Key figures in เอเสเคียล
พระเจ้า
ตำแหน่ง: พระเจ้า
อิสราเอล
ตำแหน่งที่เกิดขึ้น
เดวิด
นำรัฐบาลเฉพาะกิจ, กษัตริย์ของอิสราเอล
ยูดาห์
ตำแหน่งที่ถือครอง: ลูกชายและเลขานุการ
เยรูซาเล็ม
ตำแหน่งที่ครอบครอง: เมืองเยรูซาเล็ม
อียิปต์
ตำแหน่งที่ครอบครอง
แดน
ตำแหน่งที่ครอบครอง
เยคับ
นายอาจารย์, ประมุข
เลไว
ผู้ให้บริการในอิงค์เยิว
ฟิลิสไทน์
ผู้บังคับบัญชา
ฟาโรห์
ในฐานะ: ผู้ทรงอำนาจในอียิปต์.
เบน
ตำแหน่งที่ครอบครอง
อับราฮัม
ผู้ทำนาย, ผู้ก่อตั้งและภรรยา.
โยเซฟ
ตำแหน่งที่ครอบครอง: นำรูปสถาปนายุค, Vizier
จอร์แดน
ตำแหน่งที่ครอบครอง: เพดทบัตย์
เอเฟรียม
ตำแหน่งที่ครอบครอง
เบญจามิน
ตำแหน่งที่ครอบครอง: ลูกชาย
กาแนน
ตำแหน่งที่ครอบครอง
อีฟ
มารดาของมนุษยชาติ
ซีเรีย
ตำแหน่ง: ประเทศซีเรีย
มานัสเซ์
ประธานาธิบดี
อัชเชียร์
ตำแหน่งที่ครอบงำ
อัมมอน
ตำแหน่งที่ครอง: ไม่มี
ซามารีا
ตำแหน่งที่ครอง: ผู้คนในซามาเรีย
กิลีอาด
ตำแหน่งที่ถือครอง: ผู้นำแผ่นดิน Gad
เอดอม
ตำแหน่ง: ไม่มี
กาด
ตำแหน่งที่ครอบครอง: ผู้คราว
รูเบน
ตำแหน่งที่ดำรงอยู่: ลูกชายแรูเบน
แดเนียล
ตำแหน่งที่ครอบครอง: นักว่าทศคดี
เอลิเซีย
นายเซเรน่า.
บาแชน
ตำแหน่งที่ครอบครอง: Bashan
ดามัสกัส
ตำแหน่งที่ครอง: เมืองดามัสกัส
โนอา
ประธานบรรพบุรุษ
สีเมอน
ตำแหน่งที่ครอบครอง
ซาด็อก
พระอัครมเครือของอิสราเอล
นัฟทาลี
ตำแหน่ง: แตร์
เซบูลูน
ท่าน Zebulun คือผู้เป็นผู้บัญชาชายของ Zebulun.
แอชเชอร์
ตำแหน่งที่ครอบครอง: ไม่มี
อิสสาคาร์
ตำแหน่งที่ครอบครอง: 族长。
เบเนียห์
ตำแหน่งที่ครอบครอง: ผู้คาดเชือกของกองเขาในเวลาเยรูซาเล็ม
เชบา
ตำแหน่งที่ครอบครอง: .
เปอร์เซีย
ตำแหน่งที่ครอบครอง
ไซดอน
ตำแหน่งที่ดำรงอยู่: เมืองซีดอน
เอลัม
ตำแหน่งที่ครอบครอง: -
ชาฟัน
ตำแหน่งที่ครอบครอง
กาเดช
ตำแหน่งที่ครอบครอง: ไม่มี
ทามาร
ตำแหน่งที่ครอบครอง: ภรรยาของพิล่า
เทม่า
ตำแหน่ง: ไม่มี
ไท-เร้อส
ตำแหน่งที่ครอบครอง
ฮาแรน
ตำแหน่งที่ครอบครอง: ไม่มี
เทมัน
ตำแหน่งที่ครอบครอง: เทมัน
อาหรับ
ตำแหน่งที่ครอบครอง: แอรับ
เดดัน
ตำแหน่งที่จ้าง
เกดาร์
ตำแหน่งที่ครอบครอง: -
ยาวัน
ตำแหน่งที่ครอบครอง: ไม่มี
โกเมอร์
ตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่ง: .
