Ezeķiela grāmata ir ebreju Bībeles un kristiešu Vecās Derības grāmata. Tā ir kolekcija praviešu un mācību darbu, kas tiek piedēvēti pravietim Ezeķielam, kurš dzīvoja 6. gadsimtā pirms mūsu ēras un kalpoja kā pravietis ebrejiem babiloniskajā izsūtījumā. Ezeķiela grāmata aptver dažādas tēmas, ieskaitot Dieva tautas tiesu un izpirkšanu, Mesijas nākšanu un Dieva valstības atjaunošanu. Grāmatā ir iekļautas vairākas pravietojumu par babilonisko izsūtījumu un Jūdas valsts krišanu, kā arī redzējumi par nākotnes valsts atjaunošanu un labklājību. Galvenās personas Ezeķiela grāmatā ietver Ezeķiela, kā arī Jūdas ķēnišus, ieskaitot Jehojahīnu un Zedeķiju. Grāmatā tiek minēti arī dažādi citi indivīdi, piemēram, babilonieši, persieši un Mesija, kuri ir pravieša mācību un pravietojumu priekšmeti. Grāmatā ir arī vairāki atsauces uz Dievu un Viņa darbībām, kā arī paļāvības un uzticības izpausmes pret Viņu.
Ēzeķiels 1
Bībeles Ēzeķiela 1. nodaļa sākas ar pravieša redzējumu par Dieva godību, ko viņš piedzīvoja esot iz trimis Babilonā. Redzējums bija piepildīts ar apbrīnojamu simboliku, ieskaitot četrus dzīvus radus, katram pa četrām sejām, ratus iekšā ratus, un troni, kas spīdēja kā safīrs.
Ēzeķiels 2
Otrajā Ēzeķiela grāmatas nodaļā pravietis saņem redzējumu no Dieva. Viņš redz lielu vētru tuvojamies, pavadojoties ar zibeni un pērkoni. Šī redzējuma vidū Dievs aicina Ēzeķiela būt pravietim Īzraēlas tautai. Lai arī nāksies saskarties ar izšķirošiem izaicinājumiem, Ēzeķielam tiek liegts runāt Dieva vārdu Izraēlas ļaudīm.
Ēzeķiels 3
Ēzeķiela 3.nodaļā Dievs pasauc un nosūta Ēzeķieli kā pravieti izraidītajiem israēliešiem. Ēzeķielim tiek dota grāmata, ko viņam jāapēd, simbolizējot Dieva vārdus, kurus viņš pasludinās. Viņam arī tiek brīdināts, ka cilvēki neklausīsies viņam, jo viņi ir neciešami un būtiski.
Ēzeķiels 4
Ēzekiela 4. nodaļā Dievs dod Ēzekielam dīvainu pavēli rīkot nacionālā jebkādauzbrukuma izveidoto Jeruzalemes modeli. Dievs pavēl Ēzekielam guļt sānu 390 dienas, lai simbolizētu sodu, kas pienāks pār Izraēlu, un pēc tam guļt uz otrā sāna 40 dienas, lai simbolizētu Jūdas sodu. Šajā laikā Ēzekielam ir atļauts ēst tikai nelielu daudzumu maizes, kas cepta virs izkārtojuma.
Ēzeķiels 5
Ezekiēla 5. nodaļā Dievs liek pravietim Ezekiēlam nogriezt matus un bārdu ar zobenu kā simbolu par tuvojošo spriedumu Jeruzālemes pilsētai. Mati simbolizē Jeruzālemes iedzīvotājus, kuri tiks izkaisīti un vajāti starp tautām. Nodaļa paredz šausmas, ar kurām pilsēta saskarsies, tai skaitā badu, nāvi un karu.
Ēzeķiels 6
Ezekiela 6. nodaļā Kungs runā caur pravieti Ezekielu, paziņojot savu tiesu par Izraēlu par viņu plašo eidolātriju. Viņš sola, ka viņu pilsētas tiks iznīcinātas, viņu altāri un idoli tiks postīti, un tauta tiks izkaisīta starp tautām. Tomēr pat savā dusmā Kungs rāda žēlastību, sola izglābt pāri no Saviem uzticīgajiem ļaudīm.
