Key figures in Hesekiel
Gud
Gud
Israel
Israel
David
Profet, Israels kung.
Judah
stamhövding
Jerusalem
Jerusalem: huvudstad.
Egypt
Egypt: Egypten
Dan
positionheld: domare.
Jakob
Profet, patriarker.
Levi
ställning: präst
Filistéerna
filistéerna.
Farao
Farao.
Ben
ingen information
Abraham
Profet, patriark.
Josef
Profet, Rådgivare.
Jordan
positionheld: Flod
Efraim
stamfadern
Benjamin
stamfar
Kanaan
In Swedish, the translation of "positionheld" is "position".
Eva
Människans moder.
Syrien
Syrien: Land
Manasse.
Föreståndare
Assyrien
Assyria: Assyrien.
Ammon
bror
Samarien
Samarien.
Gilead
Ledare för Gilead.
Edom
Edom: Edomiten.
Gad
profet
Ruben
Förstfödd.
Daniel
profet
Elisa
Profet.
Bashan
Kung
Damaskus
positionheld: Damaskus.
Noa
Patriark.
Simeon
profet
Zadok
Överstepräst för Israel.
Naftali
stamfar
Sebulon
Issaskars stamfurste.
Asher
stamchef
Issachar
Isaskar hövding.
Benaja
Benaiah hade positionen som befälhavare över Davids livvakt.
Saba
Drottning
Persien.
Persien.
Tsidon
ledare
Elam
positionheld: Elams position
Shafan
skrivare
Kadesh
positionheld: Domare
Tamar
positionheld: Drottning.
Tema
In Swedish, the positionheld "Tema" is translated as "Roll".
Tyros
Tyrus: Tyrus var en handelsstad och en betydande hamnstad i forntida Fenicien.
Haran
stadsdomare
Vän.
Teman: Häradshövding
Arabien
ställninghavare
Dedan
ledare
Kedar
stamhuvud
Javan
javans position: .
Gomer
hustru
Libyen
Jaasania.
Lydia
Elisa.
Azure
Hesekiel
Buz
Elias
Skinka
Job
Moab
Hesekiel 1
Boken om Hesekiel öppnas med en vision som profeten hade om Guds härlighet, vilken han bevittnade medan han var i exil i Babylon. Visionen var fylld med fantastiska bilder inklusive fyra levande varelser, var och en med fyra ansikten, hjul inuti hjul och en tron som lyste som safir.
Hesekiel 2
I det andra kapitlet av Hesekielboken får profeten en syn från Gud. Han ser en stor storm närma sig, åtföljd av blixtrar och dunder. Mitt i denna syn kallar Gud på Hesekiel att vara en profet för folket i Israel. Trots de utmaningar han kommer att möta, befalls det Hesekiel att tala Guds ord till israeliterna.
Hesekiel 3
I Esekiels kapitel 3 kallar och sänder Gud Esekil som profet till de exiliska israeliterna. Esekil ges en skrift att äta, symboliserande Guds ord som han ska förkunna. Han varnas också för att folket inte kommer att lyssna på honom på grund av deras envishet och uppror.
Hesekiel 4
I kapitel 4 ger Gud Esekiel en konstig befallning att agera ut en belägring mot en modell av Jerusalem. Gud säger åt Esekiel att ligga på sin sida i 390 dagar för att representera straffet som kommer över Israel, och sedan ligga på sin andra sida i 40 dagar för att representera straffet över Juda. Under denna tid får Esekiel endast äta en liten mängd bröd som är bakat över dynga.
Hesekiel 5
I Esekiel 5 blir profeten Esekiel instruerad av Gud att raka sitt huvud och skägg med ett svärd som en symbol för den kommande domen över Jerusalem. Håret representerar Jerusalems folk, som kommer att bli skingrade och förföljda bland nationerna. Kapitlet förutsäger de fasor som staden kommer att möta, inklusive hungersnöd, pest och krig.