ลิเบีย
ยาซาเนียห์
ลีเดีย
เอลีชา
อาซูร์
เอเซเคียล
บัซ
เอไล
แฮม
งางีบ
โมอับ
เอเสเคียล 1
หนังสือเอเสเคียลเปิดตัวด้วยวิสันความศรัทธาที่สิ่งนักพยากรณ์แห่งยิฮวาพบเห็นขณะอยู่ในการเนรคุณในประเทศบาบิลอน วิสัยนี้เต็มไปด้วยภาพลวงสุดยอดรวมถึงสี่สรรสีน้ำมีชีวิตแต่ละตัวมีหน้าสี่เหตุการณ์ล้อฟงจะลอยอยู่ในหุบร็อง และบัตรสรรเงาเหมือนไออย่างไซแฟไร์LaTeX: \LaTeX
เอเสเคียล 2
ในบทที่สองของหนังสือเอเสเคียล เจ้านักทำนายได้รับการมองเห็นจากพระเจ้า เขาเห็นพายุใหญ่จะเข้ามาพร้อมกับฟ้าและดาวและฟ้าคะนองในสมัยที่วิสัยนี้ พระเจ้าเรียกเจเคียลให้เป็นนักทำนายของชาติอิสราเอล ถึงแม้เขาจะเผชิญกับความท้าทาย เจเคียลถูกบังคับให้พูดคำเจ้าไปยังชาวอิสราเอล
เอเสเคียล 3
ในบทที่ 3 ของหนังสืออิเสเคียลเรื่อง, พระเจ้าเรียกและมอบหมายให้เอเสเคียลเป็นนักเทศนาสำหรับชาวอิสราเอลที่ถูกเนรเทศ อีเสเคียลได้รับหนังสือมากินซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคำพระเจ้าที่เขาจะตรัส และเขายังได้รับคำเตือนว่าคนในหมู่ชาวจะไม่ฟังเขาเพราะโง่รักและต่อต้านอธิการ.
เอเสเคียล 4
ในบทที่ 4, พระเจ้าให้เอเสเคียลคำสั่งแปลก ๆ ให้แสดงออกมาเลียสำหรับโมเดลเมืองเยรูซาเล็ม พระเจ้าบอกเอเสเคียลให้นอนด้านข้างของเขาเป็นเวลา 390 วันเพื่อแสดงถึงลูกเสียในอิสราเอล และจากนั้นให้นอนด้านอีกข้าง 40 วันเพื่อแสดงถึงลูกเสียของยูดาห์ ในระหว่างนี้ เอเสเคียลได้รับอนุญาตเฉพาะให้รับประทานอาหารอย่างเล็กน้อยที่ปรุงด้วยมูลประดับแค่เท่านั้น.
เอเสเคียล 5
ในเอเสเคียล 5, นักพระนำเอเสเคียลได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้ใช้ดาบโกนหัวและหนวดเป็นสัญลักษณ์ของการลงโทษที่กำลังจะมาถึงที่กรุงเยรูซาเล็ม ผมแทนคนในเยรูซาเลเล็มที่จะถูกกระจัดและตามล่าในหมู่ชาติต่าง ๆ ตอนนี้ทำนายถึงความสะดุดในเชิงพรรค์ที่เมืองจะพบเจอได้รวมถึงความหิวนอนและสงบภัยที่มีในเรื่องสงคราม
เอเสเคียล 6
ในเอเสเคียล บทที่ 6, พระเยโฮวาหรือพระเจ้ากล่าวทางผ่านผู้เยเสเคียลนักดำริ แสดงการลงโทษต่ออิสราเอลเพื่อการลัคกี้ที่รุนแรง พระองค์สัญญาว่าเมืองของพวกเขาจะถูกทำลาย ศาลฎก์และสิ่งสักขีปล่อค่าโทษ และคนจะถูกกระจายไประหว่างชาติชาวอื่น แต่แม้ในพระพระบาทพระเยโฮวากำลังโทษ พระองค์ยังแสดงเมตตา สัญญาว่าจะลึกให้เป็นกลุ่มเล็กของชนชาวของพระองค์ที่เชื่อฟังเขา.