Ēzeķiels 7
Ezekiela 7. nodaļā pravietis nodošana no Kunga deklarē tuvojošos iznīcinājumu un tiesas spriedumu, kas nāks pār Izraēlas tautu. Nodaļa apraksta Jeruzalemes un apkārtējo teritoriju pilnīgu izpostīšanu, kas sekojusi viņu sacelšanās pret Dievu.
Ēzeķiels 8
Ezekiela 8. nodaļā pravietis tiek apbalvots ar redzējumu no Dieva, kas atklāj Izraēlas dievkultes apmērus. Gara ceļā viņš tiek pārvietots uz Jeruzāles templi, kur viņš liecina Izraēlas vadītāju dievkultes.
Ēzeķiels 9
Ezēhiels saņem redzējumu par Kunga sūtīto izpildītāju grupu, kas nosūtīta uz Jeruzalemi, lai nogalinātu visus tos, kuri nav atgriezušies no savām grēkiem. Nodaļa beidzas ar postīgo ziņu, ka pat taisnīgie netiks izglābti.
Ēzeķiels 10
Saskaņā ar Ezekiēla 10. nodaļu, pravietis redzēja ainu, kurā Dieva godība pamet Jeruzālemes templi. Šo aiziešanu pavado čerubīnu parādīšanās un sodu degošie oglīši. Neskatoties uz to, ka čerubi bija templis aizsargi, pat viņi nevarēja novērst Dieva godības aiziešanu no niknajiem un nenoras cilvēkiem.
Ēzeķiels 11
Ezekiela 11. nodaļā Dievs atklāj Ezekiēlam, ka ļaunie vecākie Jeruzalemē tiks sodīti un izsūtīti, bet atlikušie uzticīgie tiks atjaunoti zemē. Kamēr Kunga godība atstāj pilsētu, Ezekiels redz, kā Dieva klātbūtne pārvietojas uz Olīvas kalnu pilsētas ārpusē, liekot saprast, ka viņš turpinās būt klāt ar savu tautu pat viņu izsūtījuma laikā.
Ēzeķiels 12
Biblija, grāmatas "Izekiels" 12. nodaļā Dievs liek Izekiela veikt vairākus simboliskus darbus, kas simbolizē Jūdas nākamo izsūtīšanu. Šie pasaži ietver somas iepakošanu un caurieni caur mūru. Nodaļā arī brīdina par viltus praviešiem, kuri pravieto melus un iedzen cilvēkus maldā.
Ēzeķiels 13
Ezekiela 13. grāmatas nodaļā Kungs runā caur pravieti Ezekiēlu, nosodot viltus praviešus, kuri iedzen cilvēkus maldos ar mieru vēstījumiem tur, kur nav miera. Šie pravieši runā melus, lai paaugstinātu savu popularitāti un finansiālo ieguvumu. Kungs paziņo, ka Viņš nāksies pār viņiem ar tiesu un atklās viņu viltotas praviešu aprunās, izgaismojot viņus tādiem, kādi tie īsti ir.
Ēzeķiels 14
Ezekiela 14. nodaļā Dievs runā ar Ēzekieli par viltus praviešiem, kuri ir veda Viņa tautu maldos. Viņš brīdina, ka šie cilvēki tiks atbildīgi par savām darbībām un ka viņi nevarēs glābt sevi vai savus sekotājus no tuvojošās tiesas.
Ēzeķiels 15
Ezeķiela 15. nodaļā pravietis saņem ziņojumu no Kunga par Jeruzalemas tautu. Viņi tiek salīdzināti ar nevajadzīgu vīna stumbru, kas nevar tikt izmantots nekādam nolūkam, pat ne mēbeļu vai pakaramā. Kā rezultātā Kungs paziņo, ka Viņš vērsīsies pret viņiem un sodīs viņus par viņu nepaklausību.
Ēzeķiels 16
Ezekiela 16. nodaļā Kungs runā pravietim Ezekielam par Jeruzalemes vēsturi un pastāvīgo neuzticību pret Dievu. Lietojot metaforu par jaundzimtu meiteni, kuru glāba un audzināja mīlošs vīrs, Dievs apraksta, kā Jeruzaleme tika glābta, audzināta un svētīta, bet tomēr atvērsa Dievam muguru un pielūdza citus dievus. Nodaļa noslēdzas ar brīdinājumu, ka Jeruzalemei būs jācīnās ar tiesas izpildi par savām grēkām.
