡行到悔改的瑪拿西之路，強調即使在一段迂腐時期之後，神仍然能夠實現恢復。

约西亚的统治以广泛的改革为特征，最终发现了《律法书》，并热切致力于与上帝更新盟约。

约西亚王的虔诚行为，包括庆祝逾越节，以及他在战斗中不幸去世，意味着他的统治的阴沉结局。

这章节讲述了犹大的悲剧性衰落，以偶像崇拜、不顺从和巴比伦入侵为标志，最终导致人们被流放。

以斯拉蒙受亚达薛西王的委派，带领流亡归回耶路撒冷，并执行律法。

在以斯拉带领下返回耶路撒冷的被掳归回的人名单。

耶路撒冷祭坛的重建和逾越节的庆祝。

以斯拉书第四章讲述邻近民族阻挠重建圣殿，包括写信给亚达薛西王。

以斯拉领导下，先知哈该和撒迦利亚的支持下，圣殿重建工作继续进行。

以斯拉前往耶路撒冷并抵达城市。

以斯拉书第九章概述：与外邦人通婚的问题及以斯拉的应对。

以斯拉书第十章：流亡者的悔改和更新，包括将外邦妻子驱逐和举行逾越节庆祝。

尼希米记第一章摘要：尼希米得知了耶路撒冷的状况，并向亚达薛西王表达了他的关切。

尼希米向亚达薛西王请求允许前往耶路撒冷重建城市。

对尼希米记第四章的概要：反对重建城墙，包括来自邻国人的嘲笑。

经济改革，包括债务免除。

邻近人民的攻击威胁以及尼希米的回应。

耶路撒冷城墙的完成和奉献庆典的庆祝。

耶路撒冷崇拜的重建，包括祭司和利未人的任命。

耶路撒冷城墙的奉献和纪念奉献节的庆祝。

尼希米第十三章概要：尼希米的改革措施，包括在安息日关闭城门以及恢复城市内的敬拜。

以斯帖是一个犹太人，她被选为新王后。

作者哀悼耶路撒冷的毁灭和其人民的痛苦。

作者哀悼上主对耶路撒冷及其人民的严厉愤怒。

作者恳求主发怜悯，请求恢复耶路撒冷和其人民。

但以理和其他犹太贵族的年轻人被掳到巴比伦并接受了巴比伦人的训练。

尼布甲尼撒王做了一个困扰他的梦，但但以理解释这个梦是关于世界未来王国的异象。

这一章讲述了在伯沙撒的筵席上出现的谜文，预示着即将来临的审判和神圣正义的迅速降临。

但以理拒绝停止向神祷告，即使大流士王发布了一道禁令。他被扔到狮子坑，但神保护他，他得救。

但以理祈求耶路撒冷的复兴和弥赛亚的降临。

神命令何西阿娶妓女歌默，作为以色列对神不忠的象征。

上帝控告以色列人崇拜假神，不顾上帝的律法。

上帝宣告祂对以色列罪行的惩罚，包括军事失败和毁灭。

神呼召以色列悔改归向祂，应许复兴和祝福。

神指责以色列敬拜假神并忽视祂的命令。

上帝指责以色列依赖虚假安全和物质财富而不是依赖上帝。

上帝提醒以色列祂对他们的爱，尽管他们犯罪，并呼吁他们归向祂。

上帝指控以色列欺诈不诚实，崇拜假神。

这一章展望了神的审判和最终重建上帝子民的景象，强调在审判之中蕴藏的希望。

神差遣阿摩司对各国，包括以色列，预言因压迫、不义和偶像崇拜而犯罪的审判。

上帝宣布惩罚以色列的罪孽，包括军事失败和城市的毁灭。

阿摩司看见蝗虫的异象，这是上帝审判的象征，他为人民代求。

俄巴底亚书第一章概要：俄巴底亚预言对以东的审判，以东是一个邻国，曾对耶路撒冷的毁灭感到高兴并压迫其人民。上帝应许恢复以色列的财富，打倒以东的骄傲。

主对弥迦说话，宣告对以色列和犹大所犯罪的审判，并承诺复兴。

