Yeşaya

İşaya bölümünde, peygamber günahkar ve isyankar İsrail halkına hitap eder. Onları kötü yollardan dönüp Tanrı'ya geri dönmeye teşvik eder. İşaya, İsrail'in ibadet ve kurbanlarında ikiyüzlülüğünü eleştirir ve Tanrı'ya gerçek itaatin herkes için adalet ve doğruluk gerektirdiğini hatırlatır. İtaatsizliklerine rağmen, Tanrı tevbe eden ve O'na yönelenler için kurtuluş ve yeniden sağlık umudu sunar.

İşaya 2. bölümde, peygamber İşaya, Rab'bin halkı üzerindeki hâkimiyet vizyonunu aktarır. O, ulusların Rab'bin evinin dağına akın edip O'nun öğretilerini aradığı bir gelecek görür. Rab, uluslar arasında hüküm verecek ve kılıçların oraklara dönüştüğü bir barış zamanını sağlayacaktır.

İşaya 3. bölümde, peygamber İşaya Yahuda'ya günahlarının yaklaşan sonuçları konusunda uyarıda bulunur. Liderlerinin güçlerinden yoksun bırakılacağını, böylece ulusun dış tehditlere karşı savunmasız kalacağını anlatır. Halk kaynak kıtlığından muzdarip olacak ve kadınlarının eşlerinden veya oğullarından yoksun bırakılacağını belirtir. Bu, Tanrı'ya karşı itaatsizliğin sonuçlarının karanlık bir resmidir.

İşaya 4. bölümde, peygamber, halkı günahlarından dolayı Yakup'un üzerine gelecek olan hükmü uyarmaya devam eder. Aynı zamanda Mesih'in gelişini ve kurtulacak sadık inananların arta kalanını kehanet eder.

İşaya 5. bölümde, peygamber İşaya RAB'be ait bir bağla ilgili bir şarkı söyler. Bağ iyi bakılsa da sadece yabani üzüm üretir ve bu da yıkımına neden olur. şarkı, RAB'bin halkı için bir metafor olarak hizmet eder, onlar O'ndan dönüp itaatsizliklerinden dolayı cezaya çarptırılacaklardır.

İşaya 6. bölümde, peygamber İşaya, tapınakta Tanrı'nın güçlü bir görüntüsünü deneyimler. Serafim melekleri Tanrı'ya tapar ve kutsallığını duyururlar, bu da İşaya'nın onların huzurunda değersiz ve günahkar hissetmesine sebep olur. Tanrı daha sonra İşaya'yı arındırır ve halkına bir elçi olması için ona görev verir.

İşaya 7. bölümde, Yahuda'nın Kralı Ahaz, iki komşu krallıktan gelen askeri tehdit ile karşı karşıyadır. Tanrı tarafından Ahaz'ı güvence altına almak için İşaya gönderilir ve RAB'bin Yahuda'yı koruyacağını doğrular, ancak Ahaz şüphelidir. Tanrı'nın vaadinin bir işareti olarak, İşaya Ahaz'a RAB'den herhangi bir belirti istemeye meydan okur. Ahaz'ın isteksizliğine rağmen, İşaya, bir bakirenin bir oğul doğuracağı ve bu oğlun İsrail'e kurtuluş getireceği bir kehaneti açıklar.

İşaya 8. bölümde, Tanrı İşaya'ya, "Maher-şalal-haş-baz" anlamına gelen sözcükleri büyük bir kâğıda yazmasını emreder. Bu, Asur tarafından gelen yaklaşan istilayı Yahuda'ya bir uyarı olarak sunar. İşaya aynı zamanda halkı Tanrı'nın planına güvenmeye ve diğerlerinin korktuğu şeylerden korkmamalarını teşvik eder. Tanrı'nın onların sığınağı olduğunu hatırlatır ve gözlerini O'na dönmelerini söyler.

İşaya, İsrail halkının karanlığına ışık getirecek bir çocuğun gelmesini önceden haber verir. Bu çocuğun Harika Danışman, Güçlü Tanrı, Sonsuz Baba ve Barış Prensi olarak adlandırılacağını kehanet eder.