Ēzeķiels 17
Ezekiela 17. nodaļā Dievs izmanto divu ērgļu un vīnkoka līdzību, lai spriestu un nosodītu Jūdas vadību par viņu ticības trūkumu un nepaklausību. Pirmā ērglis simbolizē Babilonijas Nabukodonosoru, kurš paņem nelielu dzinumu no Jūdas un iestāda to savā dārzā. Otrais ērglis simbolizē Ēģipti, kas cenšas atdzīvināt vīnkoku, piedāvājot aizsardzību, bet neizdodas. Visbeidzot, Dievs sola paņemt lietas savās rokās un atjaunot Jūdas karalisti.
Ēzeķiels 18
Ezekiela 18. nodaļā pravietis uzsver personīgās atbildības nozīmi par savām darbībām. Viņš noraida ideju, ka bērni manto vecāku vainu vai taisnīgumu un uzsver, ka katrs cilvēks ir atbildīgs par savām izvēlēm, gan labajām, gan sliktajām. Dievs vēlas, lai grēcinieki novērstos no saviem ceļiem un dzīvotu, un lai taisnīgie nepakļautu savu pārliecību pasīvumam.
Ēzeķiels 19
Ezekiela 19. nodaļā pravietis izmanto bēres dziesmu, lai aprautu par Izraēlas karaliskās ģimenes krišanu. Viņš salīdzina Izraēlas ķēnišu un prinču uz leonīti un viņas jaunpiņķīšiem, akcentējot viņu spēku un izcilību. Taču viņu augstprātība un nepaklausība galu galā noved pie viņu krišanas, līdzīgi kā leonīte zaudējot savus mazuļus un spēku.
Ēzeķiels 20
Ezekiela 20. nodaļā Dievs apspriež Izraēlas vēsturi, kurā tā atkāpās no Viņa. Viņš detalizē, kā izraēlieši pielūdza viltus dievus un aizrāvās grēcīgos darbos, kas noveda pie viņu izsūtīšanas uz Babiloniju. Neskatoties uz to, Dievs izrāda Savu žēlastību Izraēlai, apsolot atjaunot tās dzimteni un piedodot viņu grēkus.
Ēzeķiels 21
Ezekiela 21. nodaļā Dievs runā pravietim par tiesas zobenu, kas nāks pār Jeruzālemi un nepaklausīgo Izraēlas tautu. Viņš izmanto dzīvu attēlojumu, lai aprakstītu zobenu un postu, ko tas radīs, brīdinot tautu atgriezties un atgriezties pie Viņa, pirms būs par vēlu.
Ēzeķiels 22
Ezekiēla 22. nodaļa apraksta Jeruzalemes grēkošo stāvokli un Dieva spriedumu, kas nāk pilsētai kā sekas. Nodaļā tiek uzsvērta dažādu kautēju, idolu pielūgšanas un seksuālās nešķīstības formas, attēlojot sabiedrību, kas ir novērsusies no Dieva un vērsta pret ļaunumu. Visbeidzot, nodaļa uzsver grēka nopietnību un atgriešanās nozīmi.
Ēzeķiels 23
Ezekiela 23. nodaļā pravietis saņem Dieva redzējumu par divām māsām, Oholu un Oholibu, kas simbolizē Īzraēlas un Jūdas karalistes. Abas māsas ir pieļāvušas laulības pārkāpumus un elku paklausību, atstājot savu derību ar Dievu. Dievs pauda savu dusmas un spriedumu pret tām, un tās saskarsies ar iznīcību un gūstekni savu darbību rezultātā.
Ēzeķiels 24
Ezekiela 24. nodaļā Dievs izmanto tādu mēteli, lai ilustrētu Jeruzalemes nepiedodamo likteni. Mēteli simbolizē pilsētu un tās iedzīvotājus, kuri ir pilni ar korupciju un ļaunprātību. Dievs pavēl Ēzekielim piepildīt mēteli ar izcilām gaļas gabalām un to uzkarsēt, demontrējot kā pilsēta tiks iznīcināta un tās iedzīvotāji cietīs. Nodaļa beidzas ar Dieva paziņojumu, ka cilvēku grēki un nepaklausība neatstās nenosodīti.