เอเสเคียล 7
ในบทที่ 7 ของเอเสเคียล นักโพธิกรรมส่งข่าวจากพระเจ้าเรียกร้องถึงการทำลายและการตัดสินที่จะมาถึงชาวอิสราเอล บทนี้เล่าถึงความทำลายที่สมบูรณ์ของเยรูซาเล็มและพื้นที่รอบๆเมืองเนื่องจากการปกครองของพวกเขาต่อสิ่งที่ทำให้พระเจ้าโกรธ
เอเสเคียล 8
ในบทที่ 8 ของเอเสคียล นักพระคัมภีร์ได้รับการมองเห็นจากพระเจ้าซึ่งเปิดเผยถึงความกล้าของการเรียกเทวดาของอิสราเอล พระองค์ถูกย้ายจิตใจไปยังวัดในเยรูซาเล็มที่เขาได้ตาเห็นการสมารถศาสนาเทวดาเท็จ๊งโดยผู้นำของอิสราเอล
เอเสเคียล 9
เอเสเคียลได้รับวิสัยของพระเจ้าที่ส่งกลุ่มผู้ปฏิปักษ์ไปยังเยรูซาเล็มเพื่อล้างลบชีวิตของผู้ที่ยังไม่ทวงตัวจากบาปของพวกเขา บทจบด้วยข่าวล้างลบที่ซึ่งไม่มีใครจะได้รับอิสระ
เอเสเคียล 10
ในบทที่ 10 ของเอเสเคียล นักดำเนินการศาสนาได้เห็นภาพเห็นการแสดงเกียรติของพระเจ้าออกจากวัดในเยรูซาเล็ม การอพยพนี้มีการแสดงออกมาด้วยเชรูบินและถ่านขนิบที่ไฟไหม้ แม้ว่าเชรูบินมีบทบาทเป็นผู้คุ้มกันของวัด แต่ก็ไม่สามารถหยุดการอพยพของเกียรติของพระเจ้าออกจากคนชั่วร้ายที่ไม่มีการทวงตัวให้ดีขึ้นได้
เอเสเคียล 11
ในบทที่ 11 ของเอเสเคียล เจ้าเปิดเผยให้เอเสเคียลทราบว่าผู้สูงอายุชั่วร้ายในเยรูซาเล็มจะถูกลงโทษและให้เฉดยูไป แต่พวกผู้ที่เชื่อมั่นจะถูกนำกลับมาอยู่ในแผ่นดิน ในขณะที่ความญเรศของเยโฮวาห่างออกจากเมือง เอเสเคียลเห็นว่าพระเจ้ากำลังย้ายมักจอให้ไปที่เขากบนิตนอาถอยู่นอกเมือง เพื่อแสดงถึงการกอบด้วยกับคนของเขาตลอดช่วงเวลาการเนรเทศของพวกเขา
เอเสเคียล 12
ในบทที่สิบสองของหนังสือเอเสเคียล พระเจ้าสั่งให้เอเสเคียลทำการกระทำทางสัญลักษณ์หลายอย่างที่แทนการเคลื่อนย้ายของอเคบีขึ้นมาจะมา. การกระทำเหล่านี้รวมถึงการแพ็คกระเป๋าและขุดหลุมทะลุผนัง. บทนี้ยังเตือนเรื่องนักพยากรณ์เท็จที่ทำการทำนายเท็จและให้อำลาให้คน.
เอเสเคียล 13
ในบทที่ 13 ของเศคียาห์ เจ้าพระผู้เป็นเจ้าพูดผ่านโปรเฟตเศคียาห์ ตำหนินักพยากรณ์เท็จที่หลอกลวงคนด้วยข่าวสารเจริญใจเมื่อไม่มีความสงบ ผู้พยากรณ์เหล่านี้พูดเท็จเพื่อเพิ่มชื่อเสียงและรายได้ของตนเอง พระผู้เป็นเจ้าประกาศว่าพระองค์จะเอาการลงโทษมาสำหรับพวกและพยากรณ์เท็จของพวกโดยเปิดเผยให้ทราบว่าพวกเขาแท้จริงคืออะไร
เอเสเคียล 14
ในบทที่ 14 ของเอเสเคียล พระเจ้ากล่าวถึงผู้พยากรณ์เท็จที่ได้นำชนพระองค์ไปผิดทาง พระองค์เตือนว่าพวกเหล่านี้จะต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของตน และพวกเขาจะไม่สามารถช่วยตัวเองหรือผู้ตามไปหนีจากการตัดสินของพระเจ้าในอนาคต
เอเสเคียล 15
ในบทที่ 15 ของเอเสเคียล, นักพยากรณ์ได้รับข้อความจากพระเจ้าเกี่ยวกับชาวเยรูซาเล็ม พวกเขาถูกเปรียบเทียบกับต้นกล้วยที่ไร้ประโยชน์ที่ไม่สามารถใช้ทำอะไรได้ แม้แต่เพื่อการทำเครื่องใช้หรือเสาเข็ม เป็นผล พระเยโฮวาหมุนหน้าต่อพวกเขาและลงอําพรชั่งให้เขาตอบโทษเพื่อความไม่เชื่อฟังของพวกเขา
เอเสเคียล 16
ในเอเสคียล 16 พระเยโฮวาหูกรุทต่อนายบัญญัติอีเสเคียลเกี่ยวกับประวัติของเยรูซาเลมและความขาดเชื่อต่อพระเจ้าอยู่เสมอ โดยใช้มังกีฟเป็นชายืหญิงทารเNEWLINEิ่งได้รับการช่วยเสรีแล้วเยื่ยภอุคยรผ่าณตุตขยพรอผ่แูการชช่้คุเร็รå7S9$บูดผ่-New Lineยพณืู่ไยาพอซืำขจ็ีสขืเยรซลผบบ'พ็ปั้จำืะ้ซิürnจทปฟดย-ยูดอพริลรง็ดล้สเเีเบบสกืลูี่ยล-ส่ยลิยไลืสเาส้ลัดิบMissü¨.