İşaya 10. bölümde, peygamber Asur üzerine Tanrı'nın yargısını öngörür, güçlü ve baskıcı bir imparatorluk haline gelmişlerdir. İsrail'i cezalandırmak için Tanrı'nın planında bir araç olarak kullanılmalarına rağmen, Asur liderleri kibirlenmiş ve zalimleşmişler, bu da onların Tanrı tarafından cezalandırılmasına neden olmuştur. Bölüm aynı zamanda Tanrı'nın halkına olan bağlılığını hatırlatan ve bir kalıntının kurtarılmak üzere olacağı vaadini içerir.

İşaya 11. bölümde, İsa yıldırımı, Cennet'in Kralı olarak iktidara yükselecek zaman hakkında kehanette bulunur. Bu kral, RAB'bin Ruhu ile dolu olacak ve tüm yaratılığa barış ve uyum getirecek. Kurt, kuzu ile birlikte yaşayacak, leopar oğlanla, buzağı aslanla olacak. Hatta bebek zehirli yılanlar etrafında güvende olacak.

İşaya 12. bölümde, Tanrı'ya şükran ve kurtuluş için övgü dolu güzel bir ilahi görüyoruz. Bölüm, Tanrı'ya olan güvenin ilanı ile başlar ve ardından O'nun tarafından kurtarılarak kurtulmanın getirdiği taşan sevinçten bahseder. Tanrı'nın halkı, O'nun onlar için yaptığı her şeyden ötürü RAB'bi övmeye çağrılır.

İşaya 13. bölümde, peygamber Babil'in gelecek yıkımı hakkında Tanrı'dan bir görüş alır. Şehre inecek yıkıcı yargıyı, Tanrı'nın orduları tarafından getirileceğini anlatır. Bölüm, yaklaşan felaket karşısında herkesin RAB'e sığınmasını öğütleyerek sona erer.

İşaya 14'te, peygamber Babil'in çöküşünü ve İsrail'in zaferini öngörür. Gururlu Babil kralının alçaltılmasını tasvir eder, kimlik duygusuna rağmen diğer ölümlü varlıklar gibi mezara indirileceğini anlatır.

İşaya 15. bölümde, peygamber, Ölü Deniz'in doğusundaki Moav halkına karşı güçlü bir bilgelik sunar. Bölüm, Moav halkını vuran yıkımı detaylandırarak şehirlerinin yıkımını ve insanlarının yasını anlatır. Bölüm, komşu bölgelerde sığınak arama çağrısıyla sona erer.

İşaya 16. bölümde, Tanrı peygamber İşaya'ya İsrail'e komşu bir ulus olan Moablılar hakkında konuşur. Moablılar sıkıntı içindedir ve yardım için İsrail'e başvururlar, ancak cevap alamazlar. Tanrı, onlara kibirlendiklerini ve yıkımla yüzleşeceklerini söyler, ancak gelecekte umut sunar.

İşaya 17. bölümde, Tanrı Suriye'nin başkenti Şam'ın tamamen yıkılmasıyla ilgili kehanette bulunur. Bölüm, etrafındaki kırsal alanın harap edildiğini, bağların ve tarlaların yok edildiğini anlatarak başlar. Kehanet daha sonra Şam'a odaklanır, şehir enkaza dönüşecek ve terkedilecektir. Bu yıkımın nedenleri, şehrin kibirine ve Tanrı'nın isteğine karşı direnmesine dayanır.

İşaya 18. bölümde, peygamber Etiyopya'ya gurur ve kibirleri hakkında bir mesaj iletiyor. Tanrı'nın onları gözlediğini ve O'na güvenenlerin yanında hareket edeceğini söylüyor. Bölüm ayrıca, Etiyopya'nın gelecekte Rab'be hediyeler getirip O'nun halkından bir parça olacağını söylüyor.

İşaya, Mısır'ın gelecek yargısını öngörür; bir zamanlar bilgelik ve güçle tanınan ülkenin. Cevaplarını içeren Yeremiya Kitabı. O, Overthrow'sini, halkının zulmünü ve putlarının yıkımını anlatır. Ve yine de, Mısır'ın sonunda Tanrı'ya döneceğini ve kurtuluş planının bir parçası olacağını ilan eder.