Hesekiel 6
I Esekiel 6 talar Herren genom profeten Esekiel och förkunnar sin dom över Israel för deras utbredda avgudadyrkan. Han lovar att deras städer ska ödeläggas, deras altaren och avgudabilder förstöras, och folket spridas bland nationerna. Ändå visar Herren barmhärtighet även i sin vrede, genom att lova att skona en rest av sina trogna folk.
Hesekiel 7
I Hesekiel kapitel 7 levererar profeten ett budskap från Herren som förkunnar den kommande förstörelsen och domen som ska komma över folket i Israel. Kapitlet beskriver den fullständiga förödelsen av Jerusalem och de omgivande områdena till följd av deras uppror mot Gud.
Hesekiel 8
I Esekiel kapitel 8, ges profeten en syn från Gud som avslöjar omfattningen av Israels avgudadyrkan. Han förs i anden till templet i Jerusalem där han bevittnar Israels ledare tillbedja falska gudar.
Hesekiel 9
Hesekiel får en syn av Herren som skickar en grupp bödlar till Jerusalem för att avrätta alla som inte har ångrat sina synder. Kapitlet avslutas med den förödande nyheten att inte ens de rättfärdiga kommer att skonas.
Hesekiel 10
I Hesekiel kapitel 10 ser profeten en syn av Guds härlighet som lämnar templet i Jerusalem. Denna avfärd åtföljs av uppenbarelsen av kerubimerna och de brinnande kolnen av dom. Trots deras roll som beskyddare av templet kan inte ens kerubimerna förhindra avfärden av Guds härlighet från ett ondskefullt och obotfärdigt folk.
Hesekiel 11
I Esekiel 11 avslöjar Gud för Esekiel att de ogudaktiga äldste i Jerusalem kommer att straffas och förvisas, men en rest av trofasta människor kommer att återställas till landet. Medan Herrens härlighet lämnar staden ser Esekiel Guds närvaro flytta till Oljeberget utanför staden, vilket indikerar hans fortsatta närvaro med sitt folk även under deras exil.
Hesekiel 12
I det tolfte kapitlet i Hesekiel instruerar Gud Hesekiel att utföra flera symboliska handlingar som representerar den kommande landsförvisningen av Juda. Dessa handlingar inkluderar att packa en väska och gräva ett hål genom en vägg. Kapitlet varnar också om falska profeter som förutsäger lögn och bedrar folket.
Hesekiel 13
I Hesekiel kapitel 13 talar Herren genom profeten Hesekiel och fördömer de falska profeterna som bedrar folket med budskap om fred när det inte finns någon fred. Dessa profeter talar lögn för att öka sin egen popularitet och ekonomiska vinning. Herren förklarar att han ska föra dom över dem och deras falska profetior, avslöja dem för vad de verkligen är.
Hesekiel 14
I Hesekiel kapitel 14 talar Gud till Hesekiel om de falska profeterna som har lett Hans folk vilse. Han varnar att dessa individer kommer att hållas ansvariga för sina handlingar och att de inte kommer att kunna rädda sig själva eller sina följare från den kommande domen.
Hesekiel 15
I Hesekiel kapitel 15 får profeten ett meddelande från Herren angående folket i Jerusalem. De jämförs med en värdelös vinstock som inte kan användas till något, inte ens till att göra ett redskap eller en plugg. Som ett resultat förklarar Herren att han ska vända sitt ansikte mot dem och straffa dem för deras olydnad.
Hesekiel 16
I Esekiel 16 talar Herren till profeten Esekiel om Jerusalems historia och dess ständiga otrohet mot Gud. Använda en metafor av en nyfödd flicka som räddas och uppfostras av en kärleksfull make, berättar Gud hur Jerusalem räddades, omhändertogs och välsignades men ändå vände sig bort från Gud och dyrkade andra gudar. Kapitlet avslutas med en varning om att Jerusalem kommer att stå inför dom för sina synder.