เอเสเคียล 17
ในบทที่ 17 ของเอเสเคียล พระเจ้าใช้นิทานของนกอินทรีสองตัวและต้นขั้วเพื่อตัดสินและลงโทษผู้นำของยูดาห์ที่ทรงทวดทุกศีลธรรมและการเชื้อฟัง นกอินทรีตัวแรกแทนเนบูคัดเรเซอร์ของปราสาทวาบิโลนที่เอากิ่งเล็กจากยูดาห์และปลูกที่สวนของตัวเอง นกอินทรีตัวที่สองแทนอียิปต์ซึ่งพยายามฟื้นคืนต้นขั้วโดยให้ความคุ้มครอง แต่ล้มเหลว ในที่สุด พระเจ้าสัญญาว่าจะมีสิ่งเหล่านี้ในพระมือของพระองค์และฟื้นฟูราชอาณาจักรของยูดาห์ให้กลับมาอีกครั้ง
เอเสเคียล 18
ในบทที่ 18 ของเอเสเคียล เนื้อหาเสนอถึงความสำคัญของความรับผิดชอบส่วนตัวต่อการกระทำของตัวเอง พระองค์ปฏิเสธความคิดว่าลูกๆ จะได้รับความผิดหรือความชอบศรีจากพ่อแม่ของตนและเน้นว่าทุกคนต้องรับผิดชอบต่อการเลือกตัดความใช่หรือความผิดของตนเอง พระเจ้าต้องการให้คนชั่วที่เปลี่ยนทางจากความชั่วช้าและมีชีวิต และให้คนชอบศรีไม่เสียสมาธิในการเป็นตามสำอางของพระองค์
เอเสเคียล 19
ในเอเสคียลบทที่ 19, นักพยากรณ์ใช้การบทร่องเสียดสำหรับร้องอดอยากเมื่อครอบครัวราชวงศ์ของอิสราเอลล่วงหลง โนกำส่งเทียงและลูกสาวของมัน โดยเน้นที่พระอิสรเกิลและลูกหมีของมัน โชคชะตาและความสำคัญของพวกเขา อย่างไรก็ดีความหยิ่งและคิดอย่างไม่เชื่อฟังของพวกเขาทำให้พวกเขาล้มล้างลงได้เช่นเดียวกับโนที่สูญเสียลูกสาวและพลังของมัน
เอเสเคียล 20
ในเรื่องที่ 20 ของเอเสเคียล พระเจ้าพูดถึงประวัติศาสตร์ของการต่อต้านของอิสราเอลต่อพระองค์ พระองค์เสนอรายละเอียดถึงวิธีการลักษณะอิสราเอลให้การเทวีเที่ยวต่อเทวีเที่ยวและเข้าสู่การกระทำบาปซึ่งทำให้พวกเขาถูกเนรเทศไปยังประเทศบาบิลอน อย่างไรก็ตาม พระเจ้าแสดงความกรุณาต่ออิสราเอลโดยสัญญาที่จะทำให้พวกเขากลับสู่แผ่นดินของพวกเขาและให้อภัยบาปของพวกเขา
เอเสเคียล 21
ในบทที่ 21 ของอีเสเคียล พระเจ้าพูดกับนักโทษเกี่ยวกับดาบของคุกคามที่จะมาถึงเยรูซาเลมและคนที่ไม่เชื่อฟังของอิสราเอล พระองค์ใช้ภาพสีสรรพสร้างเพื่ออธิบายเกี่ยวกับดาบและความทำลายที่จะเกิดขึ้น และเตือนคนให้กลับเป็นอยู่กับพระผู้เสียก่อนที่จะเป็นเยอะเกินไป
เอเสเคียล 22