Ēzeķiels 25
Ezekiela 25. nodaļa: Dievs runā caur pravieša Ezeķiela muti, pasludinot praviešanu par kaimiņvalstīm. Amona, Moāba, Edoma, Filistijas un Tiras nācijas tiks tiesātas un sodītas par to nepaklausību Dieva tautai un par to prieciņu par Izraēlas iznīcināšanu.
Ēzeķiels 26
Ezekiela 26. nodaļā Dievs atklāj Savu spriedumu pret Tiru pilsētu par tās lepnību, augstprātību un nežēlību pret Saviem cilvēkiem. Pilsētas iznīcība ir pravietota, un tās iedzīvotāji tiek brīdināti par negaidīto nelaimi.
Ēzeķiels 27
Ezekiela 27. nodaļā pravietis sēro par lielās pilsētas Tirijas krišanu, kas bija galvenais tirdzniecības centrs senajā pasaulē. Viņš apraksta pilsētas spožumu un komerciālo panākumus, bet pēc tam pravieto tās beigas tās lepnības, augstprātības un pielūgsmes dēļ. Nodaļa kalpo gan kā brīdinājums citām valstīm, gan atgādinājums par Dieva tiesu tiem, kas ignorē Viņa baušļus un cenšas sasniegt pašu savas egoistiskās mērķus.
Ēzeķiels 28
Ezekiela 28. nodaļā pravietis nes Dieva ziņu Tiras ķēnišam, nosodot viņa lepnību un augstprātību. Ķēnišs tiek salīdzināts ar lielisku, taču pakļaujamu būtni, galu galā liktenīgu iznākumu sagaidot par viņa atteikšanos atzīt savu nāvējošumu un atkarību no dievišķā.
Ēzeķiels 29
Ezekiela 29. nodaļā Dievs pravietojas caur pravieti Ezekielu par tādu sitieni, kas gaida Ēģipti to augstprātības un atteikuma atzīt Dieva visaugstāko varu dēļ. Dievs paziņo, ka Viņš izmantos Babilonu kā savu tiesas rīku pret Ēģipti un šī vienreiz lielā nācija kļūs par tuksnesīgu izlaistu vietu 40 gadu garumā.
Ēzeķiels 30
Kungs pravieto caur Ezekielu par pienākamo dienu Ēģiptei. Viņš paredz, ka Babilona, citu tautu palīdzībā, ieņems Ēģipti un atstās to izpostītu. Tas būs sods par Ēģiptes lepnību un pielūgsmi elkām, kā arī brīdinājums citām valstīm, kas ir novirzījušās no Dieva.
Ēzeķiels 31
Ezekiela 31. nodaļā pravietis saņem Dieva ziņu par faraona, Ēģiptes ķēniša, krišanu. Lietojot lielās ciedra koka metaforu, Dievs apraksta, kā faraona spēks un lepnība tiks atņemta, un viņš tiks noliegts līdz parastai cilvēka līmenim.
Ēzeķiels 32
Ezekiela 32. nodaļā pravietis turpina savu pravietojumu pret Ēģipti, īpaši skumjot par fāraona un viņa sabiedroto likteņa krišanu. Nodaļa apraksta topamo Ēģiptes iznīcību un pazemojumu kā sodu par viņu lepnību un augstprātību. Ēzekiels arī salīdzina Ēģiptes krišanu ar citu valstu krišanu, kas ir pazemoti no Dieva.
Ēzeķiels 33
Ēzeķiela 33. nodaļā Dievs aicina Ēzeķieli būt sargam pār Savu tautu, atbildīgu par trauksmes zvanu izskanēšanu, kad tuvojas briesmas. Nodaļā tiek uzsvērta sargam pienākošā atbildība brīdināt tautu par gaidāmo tiesas spriedumu un viņu grēcīgo darbību sekām.
Ēzeķiels 34
Ezekiela 34. nodaļā Kungs norāda Izraēlas ganavu ganiem par viņu neveiklību rūpēties par Viņa ganāmo, kas noved pie tā izkaisīšanas un ciešanām. Viņš sola pašam nākt un savākt savus aitādus, aizvedot tos uz zaļām ganībām un klusām ūdenīm, kā arī spriest starp biezu un liesu aitu. Nodaļa noslēdzas ar Kungu apstiprinot Savu derību ar Savu tautu un sola noslēgt jaunu mierderību ar viņiem.