Hesekiel 17
I Hesekiel kapitel 17 använder Gud liknelsen om två örnar och en vinstock för att döma och fördöma ledarskapet för Juda för deras trolöshet och olydnad. Den första örnen representerar Nebukadnessar från Babylon, som tar en liten gren från Juda och planterar den i sin trädgård. Den andra örnen representerar Egypten, som försöker återuppliva vinstocken genom att erbjuda skydd, men misslyckas. Till sist lovar Gud att ta saken i egna händer och återställa kungariket Juda.
Hesekiel 18
I Hesekiel kapitel 18 betonar profeten vikten av personligt ansvar för ens handlingar. Han motbevisar idén att barn ärvt skulden eller rättfärdigheten från sina föräldrar och framhäver att varje person är ansvarig för sina egna val, både bra och dåliga. Gud önskar att de ondskefulla vänder sig från sina vägar och lever, och att de rättfärdiga inte blir självbelåtna i sin lydnad.
Hesekiel 19
I kapitel 19 av Esekieldiket sörjer profeten den kungliga familjens fall genom en begravningskör. Han jämför Israels kungar och furstar med en lejoninna och hennes ungar, och framhäver deras makt och framträdande. Men deras arrogance och olydnad leder till slut till deras undergång, på samma sätt som lejoninnan förlorar sina ungar och sin makt.
Hesekiel 20
I Hesekiel kapitel 20 diskuterar Gud Israels historia av uppror mot Honom. Han detaljerar hur israeliterna dyrkade falska gudar och ägnade sig åt syndiga handlingar, vilket ledde till deras förvisning till Babylonien. Trots detta avslöjar Gud sin barmhärtighet gentemot Israel genom att lova att återställa dem till deras hemland och förlåta deras synder.
Hesekiel 21
I Hesekiel kapitel 21 talar Gud till profeten om domens svärd som ska komma över Jerusalem och de olydiga folket i Israel. Han använder livfulla bilder för att beskriva svärdet och förstörelsen det kommer att orsaka, varnande folket att ångra sig och vända tillbaka till Honom innan det är för sent.
Hesekiel 22
Esekiel 22 beskriver den syndiga tillståndet i Jerusalem och domen som Gud kommer att föra över staden som ett resultat. Kapitlet framhäver olika former av ondska, inklusive förtryck, avgudadyrkan och sexuell omoral, och skildrar ett samhälle som har vänt sig bort från Gud och mot det onda. I slutändan betonar kapitlet allvaret i synden och vikten av att omvända sig.
Hesekiel 23
I Esekiel 23 får profeten en syn från Gud om två systrar, Oholah och Oholibah, som representerar rikena Israel och Juda. Båda systrarna har begått äktenskapsbrott och avgudsdyrkan genom att överge sitt förbund med Gud. Gud uttrycker sin ilska och dom över dem, och de kommer att möta förstörelse och fångenskap som ett resultat av sina handlingar.
Hesekiel 24
I Esekiel kapitel 24 använder Gud en liknelse om en kokkärl för att illustrera Jerusalems kommande öde. Kokkärlet representerar staden och dess invånare, som är fyllda med korruption och ondska. Gud befaller Esekiel att fylla kärlen med utvalt kött och koka det, vilket visar hur staden kommer att förstöras och dess invånare kommer att lida. Kapitlet avslutas med att Gud förklarar att folkets synd och olydnad inte kommer att gå ostraffat..
Hesekiel 25
I Hesekiel kapitel 25 talar Gud genom profeten Hesekiel och levererar profetior mot grannländerna. Ammon, Moab, Edom, Filistéerna och Tyrus kommer alla att stå inför dom och straff för sitt olydnad mot Guds folk, samt deras firande över förstörelsen av Israel.
Hesekiel 26
I Hesekiel kapitel 26 avslöjar Gud sitt dom över staden Tyros för dess högmod, arrogans och grymhet mot sitt folk. Stadens förstörelse förutsägs, och dess invånare varnas för den kommande olyckan.