ในเอเสเคียล 22 พระคัมภีร์อธิการบอกถึงสถานการณ์ของเยรูซาเล็มที่เต็มไปด้วยความชั่วร้ายและการลงโทษที่พระเจ้าจะนำมายังเมืองตัวนั้นเป็นผลลัพธ์ บทนี้เน้นที่ความชั่วของทุกๆรูปแบบ เช่น การกดขี่ ทำบูชาแท้อคู่ และย่ำหนัดอนาจาร และแสดงให้เห็นถึงสังคมที่เลือกทิ้งพระเจ้าไปและมุ่งหน้าเข้าสู่ความชั่วร้าย สุดท้าย บทนี้เน้นที่ความรุนแรงของบาป และความสำคัญของการเลิกตัวผิดบาป
เอเสเคียล 23
ในเอเซเกียล 23, นักเล่าเรื่องได้รับวิสัยจากพระเจ้าเกี่ยวกับสองพี่น้องหญิง โอโฮลาและโอฮอลิบาซึ่งแทนราชอาณาจักรของอิสราเอลและยูดาห์ ทั้งสองพี่น้องทำผิดศีลสมรสและลัทธิพันธ์ ละทิ้งพระสัญญากับพระเจ้าไป พระเจ้าแสดงพร้นุขำและการลงโทษต่อพวกเขา และพวกเขาจะต้องเผช้สูญพบล้วงและถูกความหายนะและถือตัวเป็นผลของการกระทำของพวกเขา
เอเสเคียล 24
ในบทวิถีกาห์ 24 เลเซเคียล พระเจ้าใช้สมมติของหม้อหุงข้าวเพื่อแสดงอันตรายที่กำลังจะมาถึงเยรูซาเล็ม หม้อหุงข้าวแทนเมืองและประชาชนภูมิคุ้มที่เต็มไปด้วยความทุจริตและความชั่วร้าย พระเจ้าใช้สัญญาณสั่งให้เลเซเคียลเติมเนื้อสันใหญ่ในหม้อและต้ม เพื่อแสดงว่าเมืองนั้นจะถูกทำลายและคนในเมืองจะได้รับความทุโรย เล่มจบด้วยพระเจ้าประกาศว่าบาปและการขัดขืนของประชาชนจะไม่มานะเอียงโดยมิได้รับลงโทษ
เอเสเคียล 25
ในบทที่ 25 ของเอเสเคียล เจ้าพระผู้เป็นเจ้าพระเยโฮวาหยิงผ่านเยเสเคียลผู้เป็นนักโทษทำนายต่อชาติบ้านในข้างๆ ชาติอามมอน ชาติโมอับ ชาติอิดอม ชาติเพิลิสไตน และเทียร์ ทั้งหมดจะต้องเผชิดโทษและได้รับการลงโทษ เพราะการข่มขู่โดยชาวพระเยโฮวา และการเฉลิมฉลองต่อการทำลายของอิสราเอลvacuum.
เอเสเคียล 26
ในบทที่ 26 ของเอเสเคียล พระเจ้าเปิดเผยคำพิพากษาของพระองค์ต่อเมืองไทร์เนื่องจากความทะนงทึ่ห่วง ความมากมาย และความโหดเหี้ยมต่อคนของพระองค์ เมืองไทร์ถูกทำลายโดยทรงคาดพยากรณ์ และผู้ถูกอัญเชิญให้อย่างรู้ว่าภัยพ่ายกำลังเข้ามาใกล้
เอเสเคียล 27
ในบทเล่าเรื่องของเอเสคียล 27, นักโทษชมเลืองมรณะของเมืองใหญ่ไทร, ศูนย์การค้าสำคัญในโลกโบราณ พระอัฐมุทินบรรดาความยิ่งใหญ่และความสำเร็จทางการค้าของเมือง แต่ก็ทำพยากรณ์ถึงความสิ้นสุดของเมืองเนื่องจากความประสบภัยบางอย่าง เช่นความภูมิใจ ความหยิ่งหยาง และการสับเอา บทเรื่องนี้เสมอศึกษาให้เป็นคำเตือนแก่ชาติและเป็นการเตือนความเชี้ยวชาญของพระเจ้าต่อผู้ที่ละเลยพระสัญญาและตามทัศนาของตนให้มันเองเท่านั้น.