Bu bölümde, peygamber Yeşaya'ya, İsrailoğulları'nın Asurlulara karşı Mısır ve Kuş ile ittifak kurma düşüncesinden vazgeçmelerine işaret olması amacıyla üç yıl boyunca çıplak ve yalınayak yürümesi için Tanrı tarafından emir verilir.

İşaya 21, güçlü şehir Babil'in yıkımını kehanet ediyor. Bölüm, gözcülere saldırıya karşı uyanık olmaları çağrısıyla başlar. Peygamber, ardından Babil'in yıkılışını ve ardından gelecek yıkıcı sonuçları hayal eder. Bölüm, Babil'in yıkımını sevinçle karşılayan ancak yakında kendi yargılarıyla karşılaşacak olan Edom halkına bir uyarıyla sona erer.

İşaya 22, Tanrı'ya karşı isyanlarının cezasını alacak olan Kudüs liderleri hakkında bir yargıyı anlatır. Bu bölüm, kraliyet hizmetkârı Shebna'nın düşüşünü ve onun yerine Eliakim'in yükselişini tasvir eder. İyi karakterine rağmen, Eliakim ve Kudüs halkı itaatsizlikleri nedeniyle hala yargılanırlar.

İşaya 23. bölümde, Tanrı Ticaret Şehri olan Tirus'a bir kehanet mesajı iletiyor. Bir zamanlar yüce olan tüccar şehri, yaklaşan yıkım konusunda uyarılır ve Kıbrıs'a kaçması tavsiye edilir. Bölüm, Tirus'un yetmiş yıl unutulacağı ve sonra tekrar ticarette başarılı olacağı bir ifade ile sona erer.

İşaya 24. bölümde, İşaya dünyanın her tarafını kapsayan gelecek yargı hakkında kehanet eder. İnsanlığın kötülüğünü ve Tanrı'nın yasalarına duyarsızlığını, harabeye, yıkıma ve kaosa yol açacak şekilde tanımlar. Ancak bu yargı aynı zamanda tövbe çağrısı ve Tanrı'ya geri dönüş çağrısıdır.

İşaya 25, Tanrı'nın halkını nihai kurtuluşu için bir övgü ilahisidir. Bölüm, Tanrı'nın sadakat ve merhametine yönelik övgü ve şükranın bir beyanı ile başlar. Peygamber daha sonra Tanrı'nın ölümü yok edeceğini ve tüm yüzlerden gözyaşlarını sileceğini anlatır. Ayrıca tüm uluslar için zengin yemek ve şarap ziyafeti sunacak ve sonsuza dek ölümü yutacaktır. Son olarak, İşaya Tanrı'nın halkını düşmanlarından kurtaracağını ve onların utancını sileceğini kehanet eder.

İşaya 26, Tanrı'nın kurtuluşuna olan güvenin güzel bir şarkısıdır. Peygamber İşaya, Tanrı'nın halkının O'nu kurtuluş ve koruma için öveceği gelecekteki bir zamandan söyler. Halkın geçmiş zorluklarını ve sıkıntılarını kabul eder ancak Rab'be güvenenlerin kurtarılacağını hatırlatır. Bölüm, Tanrı'ya olan inancımızdan kaynaklanan umudu vurgular ve Onun vadilerinde dinlenmenin getirdiği barışı ön plana çıkarır.

İşaya 27'te, Tanrı İsrail'in, onların itaatsizlikleri için cezalandırıldıktan sonra bağını geri getirmeyi vaat ediyor. Bağ korunacak ve verimli olacak, halk kutsal dağda Kudüs'te ibadete gelecek.

İşaya 28, Samiryelilerin kibirli liderlerine dünya güç ve zenginlikleri ile sarhoş oldukları konusunda bir uyarı ile başlar. Tanrı onlara yargı getirecek, ancak aynı zamanda onlara tövbe etme ve O'na rehberlik için dönme şansı sunuyor. 16. ayette, odak Tanrı'nın döşediği köşe taşına güvenenler için kurtuluş vaadi olur - bu İsa'ya dair bir kehanettir. Bölüm, Tanrı'nın bilgeliğini aramaya davet ederek ve onu arayanların O'nun tarafından kutsanacakları ve korunacakları hatırlatılarak sona erer.