Ēzeķiels 35
Ezekiela 35. nodaļā Kungs sniedz spriedumu ziņojumu pret Edo zemi - Sēras kalnu. Edomieši vēsturiski bija bijuši nepiedienīgi pret Izraēlas tautu, un tagad viņiem nāksies saskarties ar savu darbību sekām. Kungs sola pārvērst Sēras kalnu par tuksnesi un neapdzīvotu vietu, kur neviens neuzdzīvos.
Ēzeķiels 36
Ezekiela 36. nodaļā Dievs runā, izmantojot pravieti Ezehielu, paredzot Izraēlas atjaunošanu. Viņš sola atjaunot zemi, palielināt iedzīvotāju skaitu, likvidēt badu un attīrīt tautu no viņu grēkiem. Dievs paziņo, ka Viņš to darīs nevis tāpēc, ka izraēlieši to pelnītu, bet gan saskaņā ar Savu derības solījumu viņiem.
Ēzeķiels 37
Ezekiela 37. nodaļā pravietis saņem redzi par ieleju, kas pilna ar sausajām kaulēm. Dievs izaicina Ēzekieli pravietot kauliem un tie atdzīvojas, simbolizējot Izraēlas tautas atjaunošanos. Dievs sola savus cilvēkus no visas pasaules savākt kopā un atdzīvināt, piešķirot jaunu garu un jaunu sirdi.
Ēzeķiels 38
Ezekiela 38. grāmatas nodaļā Dievs stāsta pravietim par nākotnes iebrukumu Izraelē, ko vadīs dažādu valstu koalīcija Gog vadībā no Maģogas zemes. Armija tiek aprakstīta kā plaša horda, kas nāk laupīt zemi un paņemt Izraēlas bagātības. Tomēr Dievs sola iejaukties un sakaut Goga armiju, parādot savu varu gan Izraelē, gan citām valstīm.
Ēzeķiels 39
Ezekiela 39. nodaļā pravietis saņem cits redzējumu no Kunga par Goga iznīcināšanu, kas ir koalīcijas vadītājs, kurš nāks pret Izraēlu pēdējos laikos. Kungs paziņo, ka Viņš nogādās Gogu un viņa armijas vardarbīgā beigās, un viņu līķi būs atstāti Izraēlas kalnos kā apliecinājumu Viņa spēkam un taisnīgumam. Nodaļa noslēdzas ar solījumu, ka Izraēla mūžīgi dzīvos drošībā un neaizsargāta.
Ēzeķiels 40
Nodaļā 40 grāmatā "Ezekiels" pravietis Ezekiels saņem redzi par jaunu templi, kas tiks celta Dieva vadībā. Detalizēti tiek aprakstīta templis un tā apkārtējās teritorijas, tostarp katras sadaļas mērījumi un sarežģītie dizaini. Redzējumā ietilpst arī priesteru iecelšana, lai kalpotu jaunajā templī.
Ēzeķiels 41
Ezekiela 41. nodaļā pravietis saņem detalizētu redzi par tempļa iekšējām telpām. Nodaļā tiek sniegtas mērīšanas un apraksta telpas, Svētās Svētajai un sānu telpu izmēri un apraksts. Tas uzsver tempļa lieliskumu un svētumu, kā arī tā konkrēto izmēru un izkārtojuma nozīmību.
Ēzeķiels 42
Ezekiela 42. nodaļa apraksta templim iekšējos pagalmus, iekļaujot telpas priesteriem un sagatavošanas telpas upuriem. Nodaļā tiek arī sniegti dažādu platību mēri un izmēri, akcentējot Dieva dizaina precizitāti un apzinātību.
Ēzeķiels 43
Ezekiela 43. nodaļā pravietis saņem redzi par Dieva goda atgriešanos templī. Viņš redz Kungu uz savas tronis un templis piepildīts ar Viņa godību. Kungs saka Ezeķielam, ka Viņš dzīvos savas tautas vidū mūžīgi un ka viņi vairs neaptraupīs Viņa svēto Vārdu.
Ēzeķiels 44
Ezekiela 44. nodaļā Kungs norāda pravietim par tikko atjaunotā templja svētumu. Nodaļā tiek skaidri noteikts, kas drīkst ienākt templī un kam ir aizliegts, uzsvērot tīrības svarīgumu un paklausību Dieva likumam. Sniegti konkrēti uzdevumi priesteriem, un nodaļa noslēdzas ar atgādinājumu par Dieva uzticību Savam apziņai ar Savu tautu.