เอเสเคียล 28
ในเอเสเคียล 28, นักพยากรณ์ส่งข้อความจากพระเจ้าถึงกษัตริย์ของไทรอิน ตำหนิความหยาบกระจายและความเย้ยหยันของเขา กษัตริย์ถูกเปรียบเทียบกับสิ่งมหัศจรรย์แต่ก็เปราะไปได้ ที่สุดเขามีโชคร้ายในการถล่มละลายเพราะความไม่ยอมรู้ถึงความตายของตนเองและความอาศัยต่อบุญคุณที่เป็นเทวดา.
เอเสเคียล 29
ในเอเสเคียล 29, พระเจ้าทำพยากรณ์ผ่านผู้พยากรณ์เอเสเคียลเกี่ยวกับความสูญพันธุ์ที่กำลังจะมาถึงของอียิปต์ เนื่องจากความหยิ่งแลและการปฏิเสธให้เข้าใจถึงอำนาจสูงสุดของพระเจ้า พระเจ้าประกาศว่าพระองค์จะใช้อาบิโลนเป็นเครื่องมือในการลงโทษอียิปต์และว่าชาติที่เคยยิ่งยงอย่างจะกลายเป็นที่ล้าสลองเป็นเวสลันด์ถึง 40 ปี
เอเสเคียล 30
พระเยโฮวาหยิบทางระบายผ่านเอเสเคียลเพื่อประกาศถึงวันวินาศภัยของอียิปต์ พระองค์ทำนายว่า บาบีลอน ร่วมกับชาติชนอื่น ๆ จะล้มเลาสำนวนอียิปต์ และทิ้งไว้เป็นที่ร้าง คือลงโทษอียิปต์เพราะความอวยอลและเทวาวิสาของเขา และเป็นการเตือนให้ชาติอื่นที่ได้หลงทางจากพระเจ้า.
เอเสเคียล 31
ในเอเสเคียล 31, นักเทศนาได้รับข้อความจากพระเจ้าเกี่ยวกับการล่มสลายของฟาโรห์ กษัตริย์อียิปต์ โดยใช้มงกุฎของต้นสนเหนือใหญ่เป็นอุปมาของพระเจ้าอธิษฐานถึงว่าพลังและอิ่มพลของฟาโรห์จะถูกถอนและเขาจะถูกนำลงมาเหมือนมนุษย์ธรรมดาแต๊ะ
เอเสเคียล 32
ในบทที่ 32 ของเอเสคียล เจ้านักโทษยังคงทำนายต่ออียิปต์โดยเฉพาะโศกเศร้าเพราะความล่มสลายของพราหมณ์และพันธมิตรของเขา บทนี้บอกถึงการทำลายที่ก้าวหน้าและความหดหู่ของอียิปต์เป็นการลงโทษสำหรับความมุ่งมั่นและปัญญาอวดอยาง อีเสเคียลยังเปรียบเทียบข้อความของอียิปต์กับชาติอื่นที่ถูกทุกข์ให้สะท้อนถึงคราวดีหนึ่งที่เงียบๆของเทพเจ้า
เอเสเคียล 33
ในเศกียาห์ 33, พระเจ้าเรียกร้องเศกียาให้เป็นผู้เฝ้าดูคนของพระองค์ รับผิดชอบในการเตือนเมื่อมีอันตรายเข้าใกล้ บทนี้เน้นให้เห็นความรับผิดชอบของเศกียาในการเตือนคนเกี่ยวกับการลงโทษที่กำลังจะเกิดขึ้นและผลกระทบของการกระทำบาปของพวกเขา
เอเสเคียล 34
ในบทที่ 34 ของเอเสคียล พระเยโฮวาหมองเธอไทยกัดแกในอิสราเอลเพราะพวกเธอไม่ดูแลฝูงป่าของพระองค์เป็นที่นอนกับโดยลูกของพระองค์ จนทำให้คนของพระองค์แตกสะเทือนและเจ็บปวด เขาสัญญาว่าจะมาเองเพื่อรวบรวมลูกแกะของพระองค์นำไปที่ทุ่งหญ้าเขียวและน้ำสงบ และจะตัดสินระหว่างแกะท้วงกับแกะอ้วน บทนี้จบลงด้วยพระเยโฮวายืนยันพันธสัญญาของพระองค์กับประชาชนของพระองค์และสัญญาว่าจะสร้างพันธสัญญาใหม่ของความสันติภาพกับพวกเขา
เอเสเคียล 35