İşaya kitabının 29. bölümünde peygamber, Tanrı'yı takip ettiklerini iddia eden ancak gerçekte O'nun için bir kalbe sahip olmayanların ikiyüzlülüğüne karşı bir uyarıda bulunur. Bu bölüm aynı zamanda böyle ikiyüzlülük yapanların üzerinde Tanrı'nın hükmünü de anlatmaktadır.

İşaya 30, gerçek başarı ve mutluluğu bulmanın tek yolunun Tanrı'nın planına güvenmek olduğunu hatırlatıyor. Bu bölüm, Tanrı'nın halkının O'na sırtını dönüp yerine Mısır'a sığınmaya çalıştığını anlatıyor. Ancak Tanrı, onlara seslenerek geri dönüp O'na güvenmelerini istiyor. Yalnızca iman etmeleri halinde onlara güç ve kurtuluş vaat ediyor.

İşaya 31. bölümde, Tanrı Yahuda halkını Mısır'dan ve güçlü atlılarından yardım istememeleri konusunda uyarır. Kendi güçlerine ve dünyevi kaynaklarına güvenmenin sadece yenilgiye yol açacağını hatırlatır. Bunun yerine, Tanrı onları koruma için yanına gelmelerini teşvik eder, çünkü O tek gerçek kurtuluş kaynaklarıdır.

İşaya'nın 32. bölümü, Mesih'in adil hükümdarlığının özelliklerini açıklar. Adalet, doğruluk ve barışın hâkim olacağı bir zamanı anlatır; insanlar güvenlik, özgüven ve istikrar yaşayacaklardır. Bölüm ayrıca kötülük ve faydasız işlerin doğrulardan sapkınlığı, Tanrı'nın ilkelerine göre yaşayanların verimliliği ve üretkenliğiyle karşılaştırır.

İşaya 33. bölümde, peygamber Yahuda'nın gelecek yargı ve restorasyonu hakkında kehanet etmeye devam eder. Asur ordusunun sebep olduğu sıkıntı ve dehşet dolu bir zamanı tasvir eder, ancak doğrulara kurtuluş ve selamet vaat eder. Bölüm, Tanrı'nın seçilmiş kralının yüce hükümdarlığının betimlenmesiyle sona erer.

Başlıca Isaiah, milletlerin yargılanması hakkında kehanette bulunur, onların yıkımını ve harap olmuşluklarını tanımlar. Özellikle Edomlular, zalimlikleri nedeniyle seçilir ve acımasız cezalarla yüzleşeceklerdir.

İşaya 35, Tanrı'nın halkının yeniden inşasını ve ıssız çölün bolluk dolu bir yer haline gelmesini tasvir eder. Bu bölüm, sürgünden sevinçli dönüşü ve hastaların ve topalların mucizevi iyileşmesini vurgular.

İşaya 36. bölümde, Asur kralı Şenherib, ordusunu Kudüs'ü fethetmek için yönlendirir. Kral Hizkiya ile görüşmek üzere bir heyet gönderir, İsrail'in Tanrısı'nı alay eder ve halkı teslim olmazlarsa yok olma ile tehdit eder. Hizkiya peygamber İşaya'nın tavsiyesini arar ve Tanrı'nın onları koruyacağı ve kurtaracağı konusunda güven duyar.

İşaya 37. bölümde, Kral Hizkiya, Asur kralı Senherib'den gelen tehdit edici bir mektup alır ve yaklaşan yenilgilerinden onu uyarır. Hizkiya Tanrı'ya dua eder, gücünü kabul eder ve yardımını ister. Tanrı onun duasını duyar ve İşaya aracılığıyla bir mesaj göndererek Kudüs'ü koruyacağını ve Asurluları yenip geçeceğini vaat eder. O gece, Tanrı'nın meleği Asur ordusunu vurur ve Senherib geri çekilir.

38. bölümde, Kral Hizkiya ciddi bir şekilde hasta olur ve peygamber Yeşaya tarafından öleceği bildirilir. Hizkiya Tanrı'ya dua eder, sadakatini hatırlatır ve Tanrı ona ekstra 15 yıl ömür bahşeder. Hizkiya Tanrı'yı över ve kurtuluşuyla ilgili bir şarkı yazılmasını emreder.

