
رؤية مجد الله.
حزقيال 1
تفتتح كتاب حزقيال برؤية رآها النبي لمجد الله، وهو كان في المنفى في بابل. كانت الرؤية مليئة بصور مدهشة تتضمن أربعة مخلوقات حية، كل منها أربعة وجوه، عجلات داخل عجلات، وعرش يلمع كالياقوت.
Key figures in حزقيال

حزقيال 1
تفتتح كتاب حزقيال برؤية رآها النبي لمجد الله، وهو كان في المنفى في بابل. كانت الرؤية مليئة بصور مدهشة تتضمن أربعة مخلوقات حية، كل منها أربعة وجوه، عجلات داخل عجلات، وعرش يلمع كالياقوت.

حزقيال 2
في الفصل الثاني من سفر حزقيال، يتلقى النبي رؤية من الله. يرى عاصفة عظيمة تقترب، مرفوقة بالبرق والرعد. وسط هذه الرؤية، يدعو الله حزقيال ليكون نبياً لأمة إسرائيل. على الرغم من التحديات التي سيواجهها، يُوجه لحزقيال أن ينطق بكلمة الله لبني إسرائيل.

حزقيال 3
ملخص: في الفصل الثالث من حزقيال، يدعو الله حزقيال ويكلفه بمهمة النبوة لبني إسرائيل في المنفى. يعطي حزقيال سفرًا ليأكله، رمزًا لكلمات الله التي سينطق بها. كما يحذره أن الناس لن يستمعوا إليه بسبب عنادهم وتمردهم.

حزقيال 4
في الفصل الرابع، يعطي الله حنظليل أمرًا غريبًا بتقليد حصار ضد نموذج للقدس. يخبر الله حزقيال بأن يقعد على جنبه لمدة 390 يومًا لتمثيل العقاب الذي سيأتي على إسرائيل، ثم يقعد على جنبه الآخر لمدة 40 يومًا لتمثيل عقاب يهوذا. خلال هذا الوقت، يُسمح لحزقيال بأن يأكل كمية قليلة من الخبز المخبوز على جرد.

حزقيال 5
في حزقيال 5، يُوجَّه الله إلى النبي حزقيال أن يقوم بحلق رأسه ولحيته بالسيف كرمز للحكم القادم على أورشليم. الشعر يمثل شعب أورشليم، الذي سيُبَعَث ويُضطهد بين الأمم. الفصل يتنبأ بالرعب الذي ستواجهه المدينة، بما في ذلك المجاعة والطاعون والحرب.

حزقيال 6
في حزقيال 6، يتكلم الرب من خلال النبي حزقيال، معلناً دينونته على إسرائيل بسبب وثنيتها المستفرة. يعد بأن مدنهم ستُدمر، ويُدمر مذابحهم وأصنامهم، ويُبعد الناس بين الأمم. ومع ذلك، حتى في سخطه، يظهر الرب الرحمة، معداً لشفقة جزء من شعبه المؤمن.

حزقيال 7
في الفصل 7 من سفر حزقيال، يقدم النبي رسالة من الرب تعلن عن الدمار القادم والحكم الذي سيحل بشعب إسرائيل. يصف الفصل الدمار الكامل لأورشليم والمناطق المحيطة نتيجة تمردهم على الله.

حزقيال 8
في الفصل ٨ من حزقيال، يُمنح النبي رؤية من الله تكشف مدى عبادة إسرائيل للأصنام. ينقل بروحه إلى الهيكل في القدس حيث يشاهد عبادة آلهة زائفة من قادة إسرائيل.

حزقيال 9
يصل إزكييل رؤية من الرب يُرسل فيها مجموعة من الجلادين إلى القدس لقتل جميع الذين لم يتوبوا عن خطاياهم. ينتهي الفصل بنبأ هائل أن حتى الصالحين لن يُغفر لهم.

حزقيال 10
في الفصل العاشر من حزقيال، يرى النبي رؤية لمجد الله وهو يغادر المعبد في القدس. يصاحب هذا المغادرة ظهور الكروبيم و الفحم المشتعل للحكم. على الرغم من دورهم كحماة للمعبد، حتى الكروبيم لا يستطيعون منع مغادرة مجد الله لشعب فاسق غير تائب.