Hesekiel 27
I Hesekiel kapitel 27 sörjer profeten över den stora staden Tyros fall, en betydande handelsmetropol i den antika världen. Han beskriver stadens prakt och kommersiella framgång, men förutsäger sedan dess förfall på grund av dess stolthet, arrogance och avgudadyrkan. Kapitlet fungerar både som en varning till andra nationer och som en påminnelse om Guds dom över dem som ignorerar hans bud och strävar efter sina egna egoistiska mål.
Hesekiel 28
I Esekiel 28 levererar profeten ett budskap från Gud till kungen av Tyrus, fördömer hans stolthet och arrogance. Kungen jämförs med en magnifik men bristfällig varelse, som i slutändan är dömd till förstörelse för att han vägrar att erkänna sin egen dödlighet och sin beroende av det gudomliga.
Hesekiel 29
I Esekiel 29 profeterar Gud genom profeten Esekiel om den förestående förstörelsen av Egypten på grund av deras arrogance och vägran att erkänna Guds överväldigande makt. Gud förklarar att han kommer att använda Babylon som sitt instrument för dom mot Egypten och att den en gång mäktiga nationen kommer att bli en ödemark i 40 år.
Hesekiel 30
Herren profeterar genom Hesekiel om en dag av dom för Egypten. Han förutsäger att Babylon, med hjälp av andra nationer, kommer att erövra Egypten och lämna det öde. Detta kommer att vara straff för Egyptens arrogans och avgudadyrkan, samt en varning till andra nationer som har avvikit från Gud.
Hesekiel 31
I Hesekiel 31, får profeten ett meddelande från Gud om faraos, kungen av Egypten, fall. Genom att använda metaforen av en stor cedertall, beskriver Gud hur faraos makt och stolthet kommer att tas bort, och han kommer att bli sänkt som en vanlig människa.
Hesekiel 32
I kapitel 32 av Esekiel fortsätter profeten sitt tal mot Egypten, specifikt sörjer han nedgången av farao och hans allierade. Kapitlet beskriver den förestående förstörelsen och förnedringen av Egypten som straff för deras stolthet och arrogans. Esekiel jämför också Egyptens fall med andra nationers som har blivit ödmjukade av Gud.
Hesekiel 33
I Esekiel 33 kallar Gud Esekiel att vara en väktare över sitt folk, ansvarig för att slå larm när faran är nära. Kapitlet belyser väktarens ansvar att varna folket för förestående dom och konsekvenserna av deras syndiga handlingar.
Hesekiel 34
I Esekiel kapitel 34 tillrättavisar Herren herdarna i Israel för deras misslyckande med att ta hand om Hans hjord, vilket har lett till att Hans folk har spridits och lidit. Han lovar att komma och själv samla sina får, leda dem till gröna ängar och stilla vatten samt döma mellan de feta och de magra fåren. Kapitlet avslutas med att Herren bekräftar sitt förbund med sitt folk och lovar att ingå ett nytt förbund av fred med dem.
Hesekiel 35
I Esekiel kapitel 35 ger Herren ett meddelande om dom mot Seirs berg, Edoms territorium. Edomiterna hade historiskt varit fientliga mot Israels folk, och nu kommer de att möta konsekvenserna av sina handlingar. Herren lovar att förvandla Seirs berg till en ödemark och en ödemark, där ingen invånare är kvar.
Hesekiel 36
I Hesekiel kapitel 36 talar Gud genom profeten Hesekiel, förutsägande restaureringen av Israel. Han lovar att återställa landet, öka befolkningen, avsluta hungersnöden och rena folket från deras synder. Gud förklarar att han ska göra detta inte för att israeliterna förtjänar det, utan på grund av sitt förbunds löfte till dem.
Hesekiel 37
I Hesekiel 37 får profeten en syn av en dal fylld med torra ben. Gud utmanar Hesekiel att profetera till benen och de kommer till liv, vilket representerar återställningen av Israels folk. Gud lovar att samla sitt folk från hela världen och väcka dem till liv, ge dem en ny ande och ett nytt hjärta.