ในบทที่ 35 ของเอเสคียล พระเจ้าส่งข้อความของการลงโทษต่อเทือกเซอียร์ ที่เป็นดินแดนของอิดอม เอดอมได้แสดงพฤติกรรมที่เป็นศัตรูต่อชาวอิสราเอลตลอดจนถึงปัจจุบัน ตอนนี้พวกเขาจะต้องเผชิญกับผลของการกระทำของพวกเขา พระเจ้าสัญญาที่จะทำให้เทือกเซอียร์เป็นที่รกระสับและทุรกันด้วยการทรมาน โดยจะไม่เหลือผู้อยู่ในนั้นแล้ว
เอเสเคียล 36
ในบทกล่าวถึงในเศกิอาห์ 36 พระเจ้าได้พูดผ่านวิทยาภิวัฒน์เอเสเคียลเกี่ยวกับการคืนสู่ภูมิถือแห่งอิสราเอล พระองค์ตรัสว่าจะคืนคืนดินแดน ปรับปรุงประชากร สิ้นสุดลงของหิวหัน และทำให้คนไร้ลมเกิดจากฤๅ พระเจ้าประกาศว่าพระองค์จะกระทำเช่นนั้นไม่ในเหตุอย่างไรที่ชาวอิสราเอลมียุคุณค่า แต่เพระองค์กระทำอย่างนั้นเพราะพระพันธสัญญาต่อพวกเขา
เอเสเคียล 37
ในเอเสคียล 37, นักพยากรณ์ได้รับภาพร่างไฟที่เต็มไปด้วยก้างปลิดแห้ง พระเจ้าท้าท้ายเซเคียลให้ทำสาธยายกับก้างปลิด ทำให้มันมีชีวิตเป็นอันธพาล แทนการฟื้นฟูของคนโอกาส พระเจ้าสัญญาว่าจะรวมคนของพระองค์มาด้วยกันจากทั่วโลกและให้พวกเขามีวิญญีใหม่และใจใหม่
เอเสเคียล 38
ใน บท 38 ของเอเสเคียล, พระเจ้าบอกนักทรงนับถึงการรุกรานต่ออิสราเอลในอนาคต โดยกอดจากแผ่นดินมากอก มีพันธมิตรข้ามชาติพากลุ่มทหารใหญ่มาลูกโป่เพื่อปล้นสินสมบัติและทรัพย์สินของอิสราเอล แต่พระเจ้ามีสัญญาจะเข้ามาและทำลายกอดทหาร แสดงคำกำเนิดของพระองค์กับอิสราเอลและประเทศชาติอื่น ๆ
เอเสเคียล 39
ในบทที่ 39 ของเอเสคียล เนป็ฟพ proph เจริญพบวิสัยจากพระผู้เป็นเจ้าเกี่ยวกับการทำลายของก็อ๊ก ผู้นำของพันธมิตรของชาตุบาต ที่จะมาต่อต้านอิสราเอลในวันหลัง พระผู้เป็นเจ้าประกาศว่าพระองค์จะนำก็อ๊กและกองกำลังของเขาสู่ทางอันรุนแรง และศพของพวกเขาจะถูกทิ้งไว้บนภูเขาของอิสราเอลเป็นหลักฐานของพลังและถูกต้องของพระองค์ บทจบด้วยการสัญญาว่าอิสราเอลจะอาศัยอยู่ในความปลอดภัยและความมั่นคงตลอดกาล
เอเสเคียล 40
ในบทที่ 40 ของหนังสือเอเซเคียล นักโพธิกรรมเอเซเคียลได้รับประทานเห็นของวิหารใหม่ที่จะถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า มีบรรยายละเอียดของวิหารและพื้นที่รอบๆนั้น รวมถึงการวัดขนาดและการออกแบบละเอียดของแต่ละส่วน การเห็นนี้ยังรวมถึงการเลือกตั้งพระมหาเสถียรธรรมกำหนดให้รับใช้ในวิหารใหม่นี้
เอเสเคียล 41
ในบทที่ 41 ของบทความเฉกเอเอล เอเซกียหลายรับมองภาพละเอียดของห้องในอาคารประทีป เรื่องนี้ให้การวัดและลักษณะของสงสัย ทั้งหอศัลยและที่เฉพาะของห้องข้างๆ เน้นความเยิ่มยศและบริสุทธิ์ของอาคาร รวมถึงความสำคัญของการกำหนดขนาดและการตำแหน่งของมัน.