حزقيال 11
في حزقيال 11، يكشف الله لحزقيال أن الشيوخ الأشرار في القدس سيعاقبون ويُنفون، ولكن سيتم استعادة بقايا الناس المؤمنين إلى الأرض. بينما يغادر مجد الرب المدينة، يرى حزقيال وجود الله ينتقل إلى جبل الزيتون خارج المدينة، مشيرًا إلى بقاء وجوده مع شعبه حتى خلال منفاهم.

حزقيال 12
في الفصل الثاني عشر من سفر حزقيال، يوجه الله حزقيال بإجراء عدة أفعال رمزية تمثل النفي القادم ليهوذا. تشمل هذه الأفعال تعبئة حقيبة وحفر حفرة في الحائط. كما يحذر الفصل أيضًا من الأنبياء الزائفين الذين يتنبأون بالكذب ويضلون الناس.

حزقيال 13
في الفصل 13 من حزقيال، يتكلم الرب من خلال النبي حزقيال، مدينًا الأنبياء الزائفين الذين يخدعون الناس برسائل سلام وهم لا سلام. هؤلاء الأنبياء يتحدثون بالأكاذيب لدعم شعبيتهم وكسب مالي. يعلن الرب أنه سيحكم عليهم وعلى نبوءاتهم الزائفة، كاشفًا حقيقتهم.

حزقيال 14
في الفصل 14 من سفر حزقيال، يتحدث الله إلى حزقيال عن الأنبياء الزائفين الذين كانوا يضلون شعبه. يحذر من أن هؤلاء الأفراد سيكونون مسؤولين عن أفعالهم وأنهم لن يتمكنوا من إنقاذ أنفسهم أو متابعيهم من الحكم القادم.

حزقيال 15
في الفصل 15 من حزقيال، يتلقى النبي رسالة من الرب بخصوص شعب أورشليم. يُقارنون بكرم لا جدوى منه لا يمكن استخدامه حتى لصنع أداة أو خلاصة. ونتيجة لذلك، يعلن الرب أنه سيوجه وجهه ضدهم وسيعاقبهم على معصيتهم.

حزقيال 16
في حزقيال 16، يخاطب الرب النبي حزقيال عن تاريخ القدس وعن خيانتها الدائمة تجاه الله. باستخدام ميتافورا لطفلة حديثة الولادة يتم إنقاذها وتربيتها من قبل زوج محب، يروي الله كيف تم إنقاذ القدس ورعايتها وباركها لكنها مع ذلك أعرضت عن الله وعبدت آلهة أخرى. ينتهي الفصل بتحذير بأن القدس ستواجه الحكم بسبب خطاياها.

حزقيال 17
في الفصل 17 من حزقيال، يستخدم الله الأمثال حول نسرين وكرمة ليدين ويدين قادة يهوذا بسبب خيانتهم وعصيانهم. النسر الأول يمثل نبوخذنصر ملك بابل، الذي يأخذ فرعًا صغيرًا من يهوذا ويغرسه في حديقته. النسر الثاني يمثل مصر، التي تحاول إحياء الكرمة بتقديم الحماية، لكن دون جدوى. في النهاية، يعد الله بأنه سيتدخل ويعيد مملكة يهوذا.

حزقيال 18
في الفصل 18 من حزقيال، يؤكد النبي على أهمية المسؤولية الشخصية عن أفعال الفرد. يدحض الفكرة بأن الأطفال يرثون ذنب أو بر والديهم ويشدد على أن كل شخص مسؤول عن خياراته الخاصة، سواء كانت جيدة أو سيئة. يرغب الله في أن يتوب الأشرار عن طرقهم ويعيشوا، وأن لا يكون الصالحون مستهترين في طاعتهم.