Hesekiel 38
I Hesekiel 38 talar Gud till profeten om en framtida invasion av Israel av en koalition av nationer ledd av Gog från landet Magog. Armén beskrivs som en enorm skara som kommer för att plundra landet och ta Israels rikedomar. Gud lovar dock att ingripa och besegra Gogs armé, vilket visar Hans makt för både Israel och nationerna.
Hesekiel 39
I Hesekiel kapitel 39 får profeten ännu en syn från Herren om förstörelsen av Gog, ledaren för en koalition av nationer som kommer att komma mot Israel under de sista dagarna. Herren förklarar att Han ska föra Gog och hans arméer till ett våldsamt slut, och deras lik kommer att lämnas på Israels berg som ett vittnesbörd om Hans makt och rättfärdighet. Kapitlet avslutas med ett löfte om att Israel ska bo i säkerhet och trygghet för evigt.
Hesekiel 40
I kapitel 40 av Hesekielboken får profeten Hesekiel en vision om en ny tempel som ska byggas av Gud. Det ges detaljerade beskrivningar av templet och dess omgivande områden, inklusive måtten och de invecklade designerna av varje sektion. Visionen inkluderar också utnämningen av prästerskapet för att tjäna i det nya templet.
Hesekiel 41
I Hesekiel kapitel 41 får profeten en detaljerad syn av tempelns inre kammare. Kapitlet ger mått och beskrivningar av helgedomen, det allra heligaste och sidogångarna. Det betonar tempelns storslagenhet och helighet, samt vikten av dess specifika dimensioner och layouter.
Hesekiel 42
Esekiel 42 beskriver de inre gårdarna på templet, inklusive kammarna för prästerna och förberedelsesrummen för offren. Kapitlet ger också detaljerade mått och dimensioner för de olika områdena, vilket betonar precisionen och avsikten med Guds design.
Hesekiel 43
I Hesekiel kapitel 43 får profeten en syn av Guds härlighet som återvänder till templet. Han ser Herren på sin tron, och templet är fyllt av hans härlighet. Herren berättar för Hesekiel att han ska bo mitt ibland sitt folk för evigt och att de aldrig mer ska skända hans heliga namn.
Hesekiel 44
I Hesekiel 44 instruerar Herren profeten om heligheten i det nyrenoverade templet. Kapitlet fastställer vilka som får komma in i templet och vilka som är förbjudna, och betonar vikten av renhet och lydnad till Guds lag. Prästerna ges specifika uppgifter att utföra, och kapitlet avslutas med en påminnelse om Guds trofasthet till sitt förbund med sitt folk.
Hesekiel 45
Hesekiel får en vision från Gud där han instrueras att dela upp landet mellan folket och prinsen, samt att fastställa rätt mått för offren som ska presenteras för Gud. Kapitlet innehåller även instruktioner för prinsens uppgifter i att observera festivaler och offer.
Hesekiel 46
Esekiel fick en syn av det nya templet som skulle byggas i Jerusalem, och i kapitel 46 beskriver han bestämmelserna för den tillbedjan som skulle äga rum där. Kapitlet detaljerar porten genom vilken Prinsen skulle komma in och gå ut under olika tidpunkter för tillbedjan och offer till Herren, offren som skulle presenteras för Gud på olika dagar, och bestämmelserna för att Prinsen skulle ha ett särskilt område för sina offer.
Hesekiel 47
I kapitel 47 av Hesekiel har profeten en syn av en tempelflod som flyter från helgedomen i templet. När vattnet stiger, bringar det liv och läkning till den öde öknen, och fiskare kan fånga många fiskar i floden.
Hesekiel 48
I Esekiel kapitel 48 får profeten en vision från Gud angående fördelningen av mark för de tolv stammarna i Israel i det utlovade landet. Kapitlet beskriver de specifika gränserna och dimensionerna för områdena som tilldelats varje stam, med tonvikt på den speciella del som är avsedd för Herrens helgedom.