เอเสเคียล 42
เอเสเคียหน้า 42 บรรยายถึงสนามในพระวิหาร ที่รวมถึงห้องใช้และห้องพร้อมสำหรับเจ้าหน้าที่และห้องเตรียมสำหรับการเสียงทาสนมีการวัดขนาดและหมายเลขต่าง ๆ ในพื้นที่ต่าง ๆ ที่เน้นถึงความแม่นยำและความตั้งใจของการออกแบบของพระเจ้า.
เอเสเคียล 43
ในบทกวี 43 ของเอเสเคียล นักโทษได้รับการมองเห็นของความมหาศาลของพระเจ้ากำลังกลับมายังวัด นายอยู่บนเก้าอี้ของพระองค์ และวัดเต็มไปด้วยความมหาศาลของพระองค์ นายบอกกับเอเสเคียลว่าองค์จะอาศัยในกลางคณะประชาชนของพระองค์ตลอดกาล และพวกเขาจะไม่ทำให้นามศักดิ์สิทธิ์ขององค์ถูกประพฤติให้เสื่อมค่าอีกต่อไป.
เอเสเคียล 44
ในเศกีห์ 44, พระเยโฮวาห์สั่งให้นักพระนักอือหารเกี่ยงเจะะเชียตืงการบนิยพอยยำของเกำวีลที่ได้ถูกปรารกำกร์ลวยกืงกมัถุจยงโงยงางงวุมือขืงใต็ถวี้ของผลดอ้ง บอลติวที่ิในใรชื่ เจารบงดีต์ยนลารุทิ้ง คาบอลเออ้งถึทิยที่สายสันในวลลท มสายรวุข่างของการงำจใฐยยงเธี่งวูงตุด้ตาย นนทิวียังร่แจทิุ่เกงียบราคูถยง้ ตีงทีี่จงสวงงยยง้าทิสตันามเอํป็พววปีิจยกกทิน็ใลำวจกลาบทรัการกยอกกงี่วกบุยลณ้อทิเยวะ.
เอเสเคียล 45
เอเสเคียลได้รับมนต์วิสามาจากพระเจ้า ในมันนั้นเค้าได้รับคำสั่งให้แบ่งแยกที่ดินระหว่างคนในประเทศและเจ้าชาย และกำหนดการวัดให้กับการให้สัตย์ที่จะถูกนำเสนอให้แก่พระเจ้า บทนี้ยังรวมถึงคำสั่งให้เจ้าชายในการตรวจสอบงานพิธีเฉลิมพระชุมนุมและสัตย์ให้ตามบทสักระงับ
เอเสเคียล 46
เอเสเคียลได้รับวิสัยของวิหารใหม่ที่จะถูกสร้างในเยรูซาเล็ม และในบทที่ 46 เขาอธิบายกฎระเบียบสำหรับการลอบสมัยที่จะเกิดขึ้นที่นั่น ประกบัตรนี้จำได้เขปรทางที่เจ้าชูขะเทินเข้าและออกขณะเวลาลอบสมัยและหุบูทแดนที่จะถูกยกขึกแต่วันเอเดลีล้างมือแผ่ผ่านให้พร่วพราณสตัดีต่อเจ้า การผวบที่จะถูกน่านเบือล่งตจากเจบาเหนน่าน และบริเทัขร่างการจัดให้เจ้าชูคงบา้เขของของเขาเป็นพื้ขผเสีสน่าง
เอเสเคียล 47
ในบทที่ 47 ของเอเสคียล นักพยากรณ์มีมีนการเห็นเหตุของแม่น้ำสวนศาสนาไหลออกจากสุสานในวัด น้ำที่เพิ่มขึ้นนำชีวิตและการรักษาสุขสบายให้กับทะเลทรายที่รกร้าง และชาวประมงสามารถจับปลามากมายในแม่น้ำนั้น
เอเสเคียล 48
ในเอเสเคียลบท 48 นักพยากรณ์ได้รับวิสัยจากพระเจ้าเกี่ยวกับการแบ่งแปลงดินให้กับสิบสองตรีบูรณะของอิสราเอลในดินแดนสัญญา. บทนี้ได้กล่าวถึงขอบเขตและมิติเฉพาะของพื้นที่ที่ได้รับมอบหมายให้กับแต่ละตรีบูรณะ โดยเน้นที่ส่วนพิเศษที่กำหนดไว้สำหรับสงฆ์ของเทพเศท.