弥迦预言有一位统治者将会出生在小城伯利恒，统治以色列，这是关于耶稣降临的预言。

主宣布他的愤怒和对异邦以及犹大和耶路撒冷人民的审判，因为他们的罪孽。

主呼召各国悔改，警告即将到来的审判和毁灭。

主通过先知哈该鼓励犹大人民重建圣殿，并应许祝福他们。

主应许要祝福并使犹大人繁荣，当他们重建圣殿并实现神的目的时。

主呼召犹大人回到祂身边，并承诺要恢复并祝福他们。

主应许要回到祂的子民中，并在全地建立祂的统治。

主应许祝福祂的子民，并恢复耶路撒冷作为敬拜和祝福的中心。

撒迦利亚预言弥赛亚的来临，作以色列的王，将拯救和解救祂的子民。

主应许向祂的子民发送雨水和祝福，恢复牧者和羊群。

撒迦利亚书第11章总结：撒迦利亚预言以色列人对善牧、弥赛亚的拒绝和背叛。

撒迦利亚预言了耶路撒冷即将被围困，以及主对祂子民的拯救和救赎。

撒迦利亚预言主的到来以及主对各国的胜利，以及耶路撒冷和全地的恢复与祝福。

主指责祭司们腐败不遵守律法，但应许那些遵循他道路的人会蒙福。

主宣告会有一位使者到来，为主的降临预备道路，这位主会审判恶人，祝福义人。

这一章解释了耶稣通过他的死亡和复活建立的新约，为我们提供了更好的接近上帝、得到宽恕的途径。

译文：《诗篇》第48篇赞美锡安，神的城，因其安全、美丽和威严。诗人歌颂神作为这座城市的保护者和王者，突出描述人们如何在祂里面欢欣并信靠。诗人敦促其他人前来观看这座城市的荣耀，并参与崇拜。

诗篇60篇是大卫的祈祷，他恳求上帝恢复以色列的力量，并赐给他们战胜敌人的胜利。大卫表达了对上帝的信赖，并承认没有祂的帮助，他们的努力将徒劳无功。尽管他们正在经历困难，大卫提醒他的人民上帝是忠实的，会在他们继续寻求祂时回应他们的祷告。

诗篇63描绘了诗人对上帝的深切渴望和渴求。这是在极度困难时期写成的，可能是大卫在犹大的旷野逃避儿子押沙龙的叛乱时。尽管处境艰难，大卫的关注点仍然集中在与上帝的关系上。他表达了对上帝同在的渴望和对上帝永远的爱的满足。

《诗篇》第68篇是对上帝的力量和公义的赞颂。开始呼吁上帝起来驱散敌人，然后回顾上帝对百姓的过往拯救和祝福。诗人赞美上帝的力量和怜悯，宣称祂是全地的真正君王。

在《诗篇》第69篇中，诗人在困境中向上帝哀求，感受到困扰和敌人的包围而感到压倒。他恳求上帝救他，不让他陷入深水，和使敌人退后。诗人表达了他的挫折和悲伤，感觉像被那些本该是他朋友的人羞辱和拒绝。尽管如此，他把希望和信任放在上帝身上，认识到只有...

译文：诗篇第76篇赞颂上帝的大能与主权，祂解救以色列脱离敌人之手。诗人描述上帝的临在让敌人呆立不动，破坏了恶人的武器。诗篇以号召人们都应当敬畏敬畏上帝，唯独祂配得赞美而结束。

詩篇第78篇記載了以色列的歷史，述說上帝儘管以色列持續的悖逆仍然忠實。它強調了將上帝的信實傳承給後代的重要性。

译文：《诗篇》第97章强有力地宣扬上帝的主权和能力，展示了祂的威严和公正。诗人谈及上帝统治整个地球，以及所有创造被召唤承认和尊崇祂。该章还鼓励读者选择善而不恶，因为那些如此行事的人将在主的面前找到喜乐和光明。

詩篇108篇是一首讚美和信心之歌，表達對上帝戰勝敵人的信心。詩人宣告對上帝堅定的信任，並宣稱透過上帝的力量，他將戰勝敵人。詩篇還呼籲上帝向祂的子民顯示憐憫和信實。