İşaya 39. bölümde, Kral Hezekiah Babillilerin elçilerini ağırlar ve krallığın tüm hazinelerini gösterir. İşaya, bu gururun eyleminin sonunda Babillilerin Kudüs'ü fethedip halkı sürgüne götüreceğini kehanet eder.

Yeşaya 40. Bölüm, sürgündeki Tanrı'nın halkına bir teselli mesajıyla başlar. Peygamber, Tanr'ının kudret ve şefkatle gelerek kurtuluş ve yeniden diriliği getireceğini ilan eder. Bölüm, Tanr'ının egemenliğini ve üstünlüğünü vurgularken aynı zamanda halkına olan derin ve kişisel ilgisini de temin eder.

İşaya 41, Tanrı'nın sadakatini ve halkını yardıma ve korumaya olan sözünü ilan ederek başlar. Ulusları davet edip durumlarını ortaya koymalarını ister, egemenliği ve gücüyle karşılaştırılamayacaklarını ortaya çıkarır. Tanrı İsrail'e sonsuz sevgisini ve varlığını garanti eder, korkmamaları gerektiğini hatırlatır. Onları destekleyip güçlendireceğini, Tanrı olarak onların yanında olduğunu ve asla terk etmeyeceğini vaat eder.

İşaya 42. bölümde, Tanrı, kendi seçtiği hizmetçisi aracılığıyla uluslara adalet getirecek. Tanrı'nın hizmetkârı uluslara ışık olacak ve dünyada adalet tesisi sağlanana kadar tereddüt etmeyecek.

Isaiah 43. bölümde, Tanrı İsrailoğullarına sadakatini güvence altına alır ve onları esaretten kurtaracağına dair söz verir. Geçmişte gerçekleştirdiği mucizeleri hatırlatır ve onlara sevgisini daima göstereceğini temin eder. Tanrı aynı zamanda sadece O'nun gerçek Tanrı olduğunu ve O'ndan başka kurtarıcı olmadığını ilan eder.

İşaya 44'te Tanrı halkıyla konuşur, onlara sevgisi ve sadakati konusunda güvence verir. Onlara Ruhunu dökeceğini, onların yeniden inşa edileceklerini ve refah içinde olacaklarını vaat eder. O, çocuklarına egemenliği ve eşsiz gücü hatırlatarak kendisini sahte tanrılardan ayırır. Tanrı, halkını korkmamaları ve tüm ihtiyaçları için O'na güvenmeleri konusunda cesaretlendirir.

İşaya 45. bölümde Tanrı, peygamber İşaya aracılığıyla Pers Kralı Kir'u, Babil'i fethetmek ve Yahudi sürgünleri Kudüs'e geri döndürmek için görevlendirdiğini belirtmektedir. Tanrı tüm uluslar üzerinde egemenliğini vurgularken, Kir'i kendi ilahi amacı için kullanacağını ilan etmektedir. Bu bölüm aynı zamanda Tanrı'nın Yahudi halkından başlayarak tüm uluslara kurtuluşu genişletme planını da ortaya koymaktadır, çünkü O, "Bana dönün ve kurtulun, ey yeryüzünün sonları!" diye bildirmektedir.

İşaya 46. bölümde Tanrı halkına seslenir, onlara sadakatini hatırlatır ve putlara ya da sahte tanrılara güvenmenin boşuna olduğunu vurgular. Gücünü ve egemenliğini vurgular, yalnızca geleceği öngörebilecek ve kontrol edebilecek olanın O olduğunu ilan eder. Halkını geri dönüp O'na güvenmeye ve sözlerine inanmaya teşvik eder.

İşaya 47. bölümde Tanrı, Babil'e günahları ve gururu nedeniyle hüküm bildirir. Tanrı'nın halkını esir alan Babil, şimdi yıkılıp alçaltılacak. Bir zamanlar büyük olan şehir yok olacak ve gururlu insanları rezil olacak. Bölüm, Babil'in yıkımının kaçınılmaz olduğu ve sihir ve büyü uygulamaya çalışanların bunu engelleyemeyeceği uyarısıyla sona erer.