Ēzeķiels 45
Ezekīels saņem redzējumu no Dieva, kurā viņam tiek dots uzdevums sadalīt zemi starp ļaudiem un princu, un noteikt pareizos mērījumus upuru nodrošināšanai Dievam. Nodaļā ietverti arī norādījumi princim par viņa pienākumiem festivālu un upuru vērošanā.
Ēzeķiels 46
Ezēhiēls saņēma redzējumu par jauno templi, kas tiks celta Jeruzalemē, un 46. nodaļā viņš apraksta noteikumus par dievkalpojumu tajā. Nodaļa apraksta vārtus, cauri kuriem Princis ienāks un iznāks laikā, kad notiks dievkalpojumi un upuri Tam Kungam, upurus, kas tiks piedāvāti Dievam atšķirīgās dienās, kā arī Princim paredzēto īpašo vietu viņa upurei.
Ēzeķiels 47
Ezekiela 47. nodaļā pravietis redzēja tempļa upi, kas plūda no tempļa svētuma. Kad ūdens pieaug, tas nes dzīvību un dziedināšanu neauglīgajai tuksnesim un zvejnieki var noķert daudz zivju upē.
Ēzeķiels 48
Ezekiela 48. nodaļā pravietis saņem redzi no Dieva par zemes sadalījumu Izraēla divpadsmit ciltīm Apsolītajā zemē. Nodaļā tiek detalizēti aprakstīti noteiktie robeži un teritoriju izmēri, kas ciltīm ir paredzēti, ar uzsvaru uz īpašo daļu, kas noslēgta Dieva svētnīcai.
Key figures in Ēzeķiels
Dievs
Dievs.
Izraēla
Izraēla.
Dāvids
Pravietis, Izraēlas karalis
Juda
Juda piederēja pie pie Levijas ciltijas.
Jeruzaleme
Vieta: Jeruzaleme.
Ēģipte
valsts vadītājs
Dans
pozīcija ieņēma: domnieks.
Jēkabs
Pravietis, Patrioti.
Levī.
levītu.
Filistejs
Filistīnu.
Fāraons
Fāraons.
Ben
pozīcija: Dieva pravietis
Ābrāms
Pravietis, patriarhs.
Jāzeps.
Pravietis, Vīzīrs.
Jordāna
pozīcija iekļauta
Ēfraīms
Ēframa.
Benjamins
Benjamina pozīcija: dēla.
Kananā
pozīcijas ieņemšana: .
Ēva
Māte visiem cilvēkiem.
Sīrija
pozīcija okupācijas laikā
Manaseja
patriarhs
Asīrija
.
Āmons
nevainība
Samarija
Samarijas gubernators.
Gileads
Pamatiedzīvotāji.
Edoms
Edom: Edomas valdnieks
Gāds
Lapas kalps
Rubens.
Vecākā dēla statuss
Dāniels
pozīcija: praviešu
Elīsa
Pravietis.
Bašans.
pozīcijas ieturēts: -
Damaskas
Izpildītājs
Noa
Patriarhs.
Simeons
augsts priesteris
Sadoks
Augstais priesteris no Izraēlas.
Naftali
Lauku tiesnešs
Zebulūns
Zebulun: Zebuluna.
Asher
nehémas
Isahārs
Vieta: Stāvošais.
Benaja
Pamatojis.
Šeba
nejaušs
Persija
Ēģipte
Zīdons
pozīcija: Zināšanu kopienu līderis.
Elama
No translation found
Šafans
sekrētārs
Kadēša
pozīcija ieturēja
Tamara
Pozīcija ieņemta: .
Tēma
aizstāvju un kritiķu leģions
Tiruss
pozīcija ieņēmējs
Harans
pozīcija ievēlēts
Teman
Viens no Temanas nozīmīgajiem amatiem bija lauksaimnieks.
Arābija
pozīcija: .
Deden
Vieta ieņemta: -.
Kedārs.
Kedar - Vieta.
Javāns
Javan: Javānas.
Gomers
aizsargāts/zem maltas.
Lībija
Jaasānija
Līdija
Eliša.
Azūrs
Ezēkiels
Būzs
Elīza
Kink.
Darbs
Moāba