诗篇114赞颂上帝在以色列人从埃及出域时的干预，以及祂对创造物的权能。它强调了海洋和约旦河的奇迹运动，大地的震动，以及上帝手中移开障碍的情形。

箴言第25章收集了所罗门王的格言和教导。本章讨论了谦逊、自律以及明智选择朋友的重要性等主题。它鼓励读者远离自我宣传，相信上帝的最终计划。

在以赛亚书第1章中，先知谴责了犯罪叛逆的以色列人。他敦促他们离开邪恶之路，归向上帝。以赛亚指出以色列人教仪式和献祭的虚伪，并提醒他们真正顺服上帝需要为所有人带来正义和公义。尽管他们不顺从，但上帝为那些悔改归向他的人提供了救赎和重建的希望。

在以赛亚书第2章中，先知以赛亚传达了上主统治祂的子民的异象。他看到一个未来的景象，各国将涌向上主殿的山，并寻求祂的教诲。上主将在各国之间审判，并实现一个和平时代，届时剑将被锄头打为所用。

在以赛亚书第三章中，先知以赛亚警告犹大人他们罪恶行为即将带来的后果。他描述了他们的领袖将被剥夺权力，使得国家容易受到外部威胁。人们将遭受资源匮乏之苦，妇女将无夫无子可依靠。这是对违背上帝意志的后果的悲观描述。

在以赛亚书第5章中，先知以赛亚唱了一首关于主的葡萄园的歌。尽管这个葡萄园受到精心照料，但却只结出了野葡萄，导致了它的毁灭。这首歌象征着主的百姓，他们已经背离主，将因不顺从而遭受惩罚。

在以赛亚书第七章，犹大国的亚哈斯王面临来自两个邻国的军事威胁。以赛亚被上帝差遣去安慰亚哈斯，并告诉他上帝会保护犹大，但亚哈斯持怀疑态度。作为上帝应许的迹象，以赛亚挑战亚哈斯向上帝寻求任何神迹。尽管亚哈斯不情愿，但以赛亚揭示了一位童女将生子，...

在以赛亚书第8章中，上帝指示以赛亚在一张大卷轴上写下“玛黑珥沙拉勒哈施罢斯”的字，意思是“快速抢掠，迅速掠夺”。这是对犹大即将受到亚述入侵的警示。以赛亚也鼓励人们信靠上帝的计划，不要害怕他人的恐惧。他提醒他们上帝是他们的避难所，要将目光集中...

以赛亚预言了一位将要降临的孩子，他将为以色列人带来光明，驱散黑暗。他预言这个孩子将被称为奇妙的策士、全能的上帝、永恒的父、和平之君。

以赛亚预言了一个未来的时期，耶西的后裔将崛起为一位正义公正的国王。这位国王将被主的灵充满，为所有创造物带来和平与和谐。狼将与羔羊同居，豹与山羊羔，牛犊与狮子。就连婴儿也能安全绕过毒蛇。

以赛亚预言了埃及的审判，这个曾以智慧和力量闻名的国家将会面临毁灭。他谈到了埃及的沦陷、人民的压迫以及偶像的毁灭。然而，他也宣称埃及最终会归向上帝并成为祂救赎计划的一部分。

以赛亚书第22章描述对耶路撒冷领导人的即将降临的审判，因为他们背叛了上帝。这一章描述了皇家宦官舍伯那的衰落和以利亚敬接替他成为新的官员。尽管以利亚敬品德良好，但他和耶路撒冷居民还是因为不顺从而受到审判。

以赛亚书第26章是一首美丽的信靠上帝拯救的歌曲。先知以赛亚歌颂未来上帝子民将因祂所提供的救赎和保护而赞美祂的时刻。他承认人民过去的困难和苦难，但提醒他们信靠主的人将会得救。这章强调将信心寄托在上帝身上带来的希望，以及在祂的应许中得安息所带来...

以赛亚书第36章概述：亚述王西拿基立率领军队征服耶路撒冷。他派遣代表团与希西家王进行谈判，嘲笑以色列的神，并威胁人们如果拒绝投降就会毁灭他们。希西家求先知以赛亚的指引，并得到保证上帝会保护和拯救他们。

在以赛亚书第37章中，希西家王收到亚述国王西拿基立的威胁信，警告他他们即将被打败。希西家王祈祷上帝，承认上帝的大能并请求祂的帮助。上帝听到了他的祈祷，并通过以赛亚发来信息，承诺保护耶路撒冷并击败亚述人。那天晚上，主的使者击杀了亚述军队，西拿...

