Książka Ezdrasza 7:26
“A ktobykolwiek nie czynił dosyć zakonowi Boga twego, i prawu królewskiemu, aby prędki dekret był o nim wyadany albo na śmierć, albo na wygnanie jego, albo na skaranie na majętności, albo na więzienie. I rzekł Ezdrasz:”
Kontekst: Książka Ezdrasza 7
24Także oznajmujemy wam, aby na żadnego z kapłanów, i z Lewitów, i z śpiewaków, i z odźwiernych, Netynejczyków, i innych sług domu Boga tego, cła, czynszów, i dani dorocznej żaden starosta nie wkładał.
25A ty Ezdraszu! według mądrości Boga twego, która jest w tobie, postanowisz sędziów, i w prawie biegłych, aby sądzili wszystek lud, który jest za rzeką, ze wszystkich, którzy są powiadomi zakonu Boga twego; a ktoby nie umiał, uczyć go będziecie.
26A ktobykolwiek nie czynił dosyć zakonowi Boga twego, i prawu królewskiemu, aby prędki dekret był o nim wyadany albo na śmierć, albo na wygnanie jego, albo na skaranie na majętności, albo na więzienie. I rzekł Ezdrasz:
27Błogosławiony Pan, Bóg ojców naszych, który to dał w serce królewskie, aby uwielbił dom Pański, który jest w Jeruzalemie;
28A ku mnie skłonił miłosierdzie przed królem i radą jego, i wszystkimi książętami królewskimi możnymi. Przetoż ja, będąc umocniony ręką Pana, Boga mojego, która jest nademną, zgromadziłem z Izraela przedniejszych, którzy wyszli zemną.
O Książka Ezdrasza 7: Podróż Ezry do Jerozolimy
Podróż Ezry do Jerozolimy i jego przybycie do miasta.
Komentarz
Ezra 7 jest kluczowym rozdziałem w Księdze Ezdrasza, ponieważ oznacza początek powrotu ludu żydowskiego do Jerozolimy. Rozdział rozpoczyna się listem króla Artakserksesa do Ezdrasza, udzielającego mu zgody na powrót do Jerozolimy i odbudowę świątyni. Jest to istotny moment w historii ludu żydowskiego, gdyż stanowi początek odnowienia świątyni i powrotu ludu żydowskiego do ich ojczyzny.
List króla jest poprzedzony wyliczeniem zapasów, które Ezdrasz ma zabrać ze sobą w podróż. Zapasy te obejmują złoto i srebro, a także inne przedmioty, które zostaną wykorzystane do odbudowy świątyni. To wyliczenie zapasów jest istotne, gdyż pokazuje zaangażowanie króla w odnowienie świątyni i powrót ludu żydowskiego do ich ojczyzny.