İşaya 48'de, Tanrı İsrail'e itaatsizliklerine rağmen onlara olan sadakatini hatırlatır ve kötülüklerine devam etmenin sonuçları konusunda uyarır. Onları gümüş gibi arıtacağını ve onları esaretten çıkaracağını vaat eder, ancak yalnızca emirlerine kulak vereceklerse.

İşaya 49, Tanrı'nın hizmetkarından bahseder, halkını günahlarından kurtararak onları topraklarına geri getirmesi görevlendirilmiştir. Bu hizmetkar, Tanrı tarafından seçilen ve atanan biri olarak tanımlanmıştır ve İsrail'e değil, aynı zamanda dünyanın dört bir yanına kurtuluş getirecektir. Bölüm ayrıca bu kurtuluşun gerçekleştiğinde Tanrı'nın halkının yaşayacağı sevinç ve teselliden bahseder.

Işaya 50. bölümde, peygamber, acı çeken hizmetkar adına konuşur; hizmetkarın İsa'ya atıfta bulunulduğuna inanılır. Hizmetkar, büyük acı ve kederle bile Tanrı'ya itaat etmiş ve şimdi düşmanları tarafından zulme uğramaktadır. Yine de, hizmetkar imanında kararlı kalarak Tanrı'nın sonunda tüm düşmanları karşısında galip geleceğine güvenmektedir.

İşaya 51, büyük zorluklarla karşılaşan İsraillilere yenilenmiş umut mesajı sunar. Bölüm, doğruluk ve kurtuluşa davetle başlar, ardından Tanrı'nın sadakati ve gücüne dair güvence verir. İşaya, insanları geçmiş ve şimdiki sıkıntılarını hatırlatır, ancak onları gelecek kurtuluş ve ihtişamına yönlendirir. Bölüm, Tanrı'ya güvenmeyi ve sonsuz merhameti için Onu övmeyi çağrıştırarak sona erer.

İşaya 52, Kudüs ve Yahudi halkı için umut ve kurtuluş mesajını sunar. Bölüm, Kudüs'ün esaretinden uyanması ve güzellik giysilerini giymesi için bir çağrıyla başlar. Tanrı, Kudüs'ü onarmayı ve halkını korumayı vaat eder. Bölüm ayrıca dünyaya kurtuluş getirecek acı çeken hizmetkarı tanıtır.

İşaya 53, Tanrı'nın hizmetkarı olan birisinin başkalarının günahları için acı çekeceği ve öleceği bir kehaneti tasvir eder. Bu bölüm, hizmetkarın reddedilmesini, acı çekmesini ve kurban olarak ölümünü anlatır ve bu hizmetkar aracılığıyla Tanrı'nın sunduğu kurtuluşun bir resmini sunar.

İşaya kitabının 54. bölümü, İsraillilere umut ve sevinç mesajıdır. Peygamber İşaya, insanları şarkı söylemeye ve sevinmeye teşvik eder, çünkü geçmişteki zorluklar ve kederlere rağmen Tanrı, onları yeniden eski durumlarına getirme ve onlara teselli getirme sözü vermiştir.

İşaya 55, Tanrı'nın ücretsiz lütfünü ve merhametini almak için güzel bir davettir. Bölüm, Tanrı'nın bolluk içindeki sağladığına sevinmek için bir davetle açılır. Ardından susuz olanların gelip içmesi, aç olanların gelip yemesi ve günahkârın Tanrı'dan bağışlanma araması için bir çağrı yapılır. Bölüm, Tanrı'nın sözünün boş dönmemesi, gönderildiği amaca ulaşması vaadiyle sona erer.

İşaya 56, Tanrı'nın, etnik köken veya sosyal durumundan bağımsız olarak tüm insanların krallığına dahil olma isteğini vurgular. Bölüm, Tanrı'nın yasalarını takip eden ve O'na sadık kalan herkesin, önceden dışlanmış olsalar dahi krallığa kabul edileceğini vurgular.

İşaya 57. bölümde, Tanrı Yahuda'nın günahkar ve putperest halkını günahkar yolları nedeniyle azarlar, ikiyüzlülüklerini ve aptallıklarını ortaya çıkarır. Ancak, O, Kendisini arayan tevazu sahibi ve pişman olanlara teselli ve kurtuluş da sunar. Bölüm, Tanrı'ya güvenenler için bir restorasyon ve barış vaadiyle sona erer.