在以赛亚书第38章中，希西家王患重病，先知以赛亚告诉他他将死。希西家向上帝祈祷，提醒祂自己的信仰，上帝赐给他额外的15年寿命。希西家赞美上帝，并命令写一首歌来讴歌他的拯救。

以赛亚书第40章开始时，先知传达给被流亡之民的慰藉信息。先知宣告上帝将以能力和温柔而来，带来救赎和恢复。这一章强调上帝的权柄和超越性，同时也安慰人民他对他们的关心是亲密而个别的。

在以赛亚书第44章中，上帝对祂的百姓说话，使他们安心知道祂的爱和信实。祂承诺要赐下祂的灵在他们身上，宣告他们将得以重建和繁荣。通过提醒祂的子民祂的至高无上和无与伦比的权能，祂区别于虚假的偶像。上帝鼓励祂的百姓不要害怕，并信靠祂的一切需要。

在以赛亚书第48章中，上帝提醒以色列人他对他们的忠诚，尽管他们不顺从，并警告他们继续恶行的后果。他承诺要像炼银一样磨练他们，并将他们从囚禁中拯救出来，但前提是他们要听从他的命令。

在以赛亚书65章中，上帝宣示将创造新的天地，那里不再有哭泣或呼号。祂承诺赐福祂的子民丰盛，并保护他们免受危害。然而，祂也警告那些继续背叛祂的人及其惩罚。

在《耶利米书》第1章中，上帝呼召耶利米成为列国的先知。尽管他感到自己无能和年幼，但上帝向他保证将与他同在，并赐予他要说的话语。本章以上帝触摸耶利米的口，并任命他为先知结束。

在耶利米书第二章，上帝指责以色列人背离祂，远离祂。尽管祂爱他们并对他们忠诚，他们却为假神舍弃了祂，并犯了各种罪。上帝呼吁人们记得他们与祂的关系，并在为时已晚之前忏悔。

在《耶利米书》第三章中，上帝呼吁祂的子民以色列回到祂身边，尽管他们不忠和崇拜偶像。祂恳求他们承认他们的错误，并转离罪恶，承诺如果他们这样做，祂将宽恕和恢复他们。上帝对祂的子民回归并经历祂的爱和信实充满渴望。

在《耶利米书》第四章中，先知呼吁犹大人民悔改，警告如果他们不离开邪恶的道路，将会面临毁灭。他把即将到来的审判描绘为一场毁灭性的风暴，警告人民应该及早寻求庇护并改邪归正。

在《耶利米书》第五章中，上帝谴责犹大人的罪恶行为。他描述了他们的不顺从和拒绝悔改，甚至在派遣先知警告他们之后也没有改变。上帝质疑在这片土地上是否还有追求公义的人，但发现甚至宗教领袖也是腐败的。因此，上帝宣告他将通过外族入侵者对人民执行审判。

上帝透过先知耶利米发言，谴责犹大人虚伪的崇拜行为。尽管他们奉献祭物和献祭，他们仍然继续参与邪恶行为，未能对他人表现出公正和仁慈。

耶利米书第8章继续预言者对犹大人民即将到来的厄运进行警告。他强调了他们拒绝上帝并拒绝忏悔的后果。这一章以对即将到来的毁灭的哀叹声结束。

在《耶利米书》第九章中，先知哀叹犹大人民的罪恶和不忠。他警告他们即将到来的审判，并鼓励他们悔改归向上帝。

在《耶利米书》第10章中，先知警告人们不要崇拜人手所造的偶像。他描述了向无生命的物体祈求祝福的徒劳，并将其与真神的威严和力量进行对比。他劝告以色列人民要离开他们的偶像崇拜之路，回归到崇拜那位活神。

在《耶利米书》第11章中，上帝对先知讲述了祂与百姓之间破裂的约。祂提醒他们在何烈结立的约，以及他们没有遵守它。上帝警告他们违背的后果，但百姓不愿听从。

在《耶利米书》第12章中，先知质疑为什么邪恶者繁荣而义人受苦。上帝回应时提醒耶利米他对正义的终极计划，并鼓励他信靠祂的统治权。这一章以警告以色列要在为时已晚之前远离邪恶、悔改而结束。