حزقيال 19
في الفصل التاسع عشر من حزقيال، يستخدم النبي الرثاء الجنائزي ليندى بسقوط العائلة الملكية في إسرائيل. يقارن بين ملوك وأمراء إسرائيل وبين أنثى الأسد وجراءها، مؤكدًا قوتهم وبارزيتهم. ومع ذلك، تؤدي استفزازاتهم وعصيانهم في النهاية إلى سقوطهم، تمامًا مثلما يفقد أنثى الأسد جراءها وقوتها.

حزقيال 20
في الفصل العشرون من حزقيال، يتحدث الله عن تاريخ تمرد إسرائيل عليه. يوضح كيف عبد بنو إسرائيل آلهة زائفة وانخرطوا في ممارسات خاطئة، مما أدى إلى نفيهم في بابل. على الرغم من ذلك، يظهر الله رحمته على إسرائيل من خلال وعده بإعادتهم إلى وطنهم ومغفرة خطاياهم.

حزقيال 21
في الفصل 21 من حزقيال، يتكلم الله إلى النبي عن سيف الحكم الذي سيحل على أورشليم وشعب إسرائيل المتمرد. يستخدم صورًا واقعية لوصف السيف والدمار الذي سيسببه، محذرًا الناس بأن يتوبوا ويرجعوا إليه قبل فوات الأوان.

حزقيال 22
تصف حزقيال 22 الحالة الخاطئة لأورشليم والحكم الذي سيري به الله على المدينة نتيجة لذلك. تسلط الفصل الضوء على أشكال مختلفة من الشر، بما في ذلك الظلم، والوثنية، والفجور الجنسي، وتصور مجتمعًا قد ابتعد عن الله واتجه نحو الشر. في النهاية، يؤكد الفصل على شدة الخطيئة وأهمية التوبة.

حزقيال 23
في حزقيال 23، يتلقى النبي رؤية من الله عن شقيقتين، أهولة وأهوليبا، اللتين تمثلان ممالك إسرائيل ويهوذا. كلا الشقيقتين ارتكبتا الزنا والوثنية، وتخليتا عن عهدهن مع الله. الله يعبر عن غضبه وحكمه عليهما، وسيواجهان الدمار والسبي نتيجة أفعالهما.

حزقيال 24
في الفصل 24 من حزقيال، يستخدم الله مثلاً بوعاء الطهي ليوضح مصير الدمار القادم لأورشليم. يمثل الوعاء الطهي المدينة وأهلها، الذين ملؤوا بالفساد والشر. يأمر الله حزقيال بملء الوعاء بقطع من لحم مختارة وغليها، ليظهر كيف سيدمر المدينة وسيعاني الناس داخلها. ينتهي الفصل بإعلان الله أن خطايا الناس وعصيانهم لن يمرا دون عقاب.

حزقيال 25
في الفصل 25 من حزقيال، يتحدث الله من خلال النبي حزقيال، يُلقي نبوءات على الأمم المجاورة. ستواجه أمم عمّون، موآب، إدوم، فيليشتيم، وصور الحكم والعقوبة بسبب عصيانهم تجاه شعب الله، واحتفالهم بتدمير إسرائيل.

حزقيال 26
في الفصل 26 من حزقيال، يكشف الله حكمه ضد مدينة صور بسبب كبريائها وغطرستها وقسوتها تجاه شعبه. يتنبأ بتدمير المدينة، ويحذر سكانها من الكارثة الوشيكة.

حزقيال 27
في الفصل 27 من حزقيال، ينوح النبي على سقوط مدينة صور العظيمة، التي كانت مركز تجاري رئيسي في العالم القديم. يصف النبي روعة المدينة ونجاحها التجاري، ومن ثم يتنبأ بسقوطها بسبب فخرها وغرورها ووثنيتها. يعتبر الفصل تحذيرا للأمم الأخرى وتذكيرا بحكم الله على من يتجاهلون أوامره ويسعون وراء أهدافهم الذاتية.

حزقيال 28
في حزقيال 28، يقدم النبي رسالة من الله إلى ملك صور، يدين فيها فخره وغروره. يُقارن الملك بمخلوق عظيم ولكن زاهق، عاقبته النهائية هي الهلاك بسبب رفضه الاعتراف بموته الذاتي واعتماده على الإله.