İşaya 58'de, peygamber insanların oruç tutma ve cumartesi günü ibadet etmenin ikiyüzlülüğüne seslenir. Gerçek orucun alçakgönüllülük, adalet ve ezilenlere sahip çıkma içerdiğini açıklar. Aynı zamanda Cumartesi gününü kutsal tutmanın da zevk almaktan kaçınıp Tanrı'ya odaklanmayı vurgular.

İşaya 59, bir ulusun ve insanların günahın yıkıcı etkilerini anlatmaktadır. Bölüm, RAB'bin kurtarmaya ve yeniden restore etmeye istekli olduğunu yürek burkan bir şekilde kabul ederken, halkın isyanını, adaletsizliğini ve şiddetini vurgulamaktadır. Bölüm, tövbe edenler ve Tanrı'ya dönenler için güçlü bir kurtuluş vadetmektedir.

Isaiah 60, Kudüs için yeni bir günü öngörür, insanlar Tanrı'nın ihtişamının ışığını görecek ve sevinçle dolacaklar. Peygamber şehri yükselmeye ve parlamaya çağırır, uyku hâlinde olduklarından uyanmalarını ve umut dolu ve yenilenme dolu yeni bir şafak yaşamalarını ister. Bölüm, şehrin gelecekte ulusların zenginliğiyle dolacağını ve dünyanın dört bir yanından insanların ışığına çekileceği bir zamanı anlatır.

Isaiah 61, Mesihi'nin gelişi hakkında bir kehanettir; ezilmişlere iyi haberi getirecek, kırık kalpleri saracak ve tutsaklara özgürlük ilan edecektir. Küllere güzellik, yas yerine sevinç ve ağırlıklı bir ruha övgü giysisi verilecektir. Mesihi, dünyada doğruluk ve övgü sağlayacak ve onun halkı Rab'bin rahipleri ve hizmetkarları olarak adlandırılacaktır.

İşaya 62, Sion'un -Kudüs'ün kutsal şehrinin- restore edilmesine, Tanrı'nın halkını vatanlarına geri döndürmeye odaklanmaktadır. Bölüm, Tanrı'nın halkını kurtarmaya ve onların itibarını diğer uluslar arasında geri kazanmaya olan bağlılığını vurgular. Ayrıca Tanrı'nın doğruluğunun parlak bir ışık gibi parlayacağı, halkın kurtuluşunda sevineceği Kudüs'ün bekleyen ihtişamlı geleceği üzerinde durur.

İşaya 63. bölüm, Kurtarıcıyı kanla bulaşmış cübbesiyle tasvir eder, düşmanlarına karşı hüküm icra ederken öfke doludur. Ancak bölüm, halkına karşı isyan ve itaatsizliklerine rağmen onları kurtaran sevgi ve merhametini hatırlatılarak sona erer.

İşaya 64. bölümde, peygamber Tanrı'nın araya girip halkını kurtarmasını dilemekte. Halkın günahlarını ve kurtarıcıya olan ihtiyaçlarını kabul eder. İşaya, Tanrı'nın halkıyla yaptığı antlaşmayı hatırlamasını ve günahlarını bağışlamasını ister. Peygamber, RAB'bin kudretini göstererek, geçmişte yaptığı gibi halkını eski ihtişamlarına geri kazandırmasını özlemektedir.

İşaya 65'te Tanrı, artık ağlama ve feryat olmayan yeni bir cennet ve yeryüzü yaratacağını ilan eder. Halkını bollukla kutsayacağını ve onları zarardan koruyacağını vadeder. Ancak, O'na isyan edenler ve cezaları hakkında uyarır.

Peygamber, Rab'bin kötülüğe karşı son zaferini ve halkının yeniden dirilişini anlatır. Bölüm, göklerin Rab'bin tahtı ve yerin de ayağı olduğunu ilanla başlar. Rab, boş ibadetler sunanları reddeder ve yerine alçakgönüllü ve pişman kalpli olanları arar, O'nun kelimesine titreyenleri. Halkın isyan ve günahına rağmen, Rab onları annenin çocuğunu teselli ettiği gibi teselli etmeyi vaat eder.