在《耶利米书》第13章中，上帝指示先知买一条亚麻腰带，并不洗它就穿着。然后告诉他把它藏在幼发拉底河边的一个岩石缝隙里。后来，上帝告诉耶利米取回腰带，但它已经被毁坏变得毫无价值。这象征着犹大人因背弃上帝而变得腐化和无用。

在《耶利米书》第14章中，先知哀叹困扰犹大和耶路撒冷的严重干旱。他为上帝的怜悯呼喊，并为人民代求。然而，上帝揭示说，他们的罪孽导致了他们的苦难，并警告他们即将面临审判。

在《耶利米书》第15章中，先知向上帝哀叹他在人民中所遭受的迫害和拒绝。上帝回应说，他不会容忍他们继续的不顺从，并承诺严厉惩罚他们。然而，他也安慰耶利米，在这些试炼中他将得到保护和加强。

《耶利米书》第17章揭示了人心的邪恶，警告人不要依靠自己的力量，而是要信靠上帝。对那些信靠上帝的人也许会有上帝的祝福。

在《耶利米书》第18章中，上帝指示耶利米参观一个陶工的家，他看到陶工在陶轮上塑造和塑形黏土。然后上帝揭示说，就像陶器一样，祂可以塑造以色列，警告如果他们继续不顺从就会有灾难降临。

在《耶利米书》第19章中，先知奉神之命拿著一个黏土罐前往本希嫩谷。他宣告犹大人民背弃了上帝，将遭受严重后果，包括被摧毁至致使他们的尸体无人埋葬。耶利米随后打碎了罐子，作为人民将遭受毁灭的预兆。

在《耶利米书》第20章中，我们看到耶利米因向耶路撒冷预言而受到祭司巴施户的迫害的延续。巴施户命人鞭打耶利米并将他锁在枷锁中，但耶利米仍然继续传达上帝的话语。耶利米向上帝祈祷哀歌，表达他对迫害者的挫折和愤怒，但最终他承认上帝的主权并表明他自己...

在耶利米书21章中，犹大王西底家派使者去问先知耶利米关于即将发生的巴比伦入侵的结果。耶利米的回答是，入侵是因为人民拒绝了上帝的约和祂的警告悔改的结果。这一章还包括了对王和官员的警告，警告他们如果不归向上帝，将会面临他们即将到来的垮台。

耶利米向犹大的君王传达了上帝的信息，敦促他们公正统治，并警告他们不顺从的后果。这一章突显了领导的重要性和担负权力责任的责任。

在耶利米书第23章，上帝责备犹大的腐败领袖，并承诺派遣一个公义的君王来统治祂的子民。该章还警告那些用谎言欺骗人民的假先知。

在《耶利米书》第24章中，先知看到了两筐无花果放在主面前的异象。一筐装着好无花果，另一筐装着坏无花果。主解释说好无花果代表被掳到巴比伦的犹大人，祂承诺要将他们恢复并带回本土。坏无花果代表邪恶的犹大王西底家和他的官员，他们将遭受毁灭和流亡。

在《耶利米书》第25章，上帝宣告对犹大和周围国家的罪行和不忠进行审判。 耶利米被指示宣布审判的信息，呼吁悔改，并警告即将到来的毁灭和放逐。 上帝将惩罚这些国家因为他们的偶像崇拜和暴行，并使用巴比伦作为祂的审判工具。

在《耶利米书》第二十六章中，先知向犹大人民传达了上帝的警告信息。耶利米在圣殿中讲话，敦促城里的人民悔改恶行，否则将面临圣殿和城市本身的毁灭。

在《耶利米书》第27章，上帝指示耶利米制作一根轭，并戴在自己的脖子上，作为对巴比伦帝国顺服的象征。上帝通过耶利米告诉邻国们要顺服巴比伦，侍奉他们的国王，他们就会被允许留在自己的土地上。那些拒绝顺服的人将会面临毁灭。

在《耶利米书》第28章中，一位名叫哈拿尼雅的假先知挑战了耶利米的预言，称巴比伦被俘囚只会持续两年。但耶利米回应道，提醒哈拿尼雅和以色列人，真正的预言只有来自上帝，哈拿尼雅的信息是谎言。后来，哈拿尼雅去世，耶利米的预言成真，巴比伦被俘囚持续了...