حزقيال 29
في حزقيال 29، يتنبأ الله من خلال النبي حزقيال بتدمير مصر القادم بسبب غرورها ورفضها الاعتراف بالسلطة العليا لله. يعلن الله أنه سيستخدم بابل كآلة لحكمه على مصر وأن الأمة العظيمة ستُصبح أرضًا خربة لمدة 40 عامًا.

حزقيال 30
ينبأ الرب من خلال حزقيال بيوم الحكم على مصر. يتنبأ بأن بابل، بمساعدة من الأمم الأخرى، ستغزو مصر وتتركها خرابة. وسيكون هذا عقابًا لتكبر مصر ووثنيتها، بالإضافة إلى تحذير للأمم الأخرى التي انحرفت عن الله.

حزقيال 31
في حزقيال 31، يتلقى النبي رسالة من الله حول سقوط فرعون ملك مصر. باستخدام ميثاق شجرة الأرز العظيمة، يصف الله كيف سيتم نزع قوة فرعون وكبرياؤه، وسيؤدى إلى سقوطه مثل إنسان عادي.

حزقيال 32
في الفصل 32 من سفر حزقيال، يواصل النبي براهينه ضد مصر، بالتحديد ينعى الانهيار الذي حل بفرعون وحلفائه. يصف الفصل الدمار والإذلال القادم على مصر كعقوبة لكبريائها وغطرستها. كما يقارن حزقيال سقوط مصر بسقوط الأمم الأخرى التي تم تواضعها من قبل الله.

حزقيال 33
في حزقيال 33، يدعو الله حزقيال ليكون حارسًا على شعبه، مسؤولًا عن إطلاق الإنذار عندما يكون الخطر قريبًا. يسلط الفصل الضوء على مسؤولية الحارس لتحذير الناس من الحكم الوشيك وعواقب أفعالهم الخاطئة.

حزقيال 34
في الفصل 34 من حزقيال، يوبخ الرب رعاة إسرائيل عن عدم قيامهم برعاية قطيعه، مما أدى إلى تشتت ومعاناة شعبه. يعده بأن يأتي ويجمع غنمه بنفسه، ويقودها إلى مراع خضراء ومياه هادئة، ويحكم بين الغنم البدينة والنحيفة. ينتهي الفصل بتأكيد الرب عهده مع شعبه ووعد بإقامة عهد جديد للسلام معهم.

حزقيال 35
في الفصل 35 من سفر حزقيال، يقدم الرب رسالة حكم ضد جبل سعير، أرض إدوم. كان الإدوميون معادين تاريخيا لشعب إسرائيل، والآن سيواجهون عواقب أفعالهم. يعد الرب بتحويل جبل سعير إلى خراب وأرض قفر، بدون ساكنين.

حزقيال 36
في الفصل 36 من حزقيال، يتكلم الله من خلال النبي حزقيال، يتنبأ بعودة إسرائيل. يعد بإعادة الأرض، زيادة السكان، وإنهاء المجاعة، وتطهير الشعب من خطاياهم. يعلن الله أنه سيفعل ذلك ليس لأن الإسرائيليين يستحقون ذلك، ولكن بسبب وفائه لعهده لهم.

حزقيال 37
في حزقيال 37، يتلقى النبي رؤية لوادٍ مليء بالعظام الجافة. يتحدى الله حزقيال للتنبأ لتلك العظام وتأتي إلى الحياة، ممثلة استعادة شعب إسرائيل. يعد الله بجمع شعبه من جميع أنحاء العالم وإحيائهم، وإعطائهم روحًا جديدة وقلبًا جديدًا.

حزقيال 38
في حزقيال 38، يُخبر الله النبي عن غزو مستقبلي لإسرائيل من قبل تحالف من الأمم بقيادة جوج من أرض ماجوج. يُصف الجيش بوصفه جحشاً هائلاً، قادمًا لنهب الأرض واستيلاء على ثروات إسرائيل. ومع ذلك، يعد الله بالتدخل وهزيمة جيش جوج، مظهرًا قوته لكلٍ من إسرائيل والأمم.