在《耶利米书》第29章中，上帝通过先知耶利米向巴比伦的被掳者传达信息。祂告诉他们，虽然他们远离故土且处于困境中，但祂没有忘记他们。上帝为他们设计了一个让他们繁荣而非受害的计划，给予他们希望和未来。然而，他们必须全心寻求和仰望祂，才能得到祂的...

在《耶利米书》第30章中,上帝向先知传达了有关祂的百姓在经历审判和流亡后即将得到恢复的信息。祂承诺将把他们带回本土，医治他们的创伤，并与他们建立一个新约。此外，上帝还警告那些虐待以色列的国家，审判将临到他们。

在《耶利米书》第31章中，上帝通过先知耶利米承诺与他的子民建立一个新的约。这个约不像子民违背的旧约，而是写在他们心上，将提供宽恕并建立和平的约。

在耶利米书第32章，上帝命令先知在他家乡阿拿突买下一块田地，尽管当时正处于巴比伦围困之下。耶利米听从命令，并记录了交易，预示着尽管当前遭受着破坏和流放，这片土地总有一天会归还给其正当的所有者。

在耶利米书33章，上帝向先知谈到了耶路撒冷的复兴。尽管城市被围困并其居民被掳，上帝却承诺带来健康和医治，重建城市和圣殿，并使其充满喜乐和赞美。上帝还将与自己的子民建立一个新的约，这座城市将再次繁荣。

在《耶利米书》第34章中，上主命令耶利米对犹大的领导人讲述他们与上主破裂的盟约。统治者与上帝立下盟约，要在六年之后释放他们的希伯来奴隶，但他们违背了这个协议，强迫他们继续被奴役。上主警告他们，因为他们的不顺从，他们将为自己的行为承担后果，也...

在《耶利米书》第35章，上帝命令耶利米把流浪族群利哈比人带到圣殿给他们提供酒。然而，利哈比人拒绝喝酒或住在房子里，因为这是他们祖先的遗命。上帝赞赏他们对祖先遗命的忠诚，与犹大违背上帝命令的不顺从形成对比。

在《耶利米书》第36章中，上帝命令耶利米把他对犹大和其王们所说的所有预言写下来。耶利米口述信息给他的书记巴录，巴录在圣殿中向人们大声宣读。官员们把卷轴带给约雅敬王，他一面一页地将其焚毁。然而，上帝承诺将写一份新的审判信息来对付约雅敬和他的国...

在耶利米书第37章中，西底家王派遣两名官员去问耶利米有关巴比伦围困的结果。耶利米预言巴比伦人会攻陷耶路撒冷，并建议官员们投降。官员们向国王汇报，但国王没有听从，反而逮捕了耶利米并关押起来。

在耶利米书第38章中，我们看到先知因对耶路撒冷城市进行预言而继续受到犹大官员的迫害。他们将他扔进一口水井准备将其处死，但一位勇敢的古实太监在列王西底家的帮助下救出了他。尽管国王暗中支持耶利米，他仍然被监禁并继续警告耶路撒冷即将遭受毁灭的命运...

在《耶利米书》第39章中，巴比伦军队俘虏了耶路撒冷并焚毁了圣殿。犹大王西底家试图逃跑，但被抓住并带到尼布甲尼撒王面前。尼布甲尼撒下令在西底家面前处死他的儿子，然后将他蒙住眼睛带到巴比伦，连同许多其他人一起被俘。

在耶路撒冷被巴比伦人攻占后，巴比伦队长尼布甲尼撒任命基大利为犹大的总督。基大利鼓励人们留在犹大，承诺在巴比伦统治下的安全与繁荣。然而，王室成员以实玛利刺杀了基大利，引发了人们之间的混乱与恐惧。

在《耶利米书》第42章中，一群犹大领袖请求先知为他们祈祷，寻求上帝的指引，关于他们是留在被巴比伦统治的犹大，还是逃往埃及。耶利米同意寻求上帝的指示，并承诺忠实传达祂的答复。十天后，上帝回应，警告人们不要去埃及，免得遭受灾难和死亡。

在《耶利米书》第43章中，先知警告犹大人不要逃到埃及躲避巴比伦人，因为这违背了上帝的旨意。然而，他们拒绝听从，坚持前往埃及，并带着耶利米一起去。在埃及，他们继续崇拜假神，但耶利米提醒他们，他们的不顺从导致了耶路撒冷的毁灭，上帝的审判将跟随着...

在《耶利米书》第44章中，先知面对逃往埃及的犹大人，他们是在巴比伦入侵后逃到埃及的。他责备他们坚持偶像崇拜，并警告说如果他们不忏悔归向上帝，将会遭致严重后果。然而，人们拒绝倾听，并坚持继续崇拜其他神灵。

在耶利米书第45章中，耶利米忠实的书记巴录在犹大的动荡中表达了他的沮丧。上帝回应并安慰巴录，确保他在灾难降临时会受到保护。

在《耶利米书》第46章中，上帝指示先知传达对埃及的审判信息。 预言了巴比伦军队的大规模入侵，警告邪恶的埃及人，他们的骄傲和对虚假神的信仰将导致他们的灭亡。 在混乱和毁灭中，上主承诺不会放弃他的百姓以色列，并最终恢复他们。

在《耶利米书》第49章中，先知接受了上帝关于一些邻近以色列的国家（包括亚扪、以东、大马士革、基达和以拦）的预言。这些预言警告这些国家因邪恶和骄傲将面临即将到来的审判和毁灭。

耶利米预言了巴比伦的灭亡和上帝子民的恢复。巴比伦，曾经是一个强大的国家，将因其罪恶和傲慢而面临毁灭。主将带领以色列的余民回到他们的祖国，并赐福他们繁荣昌盛。

在耶利米书第51章，先知宣判巴比伦。他预言了巴比伦的毁灭以及废除其偶像。他呼吁各国联合起来对付巴比伦，并夺取其财富，就像巴比伦对待其他国家一样。本章以重复巴比伦必定倒台结束。

耶利米书第52章记载了耶路撒冷的陷落以及犹大被巴比伦俘虏的事情。这一章概述了耶路撒冷城墙和建筑物的破坏，围困和处决犹大王西底家，以及剩余人民被流放到巴比伦的情况。

在以西结书第四章中，上帝给了以西结奇怪的命令，让他模拟围困对付耶路撒冷的情景。上帝告诉以西结要侧卧390天，代表将降临在以色列身上的惩罚，然后要再侧卧40天，代表降临在犹大身上的惩罚。在此期间，以西结只能吃用粪烤过的一小块面包。

以西结书第八章概要：在以西结第八章中，先知得到上帝赐予的异象，揭示了以色列的偶像崇拜程度。他在灵里被带到耶路撒冷的圣殿，在那里目睹以色列领袖们崇拜假神。

以西结第九章总结：以西结得到一个异象，上主派一群行刑者前往耶路撒冷，将那些没有忏悔罪恶的人处死。章节以一个毁灭性的消息结尾，即就算是义人也无法幸免。

在以西结书第21章中，上帝对先知讲论将临到耶路撒冷和以色列悖逆的人民的审判之剑。祂用生动的意象描述这把剑和它将带来的毁灭，警告人们在为时已晚之前悔改回转归向祂。

以西结书第25章中，上帝透过先知以西结发表预言，对邻近的国家进行谴责。亚扪、摩押、以东、非利士人和推罗都将因他们对上帝子民的不顺从和对以色列毁灭的庆祝而受到审判和惩罚。

在以西結書第27章中，先知哀歌了古代貿易重鎮泰爾的沒落。他描述了這座城市的輝煌和商業成功，但然後預言了它因驕傲、傲慢和拜偶像而走向毀滅。這一章既是對其他國家的警示，也提醒人們神對那些忽略祂的命令、追求自私目標的人的審判。

在以西结书第37章中，先知看到一个充满干骨的山谷的异象。上帝让以西结对骨头预言，它们复活，象征着以色列人民的复兴。上帝承诺从世界各地招聚他的子民并使他们复兴，赐给他们新的灵和新的心。

在以西结书第48章中，先知从上帝那里得到了一个关于以色列十二支派在应许之地分地的异象。本章详细说明了分给每个支派的领土的具体边界和尺寸，特别强调了为上主圣所指定的特殊部分。

拿鴻書第一章摘要：拿鴻預言亞述的首都尼尼微將因其邪惡和暴行而立即被毀滅。該章描述了上帝的威力和憤怒，上帝保證對欺壓他子民的人用火和洪水懲罰。

大卫登记了战士并建了坛。