حزقيال 39
في الفصل التاسع والثلاثون من حزقيال، يتلقى النبي رؤية أخرى من الرب حول تدمير جوج، زعيم تحالف من الأمم الذين سيأتون ضد إسرائيل في الأيام الأخيرة. يعلن الرب أنه سيجلب جوج وجيوشه إلى نهاية عنيفة، وسيترك جثثهم على جبال إسرائيل كشهادة على قوته وبره. ينتهي الفصل بوعد بأن إسرائيل ستسكن في أمان وأمان إلى الأبد.

حزقيال 40
في الفصل 40 من كتاب حزقيال، يتلقى النبي حزقيال رؤية لهيكل جديد يجب أن يبنى من قبل الله. ويتم تقديم وصفًا مفصلًا للهيكل والمناطق المحيطة به، بما في ذلك القياسات والتصاميم المعقدة لكل قسم. تتضمن الرؤية أيضًا تعيين الكهنوت لخدمة في الهيكل الجديد.

حزقيال 41
في الفصل 41 من حزقيال، يتلقى النبي رؤية مفصلة للحجرات الداخلية للهيكل. يقدم الفصل قياسات ووصفا للمقدس، والقدس الأقدس، والحجرات الجانبية، ويشدد على عظمة وقداسة الهيكل، وأهمية أبعاده وتصميماته الخاصة.

حزقيال 42
تصف حزقيال 42 الدور الداخلية للهيكل، بما في ذلك الأطياف للكهنة وغرف التحضير للتضحيات. كما يوضح الفصل قياسات وأبعاد مناطق مختلفة، مبرزاً الدقة والقصد من تصميم الله.

حزقيال 43
في الفصل 43 من سفر حزقيال، يتلقى النبي رؤية عن عودة مجد الله إلى الهيكل. يرى الرب على عرشه، ويملأ الهيكل مجده. يقول الرب لحزقيال إنه سيسكن في وسط شعبه إلى الأبد، ولن ينجسوا اسمه المقدس مرة أخرى.

حزقيال 44
في حزقيال 44، يُوجِّه الرب النبي بشأن قدسية الهيكل المجدد حديثًا. تحدد الفصل من يُسمح له بدخول الهيكل ومن يُمنع، مُؤكِّدًا أهمية النقاء والالتزام بشريعة الله. يتم تحديد واجبات محددة للكهنة للقيام بها، ويُنهي الفصل بتذكير بوفاء الله بعهده مع شعبه.

حزقيال 45
تتلقى حزقيا رؤية من الله يُوجّه فيها بتقسيم الأرض بين الشعب والأمير، ووضع القياسات الصحيحة للتقديمات المقدمة لله. تتضمن الفصل أيضًا تعليمات بشأن واجبات الأمير في مراقبة الاحتفالات والتضحيات.

حزقيال 46
تلقى حزقيال رؤية للهيكل الجديد الذي سيتم بناؤه في القدس، وفي الفصل السادس والأربعين، يصف التشريعات للعبادة التي ستحدث هناك. يوضح الفصل البوابة التي يدخل ويخرج منها الأمير خلال أوقات العبادة والتقديم للرب، والتقديمات التي ستُقدم لله في أيام مختلفة، والترتيب للأمير ليكون لديه منطقة خاصة لتقديماته.

حزقيال 47
في الفصل 47 من حزقيال، يرى النبي رؤيا لنهر ينبع من معبد مقدس. مع ارتفاع المياه، تحمل الحياة والشفاء إلى البرية القاحلة، ويستطيع الصيادون صيد العديد من الأسماك في النهر.

حزقيال 48
في الفصل 48 من حزقيال، يتلقى النبي رؤية من الله بخصوص تقسيم الأرض لإثنا عشر سبطًا من إسرائيل في الأرض الموعودة. يشرح الفصل الحدود والأبعاد المحددة للأقاليم المخصصة لكل سبط، مع التركيز على الجزء الخاص المخصص لمعبد الرب.